Ronald Dworkin y los delitos sexuales : De la filosofía del derecho a la historia del derecho

El presente trabajo propone realizar un análisis interdisciplinario histórico-iufilosófico y de derecho tomando como eje el caso especial de los delitos contra la honestidad (actualmente delitos contra la integridad sexual) a la luz de cuatro aspectos de la teoría dworkiniana: el uso de la jurisprudencia y el precedente para resolver problemas jurídicos, el lugar de la moralidad en el derecho -especialmente en el argentino-, el concepto de "caso difícil" y el lugar del juez en su resolución. En este punto, pretendo mostrar cómo el objeto histórico se relaciona estrechamente con los desarrollos posteriores y problemas contemporáneos de la filosofía del derecho

De las relaciones entre la religión y la filosofía del derecho : discurso leido en la Universidad Central en el acto de recibir la investidura de doctor en jurisprudencia /

Tesis de la Universidad Central (Madrid), Facultad de Jurisprudencia, leída el 10-06-1853.

Breve reseña histórica sobre el desarrollo del derecho internacional : discurso leido en la Universidad Central en el acto de recibir la investidura de Doctor en la Facultad de Filosofía, Sección de Administración /

Tesis de la Universidad Central (Madrid), Facultad de Filosofía, leída en 1857.

[Necesidad imprescindible de adoptar un método único en el estudio del derecho internacional] : discurso leido en la Universidad Central en el solemne acto de recibir la investidura de Doctor en la Facultad de Filosofía /

Tesis de la Universidad Central (Madrid), Facultad de Filosofía, leída el 26-06-1858.

Curso de derecho natural o de filosofía del derecho : formado con arreglo al estado de esta ciencia en Alemania /

Contiene: T. I -- T. II.

[Influencia que la facultad de Filosofía y Letras ejerce en las de Derecho y de Sagrada Teología] : discurso inaugural que en la solemne apertura de estudios de la Universidad Literaria de Oviedo pronunció en 1 ?de octubre de 1863 /

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Discurso sobre el origen científico de la filosofía del derecho /

Tesis Univ. Central, 1853.

Curso de derecho político según la filosofía política moderna, la historia general de España y la legislación vigente.

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Discursos leídos en la Universidad Central por Augusto Comas y Arqués... al recibir las investiduras de Doctor, en las Facultades de Filosofía y Derecho, Secciones de Administración y Jurisprudencia.

Tesis de la Universidad Central (Madrid), Facultad de Derecho, leída el 21-03-1862.

La filosofía del derecho en el Quijote : (ensayos de psicología colectiva) /

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El filosofar iuspoli(é)tico equitativista. (Una tentativa de Filosofía Política de la moral y el derecho)

Este ensayo teoriza la relaciones fuertes que toda praxis política tiene de forma consciente o inconsciente con alguna concepción concreta de la moral y del derecho. Trata así de explicitar esos vínculos en el marco de una filosofía crítica de la política, bajo la denominación de ‘poli(é)tica’ e ‘iuspoli(é)tica’ general. Para ello analiza la presencia de la actitud moral y la norma jurídica en la acción política. Estas relaciones se considera que pueden ser representadas de una forma «romboidal» más que «triangular», en virtud de la duplicidad de rasgos constituyentes / instituyentes y constituidos / instituidos de toda política respecto a las diversas concepciones de la moral y el derecho. En relación a ‘lo peor fáctico’ y ‘lo mejor posible’, construidos desde la interpretación de lo real como modelos de validez y viabilidad ejemplar negativa y positiva, finalmente se reformula la categoría de ‘autonomía’ en sus versiones iuspoli(é)ticas autodeterminista, pluriversalista y finalista y sus vertientes individual y societal. Emerge de esta manera una propuesta de filosofía iuspoli(é)tica equitativista particular que pivota sobre las categorías de legitimidad, dignidad, autonomía y equidad.

Temas de filosofía del derecho

Partiendo de la citación que de algunas tendencias o corrientes actuales de la Filosofía del Derecho hace de profesor Alberto Vélez Rodríguez en sus novela ORESTES, en el presente artículo se intenta hacer una primera aproximación, con algunas inquietudes, a la versión homogeneizante, acrítica, ligera (Light) e inhumana que el capitalismo (con sus consecuencias en Derecho y en la Filosofía del Derecho) se nos está imponiendo en esta condición histórica llamada posmodernidad. El presente artículo pretende mostrar que las llamadas corrientes o teorías posmodernas (Rorty, Lyotard y otros) en el Derecho señalan, en realidad, una condición histórica, un momento del tiempo social humano, habitando por un sujeto débil (Vattimo). A la producción de este sujeto débil contribuyeron, prácticamente, todas las corrientes iusfilosófica, excepto aquellas que critican y desenmascaran las ideologías que servilmente apoyan el proyecto neoliberal y de economía de mercado como ideal de la sociedad. Se enfrenta, de este modo, en una primera instancia, el llamado capitalismo salvaje a cualquier otro proyecto alternativo por ejemplo el capitalismo con rostro humano que permitiese una defensa, aunque sea débil del interés humano (individual y social). El presente artículo pretende mostrar que las llamadas corrientes o teorías posmodernas (Rorty, Lyotard y otros) en el Derecho señalan, en realidad, una condición histórica, un momento del tiempo social humano, habitando por un sujeto débil (Vattimo). A la producción de este sujeto débil contribuyeron, prácticamente, todas las corrientes iusfilosófica, excepto aquellas que critican y desenmascaran las ideologías que servilmente apoyan el proyecto neoliberal y de economía de mercado como ideal de la sociedad. Se enfrenta, de este modo, en una primera instancia, el llamado capitalismo salvaje a cualquier otro proyecto alternativo por ejemplo el capitalismo con rostro humano que permitiese una defensa, aunque sea débil del interés humano (individual y social).