Peroxisome proliferator-activated receptor-gamma co-activator-1alpha (PGC-1alpha) gene polymorphisms and their relationship to Type 2 diabetes in Asian Indians

AIMS: The objective of the present investigation was to examine the relationship of three polymorphisms, Thr394Thr, Gly482Ser and +A2962G, of the peroxisome proliferator activated receptor-gamma co-activator-1 alpha (PGC-1alpha) gene with Type 2 diabetes in Asian Indians. METHODS: The study group comprised 515 Type 2 diabetic and 882 normal glucose tolerant subjects chosen from the Chennai Urban Rural Epidemiology Study, an ongoing population-based study in southern India. The three polymorphisms were genotyped using polymerase chain reaction-restriction fragment length polymorphism (PCR-RFLP). Haplotype frequencies were estimated using an expectation-maximization (EM) algorithm. Linkage disequilibrium was estimated from the estimates of haplotypic frequencies. RESULTS: The three polymorphisms studied were not in linkage disequilibrium. With respect to the Thr394Thr polymorphism, 20% of the Type 2 diabetic patients (103/515) had the GA genotype compared with 12% of the normal glucose tolerance (NGT) subjects (108/882) (P = 0.0004). The frequency of the A allele was also higher in Type 2 diabetic subjects (0.11) compared with NGT subjects (0.07) (P = 0.002). Regression analysis revealed the odds ratio for Type 2 diabetes for the susceptible genotype (XA) to be 1.683 (95% confidence intervals: 1.264-2.241, P = 0.0004). Age adjusted glycated haemoglobin (P = 0.003), serum cholesterol (P = 0.001) and low-density lipoprotein (LDL) cholesterol (P = 0.001) levels and systolic blood pressure (P = 0.001) were higher in the NGT subjects with the XA genotype compared with GG genotype. There were no differences in genotype or allelic distribution between the Type 2 diabetic and NGT subjects with respect to the Gly482Ser and +A2962G polymorphisms. CONCLUSIONS: The A allele of Thr394Thr (G --> A) polymorphism of the PGC-1 gene is associated with Type 2 diabetes in Asian Indian subjects and the XA genotype confers 1.6 times higher risk for Type 2 diabetes compared with the GG genotype in this population.

Visceral and central abdominal fat and anthropometry in relation to diabetes in Asian Indians

OBJECTIVE: The objective of the study was to examine body fat distribution using computed tomography (CT), dual-energy X-ray absorptiometry (DEXA), and anthropometry in relation to type 2 diabetes in urban Asian Indians. RESEARCH DESIGN AND METHODS: This is a case-control study of 82 type 2 diabetic and 82 age- and sex-matched nondiabetic subjects from the Chennai Urban Rural Epidemiology Study, an ongoing epidemiological study in southern India. Visceral, subcutaneous, and total abdominal fat were measured using CT, while DEXA was used to measure central abdominal and total body fat. Anthropometric measures included BMI, waist circumference, sagittal abdominal diameter (SAD), and waist-to-hip ratio. RESULTS: Visceral and central abdominal fat showed a strong correlation with each other (P <0.0001), and kappa analysis revealed a fairly good agreement between tertiles of visceral and central abdominal fat (kappa=0.44, P <0.0001). Diabetic subjects had significantly higher visceral (P=0.005) and central abdominal (P=0.011) fat compared with nondiabetic subjects. Waist circumference and SAD showed a strong correlation with visceral (P <0.01) and central abdominal (P <0.0001) fat in both diabetic and nondiabetic subjects. Logistic regression analysis revealed visceral (odds ratio [OR] 1.011, P=0.004) and central abdominal (OR 1.001, P=0.013) fat to be associated with diabetes, even after adjusting for age and sex. CONCLUSIONS: Visceral and central abdominal fat showed a strong association with type 2 diabetes. Both measures correlated well with each other and with waist circumference and SAD in diabetic and nondiabetic urban Asian Indians.

