A resist��ncia de John Locke e a Constitui����o brasileira de 1988

Indica como a resist��ncia pode ser discutida a partir do texto da Constitui����o brasileira, visto que ele n��o deixa expl��citas as regras sobre esse direito. Trata-se de um ensaio te��rico com pesquisa explorat��ria por meio de levantamento bibliogr��fico e documental, que explica o que �� o direito de resist��ncia e como ele pode ser utilizado.

How far from Jerusalem? Tropical customs and the question of race in the Book of John Mandeville

The Book of John Mandeville, while ostensibly a pilgrimage guide documenting an English knight���s journey into the East, is an ideal text in which to study the developing concept of race in the European Middle Ages. The Mandeville-author���s sense of place and morality are inextricably linked to each other: Jerusalem is the center of his world, which necessarily forces Africa and Asia to occupy the spiritual periphery. Most inhabitants of Mandeville���s landscapes are not monsters in the physical sense, but at once startlingly human and irreconcilably alien in their customs. Their religious heresies, disordered sexual appetites, and monstrous acts of cannibalism label them as fallen state of the European Christian self. Mandeville���s monstrosities lie not in the fantastical, but the disturbingly familiar, coupling recognizable humans with a miscarriage of natural law. In using real people to illustrate the moral degeneracy of the tropics, Mandeville���s ethnography helps shed light on the missing link between medieval monsters and modern race theory.

As raz��es do direito: um estudo da raz��o p��blica a partir do modelo liberal-igualit��rio de John Rawls

Em 1993, John Rawls, not��vel fil��sofo e professor da distinta Harvard University, publicou seu Political Liberalism, um livro em que pela primeira vez sintetiza sistematicamente o conceito de raz��o p��blica, uma ideia chave de sua teoria da justi��a como equidade (justice as fairness). Segundo Rawls, a raz��o p��blica consiste fundamentalmente no modo e conte��do adequados ao debate e �� fundamenta����o de escolhas essenciais de justi��a no espa��o p��blico de uma democracia constitucional. Nesse sentido, Rawls advoga que o ��nico meio razo��vel de justifica����o da coer����o estatal reside no reconhecimento e/ou obten����o de consensos (overlapping consensus) em rela����o ��s escolhas essenciais de uma sociedade democr��tica, o que s�� �� poss��vel se atores p��blicos e privados se despojarem de suas respectivas doutrinas filos��ficas ou morais abrangentes ao debater e decidir tais quest��es essenciais de justi��a. A presente disserta����o tem por objetivo analisar a proposta de raz��o p��blica de Rawls, dentro do contexto de sua teoria da justi��a como equidade, propondo-se a verificar se o pensamento rawlsiano procede no contexto jur��dico-filos��fico da p��s-modernidade e se a sua teoria pode ser concretamente aplicada aos ordenamentos jur��dicos contempor��neos, em especial no que tange ao conte��do e pleno exerc��cio da liberdade religiosa pelos cidad��os de um estado constitucional democr��tico.

Living on the hyphen: diaspora, identity and memory in Jamaica Kincaids Annie John / Lucy and Esmeralda Santiagos When I was Puerto Rican / Almost a woman

Esta disserta����o tem por objetivo investigar o desenvolvimento de identidades de sujeitos diasp��ricos em formas de narrativas nas quais a mem��ria tem um papel crucial. As autobiografias e os memoirs t��m despertado a curiosidade de muitas pessoas interessadas nos processos de constru����o de identidade de indiv��duos que vivem em realidades singulares e nos relatos que d��o sobre suas pr��prias vidas. Assim, o crescente interesse em di��sporas e nos decorrentes deslocamentos fragment��rios, provocados pelo distanciamento de ra��zes individuais e pelo contato com diferentes c��digos culturais, poderiam legitimar as narrativas autobiogr��ficas como maneiras estrat��gicas de sintetizar os nichos de identifica����o de autores e autoras que experimentaram uma ruptura diasp��rica. Desta forma, ao analisar estes tipos de narrativas, deve-se estar atento ��s especificidades de algumas escritoras que passaram por processos diasp��ricos e a como elas recorreram as suas mem��rias pessoais para, em termos liter��rios, expressar suas subjetividades. Considerando todas essas id��ias, tenciono usar Annie John e Lucy, de Jamaica Kincaid e When I Was Puero Rican e Almost a Woman, de Esmeralda Santiago como fontes de an��lise e amostras do desenvolvimento de identidades diasp��ricas em narrativas autobiogr��ficas

Direito e interpreta����o na tradi����o do positivismo jur��dico: uma an��lise de John Austin, H. L. A. Hart e seus cr��ticos

O objetivo desta disserta����o de mestrado �� examinar as teses centrais do positivismo jur��dico de John Austin e de H. L. A. Hart. Analiso inicialmente as cr��ticas que Hart faz �� teoria do direito como comando, proposta inicialmente por Austin na primeira metade do s��culo XIX. Em seguida, ocupo-me das cr��ticas de Ronald Dworkin ao positivismo jur��dico, bem como das tentativas recentes de se retomar a teoria do direito como comando. Por fim, procuro mostrar de que forma a discuss��o em torno das cr��ticas ao positivismo legal foi recebido no contexto do debate te��rico-jur��dico no Brasil.

