Las quatro partes enteras dela Cronica de España, que mando componer el Serenissimo rey don Alonso llamado el sabio : donde se contienen los acontescimientos y hazañas mayores y mas señaladas que suçedieron en España, desde su primera poblaçion hasta casi

Pie de imp. tomado del colofón

Chronica o descripcio dels fets e hazanyes del inclyt rey don Iaume Primer...

Colofón

Creacion, antiguedad y privilegios de los titulos de Castilla

Sign.: []7, *-5*2, [calderón]1, 2[calderón]3, A-Z4, 2A-2Z4, 3A-3T4, 3V-3Z2, 4A-4C2

Relacion historica de la famosa invasion del exercito y armada de Francia en Cataluña en 1285 : y de la valerosa resistencia que los Catalanes, Aragoneses, y Valencianos, con su Rey Don Pedro, hicieron á los enemigos en el Rosellón y el Ampurdán por tierra y por mar ...

Índice

Cronica del señor Rey don Juan, segundo de este nombre en Castilla y en Leon

Contiene: Generaciones y semblanzas de los señores reyes don Enrique III y don Juan II ...

Sumario de los reyes de España [Texto impreso]

Palau atribuye la obra a Juan Rodríguez de Cuenca

Instituciones del derecho civil de Castilla [Texto impreso]

Marc. tip. en port

Reportorio Universal de todas las leyes destos reynos de Castilla [Texto impreso]

Datos de impresor tomados del colofón

Siete Partidas

Hay un ejemplar encuadernado con: Apuntamientos sobre las leyes de Partida (XVIII/3815).

Siete Partidas

Sign.: [calderón]4, 2[calderón]6, A-Z4, Aa-Bb4, Cc2

Siete Partidas

Hay un ejemplar encuadernado con: Apuntamientos sobre las Leyes de Partida (NP34/56).

La conquista musulmana del Magreb y al-Andalus según las crónicas mozárabes

En un principio se sistematizan los datos conocidos sobre las “Crónicas mozárabes” –latinas y árabes–, buscando presentarlas en el contexto cultural en que se generaron. El objetivo central del trabajo es analizar y comentar los breves fragmentos con los cuales las citadas crónicas aluden a estas conquistas. Además de un relato con tintes negros, los cronistas mozárabes dejaron otros datos de interés sobre la ocupación musulmana del Magreb y de al-Andalus que se han pasado por alto: tanto la clara descripción de los mecanismos de conquista (mediante pactos), como la posterior imposición de impuestos (con lo que ello implica en una sociedad islámica). Se describe la importancia esencial de estas dos circunstancias para acabar destacando la postura positiva hacia el islam del autor de la Crónica Byzantina-Arabica, negativa en autores posteriores. Esto supone una valiosa confirmación textual de los mecanismos de la conquista, escrita menos de un siglo después de haberse producido.