Redescription of Anopheles (Nyssorhynchus) lutzii, and Resurrection of Anopheles guarani From Synonymy With An. lutzii (Diptera: Culicidae)

Anopheles lutzii Cruz (Diptera: Culicidae) is redescribed using specimens collected in Pariquera-Acu, Vale do Ribeira, state of Sao Paulo, southeastern Mata Atlantica, Brazil. Specimens of An. lutzii from Vale do Ribeira and two females from Nova Friburgo, Rio de Janeiro, are compared with three syntypes of An. lutzii, deposited in the Instituto Oswaldo Cruz, Rio de Janeiro. Comparisons of external morphology of specimens from the type locality of Anopheles guarani Shannon demonstrate it is a valid species, and that Anopheles niger Theobald is conspecific with Anopheles guarani stat. rev. The adult male, male terminalia, fourth-instar larva, and pupa of An. guarani stat. rev. are described for the first time. Diagnostic characters of the male and female, male terminalia, fourth-instar larva and pupa of An. lutzii and An. guarani stat. rev. are illustrated. An. guarani stat. rev. is herein resurrected from the synonymy with An. lutzii, and Anopheles niger comb. nov. is transferred from the synonymy with An. lutzii to the synonymy of An. guarani stat. rev.

Caries, gender and socio-economic change in the Xavante Indians from Central Brazil

Background: The oral health conditions of indigenous peoples in Amazonia are closely associated with ecological and dietary changes related to interaction with non-Indians. Aim: The study investigated the incidence of caries in an indigenous community from Central Brazil focusing on gender differences. Subjects and methods: The research was conducted among the Xavante Indians and was based on longitudinal data collected in two surveys (1999 and 2004). The study included 128 individuals, 63 (49.2%) males and 65 (50.8%) females, divided in four age brackets (6-12, 13-19, 20-34, 35-60 years of age). The DMFT (decayed, missing and filled teeth) index and incidences (difference between 1999 and 2004) were calculated for each individual. The proportion of incidence was also calculated. Differences in caries risk between gender and age brackets were compared by parametric and non-parametric tests. Results: There were statistically significant differences in relation to caries incidence between age brackets and gender. The greatest incidence was observed in the 20-34 age bracket, which presented 3.30 new decayed teeth, twice the risk of the 6-12 age bracket (p0.01), chosen as reference. While females in most age groups did not show higher risk for caries when compared to males, there was a 4.04-fold risk in the 20-34 age bracket (p0.01). Conclusion: It is concluded that factors related to the social functions of each sex (gender issues) and differential access to information, health services, and education may help to understand the differences observed in the incidence of caries.

Relation between sedimentary framework and hydrogeology in the Guarani Aquifer System in Sao Paulo state, Brazil

This paper presents the results of a new investigation of the Guarani Aquifer System (SAG) in Sao Paulo state. New data were acquired about sedimentary framework, flow pattern, and hydrogeochemistry. The flow direction in the north of the state is towards the southwest and not towards the west as expected previously. This is linked to the absence of SAG outcrop in the northeast of Sao Paulo state. Both the underlying Piramboia Formation and the overlying Botucatu Formation possess high porosity (18.9% and 19.5%, respectively), which was not modified significantly by diagenetic changes. Investigation of sediments confirmed a zone of chalcedony cement close to the SAG outcrop and a zone of calcite cement in the deep confined zone. The main events in the SAG post-sedimentary history were: (1) adhesion of ferrugineous coatings on grains, (2) infiltration of clays in eodiagenetic stage, (3) regeneration of coatings with formation of smectites, (4) authigenic overgrowth of quartz and K-feldspar in advanced eodiagenetic stage, (5) bitumen cementation of Piramboia Formation in mesodiagenetic stage, (6) cementation by calcite in mesodiagenetic and telodiagenetic stages in Piramboia Formation, (7) formation of secondary porosity by dissolution of unstable minerals after appearance of hydraulic gradient and penetration of the meteoric water caused by the uplift of the Serra do Mar coastal range in the Late Cretaceous, (8) authigenesis of kaolinite and amorphous silica in unconfined zone of the SAG and cation exchange coupled with the dissolution of calcite at the transition between unconfined and confined zone, and (9) authigenesis of analcime in the confined SAG zone. The last two processes are still under operation. The deep zone of the SAG comprises an alkaline pH, Na-HCO(3) groundwater type with old water and enriched delta(13)C values (<-3.9), which evolved from a neutral pH, Ca-HCO(3) groundwater type with young water and depleted delta(13)C values (>-18.8) close to the SAG outcrop. This is consistent with a conceptual geochemical model of the SAG, suggesting dissolution of calcite driven by cation exchange, which occurs at a relatively narrow front recently moving downgradient at much slower rate compared to groundwater flow. More depleted values of delta(18)O in the deep confined zone close to the Parana River compared to values of relative recent recharged water indicate recharge occur during a period of cold climate. The SAG is a ""storage-dominated"" type of aquifer which has to be managed properly to avoid its overexploitation. (C) 2011 Elsevier Ltd. All rights reserved.