Compreendendo a utopia realiz��vel: uma defesa do ideal de justi��a distributiva da teoria de John Rawls

O trabalho tem por objetivo articular uma defesa da teoria de justi��a distributiva de John Rawls, considerando-se, para tal, as mudan��as que o autor efetuou em sua teoria de justi��a como equidade. Assim, a pesquisa tomar�� como base n��o somente o crit��rio de justi��a distributiva que se consolidou em Uma Teoria de Justi��a, atrav��s do princ��pio da diferen��a, mas tamb��m avaliar�� de que forma este ideal continua presente nos textos posteriores do autor: O Liberalismo Pol��tico e O Direito dos Povos. Para tal, o estudo retomar�� as cr��ticas cosmopolitas �� proposta de internacionaliza����o da teoria de justi��a como equidade e, �� luz destas, apresentar�� uma defesa do projeto de Rawls, evidenciando elementos do mesmo que est��o alinhados ao projeto de justi��a distributiva e sugerindo que sua proposta te��rica �� coerente com as premissas de Uma Teoria de Justi��a, apesar de o princ��pio da diferen��a n��o estar presente entre os princ��pios fundamentais que devem ser estabelecidos entre os povos. Logo, trata-se tamb��m de uma proposta interpretativa que se vincula �� compreens��o (minorit��ria) de que as mudan��as te��ricas efetuadas por Rawls em sua teoria n��o a tornaram incompat��vel com seu projeto origin��rio estabelecido em Uma Teoria de Justi��a.

Educa����o e modernidade : o pensamento educacional dos Jesu��tas, John Lock e Jean-Jacques Rousseau na era das ci��ncias e da Filosofia Moderna

Esta pesquisa faz parte do eixo tem��tico Educa����o e Cidadania, em sua linha de pesquisa Produ����o Social do Conhecimento, do Mestrado em Educa����o da Universidade do Estado do Rio de Janeiro - UERJ. �� uma pesquisa bibliogr��fica. Trata de um estudo sobre a educa����o na Modernidade. Analisa tr��s correntes do pensamento pedag��gico dos s��culos XVII e XVIII, que tiveram profunda repercuss��o em todos os sistemas educacionais do mundo ocidental, capaz de influenciar pedagogos e fil��sofos da educa����o na elabora����o de propostas para a educa����o Moderna. Traz uma an��lise do pensamento educacional dos religiosos cat��licos jesu��tas, de John Locke e de Jean-Jacques Rousseau, apontando vis��es pedag��gicas particulares, muitas vezes antag��nicas. Esbo��a uma s��ntese dos principais ideais dessas correntes de pensamento, que, com certeza iluminaram a produ����o do conhecimento educacional da Modernidade e as concep����es pedag��gicas contempor��neas. Em s��ntese, busca resgatar os ideais dessas tr��s correntes de pensamento pedag��gico e a sua contribui����o na elabora����o do conhecimento educacional e na forma����o da cultura do mundo ocidental; entende ser a apropria����o desse conhecimento uma das formas de se ajudar a pensar a quest��o da cidadania.

Stanford University���s John Otterbein Snyder: Student, Collaborator, and Colleague of David Starr Jordan and Charles Henry Gilbert

John Otterbein Snyder (1867���1943) was an early student of David Starr Jordan at Stanford University and subsequently rose to become an assistant professor there. During his 34 years with the university he taught a wide variety of courses in various branches of zoology and advised numerous students. He eventually mentored 8 M.A. and 4 Ph.D. students to completion at Stanford. He also assisted in the collection of tens of thousands of fish specimens from the western Pacific, central Pacific, and the West Coast of North America, part of the time while stationed as ���Naturalist��� aboard the U.S. Fish Commission���s Steamer Albatross (1902���06). Although his early publications dealt mainly with fish groups and descriptions (often as a junior author with Jordan), after 1910 he became more autonomous and eventually rose to become one of the Pacific salmon, Oncorhynchus spp., experts on the West Coast. Throughout his career, he was especially esteemed by colleagues as ���a stimulating teacher,��� ���an excellent biologist,��� and ���a fine man.

