Histoire de la décadence et de la chute de l'Empire romain /

Ed. précédée d'une notice sur la vie et le caractère de Gibbon, et accompagnée de notes critiques et historiques, relatives,... à l'histoire de la propagation du christianisme.

Memoir of Mrs. Sarah L. Huntington Smith, late of the American mission in Syria / by Edward W. Hooker.

http://www.archive.org/details/memoirofhuntingt00hookuoft

The siege of Berwick, a tragedy

[Coat of Arms on cover. (Unidentified)]

RECONHECENDO-SE SEM-RELIGIÃO NAS PERIFERIAS DA CIDADE: LIBERDADE COMPARTILHADA COMO RESISTÊNCIA

Reconhecendo, a partir da constatação empírica, a multiplicidade de escolhas de crenças no Mundo e em particular na periferia urbana paulistana, reconhecemos, também, a emergência criativa de novas possibilidades de crer e não crer. Tal amplitude não apenas aponta para o crer (segundo as ofertas de um sem número de religiões) e o não crer (ateu e agnóstico), mas para uma escolha que poderia vir a ser silenciada e esquecida, neste binômio arcaico e obsoleto, quando alguém se dá à liberdade crer sem ter religião. Reconhecer interessadamente os sem-religião nas periferias urbanas paulistanas é dar-se conta das violências a que estes indivíduos estão submetidos: violência econômica, violência da cidadania (vulnerabilidade) e proveniente da armas (grupos x Estado). Tanto quanto a violência do esquecimento e silenciamento. A concomitância espaço-temporal dos sem-religião nas periferias, levou-nos buscar referências em teorias de secularização e de laicidade, e, a partir destas, traçar uma história do poder violento, cuja pretensão é a inelutabilidade, enquanto suas fissuras são abertas em espaços de resistências. A história da legitimação do poder que se quer único, soberano, de caráter universal, enquanto fragmenta a sociedade em indivíduos atomizados, fragilizando vínculos horizontais, e a dos surgimentos de resistências não violentas questionadoras da totalidade trágica, ao reconhecer a liberdade de ser com autonomia, enquanto se volta para a produção de partilha de bens comuns. Propomos reconhecer a igual liberdade de ser (expressa na crença da filiação divina) e de partilhar o bem comum em reconhecimentos mútuos (expressa pela ação social), uma expressão de resistência não violenta ao poder que requer a igual abdicação da liberdade pela via da fragmentação individualizante e submissão inquestionável à ordem totalizante. Os sem-religião nas periferias urbanas, nossos contemporâneos, partilhariam uma tal resistência, ao longo da história, com as melissas gregas, os profetas messiânicos hebreus, os hereges cristãos e os ateus modernos, cuja pretensão não é o poder, mas a partilha igual da liberdade e dos bens comuns. Estes laicos, de fato, seriam agentes de resistências de reconhecimento mútuos, em espaços de multiplicidade crescente, ao poder violento real na história.

An eighteenth century miscellany; the classics of the eighteenth century which typify and reveal an era: Jonathan Swift, Alexander Pope, John Gay...[and others]

Swift, Jonathan. The Drapier's letters.--Pope, Alexander. The Dunciad.--Gay, John. The beggar's opera.--Chesterfield, Earl of. Selected letters to his son.-- Sterne, Laurence. A sentimental journey through France and Italy.--Walpole, Horace. The castle of Otranto.--Sheridan, R. B. The school for scandal.--Gibbon, Edward. Memoirs of my life and writings.--Blake, William. Songs of innocence and songs of experience.

Lives of the warriors of the civil wars of France and England [microform]. Warriors of the seventeenth century.

Paged continuously.

Memoir of Mrs. Sarah Lanman Smith ... /

Mode of access: Internet.

Memoir of Mrs. Sarah Lanman Smith ... /

Mode of access: Internet.

Edward Gibbon Wakefield: the colonization of South Australia and New Zealand.

Title in red and black.

[Admittatur of Timothy Prout (Harvard AB 1741)], 1737

Notebook with a handwritten copy of the 1734 College laws copied in English by Harvard undergraduate Timothy Prout and signed by President Edward Holyoke, Fellows Henry Flynt and Nathan Prince, and Tutors Stephen Sewall and Daniel Rogers on October 5, 1737. The flyleaf includes the note, "This Body of Colledge Laws was transcribed by Timo. Prout July ye 10th anno Domini 1737.

[Admittatur of Jonathan Townsend (Harvard AB 1741)], 1737

Notebook, in modern hardcover binding, with a handwritten copy of the 1734 College laws in English prepared by Harvard undergraduate Jonathan Townsend and signed by President Edward Holyoke and Fellow Nathan Prince on October 6, 1737.

[Yearly salaries for 1737 to 1795 of the Presidents, 1796]

One leaf containing a handwritten list of the salaries of Harvard presidents for the years 1737 to 1795.

[Grants of the General Court for 1737 and 1750 to President Holyoke], undated

One folio-sized leaf containing a handwritten list of grants received by President Holyoke from the Massachusetts General Court between 1737 and 1750, presumably copied from a record book cited as "M.S. No. II," pages 26-56.