Nhembo'e : enquanto o encanto permanece! : processos e práticas de escolarização nas aldeias Guarani

A escola nas aldeias Guarani do Rio Grande do Sul é um acontecimento recente. Algumas TEKOÁ decidiram não abrigá-la em seu meio, considerando que a educação tradicional, assentada na cosmologia Guarani, é suficiente para o seu viver e, portanto, prescindem dos saberes escolares. Outras, evidenciando a necessidade de saberes que se relacionam à escola – como a escrita, a leitura, a Língua Portuguesa e o sistema monetário, entre outros –, a solicitam e a acolhem, iniciando processos e práticas de escolarização que afirmam o desejo de se apropriar de instrumentos que permitam um diálogo mais eqüitativo com a sociedade não indígena. Num movimento de interlocução com os gestores das políticas públicas, tensionam a Secretaria de Estado da Educação para criar condições de implementar a Escola Específica e Diferenciada nas aldeias. No entanto, experimentam a ambigüidade de uma aproximação e de um afastamento, de um querer e um não querer a escola em suas aldeias, pois intuem as mudanças que poderá desencadear no modo de vida tradicional. Para compreender os processos de implementação da escola do povo Guarani, e os significados que atribuem à educação escolar, dirigi o olhar e aprofundei o estudo em três aldeias do Rio Grande do Sul: TEKOÁ JATAÍTY (Cantagalo, município de Viamão), TEKOÁ ANHETENGUÁ (Lomba do Pinheiro, Porto Alegre) e TEKOÁ IGUA´PORÃ (Pacheca, município de Camaquã). Os movimentos de aproximação com a cosmologia Guarani e com o universo das aldeias, constituído através de um estar-junto sensível, e o com-viver com a totalidade cosmológica de cada lugar pesquisado possibilitou a elaboração de um contorno antropológico etnográfico que busca dizer dos Guarani desde si. A perspectiva teórica, assentada principalmente na aproximação da Educação com uma Antropologia Filosófica latino-americana, possibilitou a compreensão do pensamento indígena e da ambigüidade do “ser” europeu e do “estar” americano, presente nas aldeias e fora delas também. A pesquisa mostra que há nos preceitos educacionais da cosmologia Guarani um admirável mundo a ser desvendado, em que os significados de cada gesto, de cada ação mostram a integridade de um povo que sobrevive e se recria e a escola na aldeia poderá se inserir nesse universo e dialogar com todos os princípios que compõem a educação tradicional e a cosmologia Guarani.

"O que o guarani vende?" um estudo sobre sitema econômico e pessoa mbyá-guarani num contexto de relações interétnicas em São Miguel das Missões-RS

Este trabalho, realizado entre agosto de dois mil e quatro e março de dois mil e cinco, trata de compreender a partir das análises da historiografia, da noção de pessoa e do sistema econômico - nas formas de produção, distribuição e consumo - o processo de integração dos Mbyá-Guarani, de São Miguel das Missões, Estado do Rio Grande do Sul, à sociedade nacional envolvente, dentro de um contexto de contato interétnico. Com isso, demonstra algumas transformações e tensões, advindas da situação colonial de contato, dentro do sistema cultural tradicional mbyá-guarani.