John Nathan Cobb (1868���1930): Founding Director of the College of Fisheries, University of Washington, Seattle

John Nathan Cobb (1868���1930) became the founding Director of the College of Fisheries, University of Washington, Seattle, in 1919 without the benefit of a college education. An inquisitive and ambitious man, he began his career in the newspaper business and was introduced to commercial fisheries when he joined the U.S. Fish Commission (USFC) in 1895 as a clerk, and he was soon promoted to a ���Field Agent��� in the Division of Statistics, Washington, D.C. During the next 17 years, Cobb surveyed commercial fisheries from Maine to Florida, Hawaii, the Pacific Northwest, and Alaska for the USFC and its successor, the U.S. Bureau of Fisheries. In 1913, he became editor of the prominent west coast trade magazine, Pacific Fisherman, of Seattle, Wash., where he became known as a leading expert on the fisheries of the Pacific Northwest. He soon joined the campaign, led by his employer, to establish the nation���s first fisheries school at the University of Washington. After a brief interlude (1917���1918) with the Alaska Packers Association in San Francisco, Calif., he was chosen as the School���s founding director in 1919. Reflecting his experience and mindset, as well as the University���s apparent initial desire, Cobb established the College of Fisheries primarily as a training ground for those interested in applied aspects of the commercial fishing industry. Cobb attracted sufficient students, was a vigorous spokesman for the College, and had ambitions plans for expansion of the school���s faculty and facilities. He became aware that the College was not held in high esteem by his faculty colleagues or by the University administration because of the school���s failure to emphasize scholastic achievement, and he attempted to correct this deficiency. Cobb became ill with heart problems in 1929 and died on 13 January 1930. The University soon thereafter dissolved the College and dismissed all but one of its faculty. A Department of Fisheries, in the College of Science, was then established in 1930 and was led by William Francis Thompson (1888���1965), who emphasized basic science and fishery biology. The latter format continues to the present in the Department���s successor, The School of Aquatic Fisheries and Science.

A concep����o de liberdade civil utilitarista em John Stuart Mill e suas contribui����es

A vida imp��e decis��es ��s pessoas o tempo todo, e as pessoas as tomam de acordo com seus valores considerando as particularidades de cada situa����o. Valo-res s��o quaisquer aspectos da decis��o que sejam considerados desej��veis, indese-j��veis, relevantes e importantes como: ser preferido, desej��vel, agrad��vel, promis-sor, seguro, emocionante, justo, bom, correto, f��cil, incerto, etc. Com base nestes valores, entendemos que o fundamento ��ltimo do utilitarismo �� o princ��pio da maximiza����o da felicidade. Segundo esta concep����o, uma a����o �� considerada correta, logo v��lida, se ela promover maior felicidade dos implicados. A felicidade �� entendida como o alcance do prazer e do bem-estar. Nesta corrente encontramos uma perspectiva eudamonista e hedonista, uma vez que tem em vista como objectivo final a felicidade que consiste no prazer. Qualquer utilitarista tem de se importar, sobretudo com a promo����o da felicidade geral. A partir de Mill, a moralidade passa a ser realiza����o de cada ser humano neste mundo, aqui e agora. O princ��pio de utilidade exige que cada um de n��s fa��a o que for necess��rio e estiver ao seu alcan��e para promover a felicidade e evitar a dor. Ao analisarmos as consequ��ncias previs��veis de uma a����o, temos que considerar n��o apenas a quantidade, mas a qualidade de prazer que dela possa resultar. Para os utilitaristas o que importa s��o as consequ��ncias das a����es, elas devem visar ao prazer, e somente isso permite avaliar se uma a����o �� correta ou n��o, logo �� uma perspectiva consequencialista. O que importa s��o as consequ��ncias e n��o os motivos das nossas a����es, desde que isso promova a felicidade ao maior n��mero de pessoas poss��vel. Mas, o ato s�� �� permiss��vel se, e apenas se, maximiza imparcialmente o bem. A filosofia Utilitarista costuma dividir seus leitores. �� exaltada por alguns, que defendem o m��rito de ser um ponto de vista que oferece melhores subs��dios para melhor lidarmos com as quest��es ��ticas que realmente importam e est��o associadas ��s condi����es que tornam poss��vel uma vida feliz e se poss��vel, isenta de sofrimentos. Por outro lado, h�� aqueles que apontam para o perigo de uma filosofia que estima a qualidade moral de a����es levando em considera����o apenas as suas consequ��ncias. Esta corrente n��o �� uma escola filos��fica, uma vez que se trata de uma filosofia que constantemente se reinventa e se adapta a fim de ir sempre ao encontro de novos desafios que uma ��tica n��o pode deixar de enfrentar.