Orerémbiú : a relação das práticas alimentares e seus significados com a identidade étnica e a cosmologia Mbyá-Guarani

A alimentação não é uma simples ingestão de calorias, necessárias à sobrevivência. Ela também envolve uma vasta gama de aspectos simbólicos, que expressam relações e pertencimentos grupais. Os Mbyá-Guarani atribuem sentidos aos seus alimentos (desde a sua produção, armazenamento, processamento, preparação e consumo) que mantêm estreita relação com seus atributos étnicos e cosmológicos. Desta maneira, a presente dissertação tem como objetivo uma análise antropológica das práticas alimentares que ocorrem neste grupo indígena. Mais precisamente, busca-se verificar de que maneira as práticas alimentares estão relacionadas com suas concepções cosmológicas e de que forma são utilizadas como sinais diacríticos delimitadores de suas especificidades étnicas.

Reconhecimento dos direitos territoriais indígenas: uma mediação entre os Guarani e o Estado

A presente dissertação foi desenvolvida através de um estudo das dinâmicas de relação entre o grupo indígena Guarani-Mbya e o Estado, no âmbito da FUNAI, durante o período de 2006 a 2011. O estudo foi realizado por meio da análise da construção dos sentidos do processo de reivindicação e reconhecimento dos direitos territoriais. No entanto, neste trabalho é identificado que o grupo analisado possui entendimentos sobre o direito e o território que divergem daqueles definidos pelo Estado, o que gera dificuldades e entraves à política de reconhecimento de seus territórios. Para realizar uma análise das especificidades dos sentidos atribuídos ao território e à reivindicação pelo reconhecimento do mesmo seleciona-se como unidade de análise a Comissão Guarani Yvyrupa (CGY), organização que representa os Guarani neste processo. Por meio desta organização é reivindicado às instituições governamentais o reconhecimento e inclusão de suas especificidades na política de terra. Utiliza-se o método da análise dos discursos e do conteúdo com o objetivo de compreender as especificidades dos sentidos atribuídos ao território e à luta pelo reconhecimento deste direito. Para obter uma compreensão mais profunda sobre o caso estudado foi realizada uma imersão no campo através da observação participante da organização e ação política da CGY durante oito meses. Foram utilizadas como fonte de análise atas de encontros, cartas de reivindicação, depoimentos, entrevistas e diversas conversas informais. A análise é construída à luz das teorias do reconhecimento de Axel Honneth, da pluralidade dos princípios do direito por Ammy Gutmann e Michael Ignatieff, e da construção das esferas civis por Jeffrey Alexander.

Sementes e saberes... : trocas e aprendizados com a cultura Guarani e a agroecologia

Esta dissertação é o relato de uma aproximação, dos encontros e dos saberes compartilhados a partir das sementes de milho preservadas e recriadas pelo povo Guarani e suas relações com redes agroecológicas. Realizo uma reflexão sobre os potenciais educativos das sementes, do plantio e do reconhecimento da diversidade cultural e ambiental que (ainda) encontramos em nossos povos e ambientes a partir de registros etnográficos, no encontro com a cultura Guarani da Aldeia de Itapuã/RS e Piraquara/PR e com agricultores agroecológicos. Tendo como principais referências Enrique Leff, Paulo Freire, Dan Baron e Boaventura de Souza Santos apresento meus caminhos de pesquisa, reflexões e buscas enquanto educadora e pesquisadora. Junto com estes autores inicio um diálogo em torno das sementes como elemento constituinte dos saberes ambientais que simbolizam a busca por modos de vida mais sustentáveis que resgatam e recriam culturas.

Na negação dos muros, a mirada ambiental na perspectiva do ser guarani : a questão da educação escolar

A presente Dissertação tem como objeto a perspectiva ambiental na educação escolar Guarani. Para se constituir enquanto tal, buscou, no próprio seio da comunidade e da Escola Indígena, as respostas para o questionamento de como se dará, na Escola pensada pelos Guarani, a perspectiva ambiental: na sua própria teko’a, na relação com a Cidade e na relação com a tecnologia cidadã. Na busca de uma sistematização de possíveis respostas, primeiro, traça-se uma perspectiva antropológica da própria Cidade, lugar fundante da Escola, desde a ótica de Rodolfo Kusch sobre a relação entre o ambiente natural - no qual o granizo e a chuva, la ira de Dios, representam o temor – e o ambiente artificial – constituído no ambiente cidadão, onde reina la ira del hombre, representado no objeto e no afã de ser alguém; em segundo, apresenta-se os próprios Guarani e seu mero estar e, finalmente, em terceiro, a Escola e a perspectiva ambiental que perpassa o pensá-la e o próprio ensinar. A pesquisa foi realizada a partir das observações e conversas com as lideranças, os professores e os Karaí. Para tanto, serviu-se de instrumento do Diário de Campo, das gravações de entrevistas e dos registros fotográficos. A análise dos dados teve como substrato teórico a perspectiva do Cuidado, fundamentada em Martin Heidegger e da antropologia filosófica americana, fundamentada em Rodolfo Kusch. O trabalho mostra duas culturas – a cultura cidadã e a cultura Mbyá-Guarani – que se colocam na intersecção da própria Escola, onde um embrião de uma nova Escola, que já não aponta para o conhecimento científico como fundamento das suas práticas, parece estar se constituindo no ambiente da Tekoá.

A alegria do corpo-espírito saudável : ritos de aprendizagem guarani

A dança Guarani é parte de um contexto ritualístico e mitológico desta cultura, que se refaz continuamente no cotidiano de sua educação. A compreensão da dança como conhecimento foi se dando na vivência etnográfica e fenomenológica, em cinco aldeias, quatro delas situadas no Rio Grande do Sul, nas seguintes localidades Lomba do Pinheiro, na aldeia Anhentenguá; Canta Galo na aldeia Jataity; Riozinho na aldeia Nhumporã; Camaquã na aldeia Iguaporã e numa aldeia de Santa Catarina, denominada de M´biguaçu. A dança como parte de um rito atualiza o pertencimento emocional e cultural, possibilitando a passagem da esperança em ação. Os princípios da dança Guarani estão situados dentro de uma educação xamânica, na qual corpo e espírito são fontes de aprendizado sensível, sensorial e reflexivo para um estar saudável. A alegria é uma condição cultivada no desvelar do conhecimento, que com o passar do tempo torna-se sabedoria – arandu - aprendizado que se revela ao longo da vida. A face cotidiana da educação das crianças expressa um tipo de aprendizagem vivencial na qual são valorizados o movimento vital e criativo, o contato corporal e a afetividade. Saúde, corporeidade, espiritualidade e sentimento são categorias entrelaçadas aos sentidos da dança na aprendizagem Guarani e revelam a produção cultural de um sistema de educação que tem a vida como um valor a ser cuidado. Denomino de ritos tanto os espaços da dança, quanto as relações entre mães e filhos. Estes ritos são fontes de aprendizados que revelam uma gestualidade emocionada dentro de uma corporeidade vivida e acontecem num equilíbrio e desequilíbrio dentro de uma dinâmica cultural que está em movimento, expressa principalmente nos conflitos dos jovens, nas saídas e nos retornos às suas aldeias e nos diversos sentimentos que possuem em relação à existência Guarani. A dança-rito é um espaço que muitos Guaranis buscam como um encontro com a força e a clareza para lidar com as ambigüidades presentes. Num pulsar entre a criação e a permanência da cultura, a dança é resistência e caminho de re-significação da identidade Guarani que acontece dentro de um campo de ação coletiva que abarca a ordem e desordem em sua própria mitologia.