Imagens do feminino no mito dos vigilantes e sua recepção no critistianismo primitivo

De maneira geral, sempre houve uma monopoliza��ão dos textos canônicos em relação às práticas e a teologia do ambiente religioso cristão. Qualquer outro texto que não estivesse classificado neste grupo, logo era desvalorizado e até evitado pelas comunidades religiosas, em sua maioria...(AU)

COMENSALIDADE E ASCESE: CONFLITOS DE PROJETOS MESSIÂNICOS A PARTIR DE LC 7,31-35

Comer ou não comer? Beber ou não beber? O que, com quem, quando, onde e como? Estas s��o questões que acompanham a história da humanidade, inclusive foram muito significativas no contexto cultural dos povos do mediterrâneo do s��culo I d. C. Dize-me o que comes e dir-te-ei quem és , somado a Dize-me com quem comes , sintetizam todo o conteúdo simbólico e cultural (social, econômico, pol��tico, religioso) ligado à alimenta��ão e seu compartilhamento. Tem um demônio , enquanto acusação feita a João Batista; Veja! Um comil��o e beberrão, amigo de cobradores de impostos e pecadores como pecha atribuída a Jesus: a comensalidade de Jesus, em divergência com a ascese de João Batista e com os modelos daquela gera��ão evidenciam um conflito de concepções sociais e religiosas distintas. Para Jesus e seus seguidores, taumaturgos itinerantes, os binômios milagre/mesa e cura/refeição, s��o espa��os propícios para fazer acontecer os mecanismos do dom: dar, receber e retribuir.(AU)

O CAMINHO DO CORDEIRO: REPRESENTA��ÃO E CONSTRUÇÃO DE IDENTIDADE EM APOCALIPSE 14.1-5

Ao analisar Apocalipse 14.1-5, esta pesquisa encontrou afirma��ões que parecem representar a identidade de João e sua audiência, bem como a forma como eles concebiam o mundo. Nos seus elementos litúrgicos, estas pessoas se viam como sacerdotes de Deus, membros do seu reino, participantes do seu culto celestial e com dignidade exa ltada como a dos anjos do céu. Alguns elementos identitários, entretanto, não s��o compartilhados plenamente entre João e suas comunidades. O autor de Apocalipse possui altas demandas ascéticas e sectárias que o afastam não apenas da sociedade mais ampla, mas de qualquer irmão que tenha uma posição divergente. Ele enxerga o mundo mergulhado num conflito entre o Dragão e o Cordeiro, conflito esse que será vencido com a participa��ão de 144.000 guerreiros através da prática do martírio. Esta tradição da guerra santa insere no Apocalipse o potencial de isolar sectariamente a audiência da sociedade e de outros grupos religiosos.(AU)

TEOLOGIA E TRADIÇÃO NO CONTEXTO DAS RELIGIÕES DE UMBANDA: UMA ANÁLISE DO CONFLITO ENTRE CULTURA ACADÊMICA E POPULAR

A religião de Umbanda ocupa grande espa��o na vida e no imaginário religioso brasileiro, e adota as lendas, mitos e folclore da cultura popular brasileira. Desprovida de texto sagrado, a Umbanda rejeita a ideia do entendimento de uma literatura sagrada como pressuposto para uma liga��ão com o divino, sendo mais preocupada com a experiência religiosa e do sagrado, como ponte entre a dimens��o humana e divina. Embora de comum acordo sobre a importância da prática na religião de Umbanda, existe um forte debate teol��gico na questão do valor principal para as práticas e vida religiosa do filho de santo. De um lado, temos a Doutrina Esotérica que aposta na produção textual e teórica e, de outro, temos a Umbanda de popular, que aposta na experiência pessoal do filho de santo com a tradição oral e as práticas religiosas. De sua funda��ão até a presente data, a Umbanda Esotérica tem apostado na forma��ão acadêmica como base principal para a instrumentaliza��ão do filho de santo para a prática no terreiro, assim como publica��ão de textos, livros, artigos, oferecimento de cursos e a cria��ão da primeira instituição especializada de ensino, a Faculdade de Teologia Umbandista. Se por um lado, para alguns, isso possa parecer uma abertura para a moderniza��ão e melhor aceita��ão das práticas de origem africanas, para outros, representa uma limita��ão na prática e na experiência do filho de santo devido à racionalidade do espa��o acadêmico. Desse modo, pretendo investigar esse conflito no discurso e nas suas especificidades, estudando literatura especializada e orgânica, tendo como eixo de investiga��ão a seguinte questão: O que é mais importante para as práticas religiosas em Umbanda, a forma��ão prática ou a acadêmica?

Especializa��ão Saúde da Família [módulo de Metodologia Científica]

Etapa constituída de estudos e perguntas de aprendizagem que serão o norte para a construção do TCC.

Ferramenta para o cuidado integral à saúde

O curso de especializa��ão saúde da família, no módulo eletiva abordagem familiar, texto de abertura, propõe uma reflexão sobre família, suas influências no processo saúde-adoecimento e sobre o papel do profissional de saúde da Saúde da Família na abordagem familiar.

Abordagem familiar [aula 1]

O curso de especializa��ão saúde da família, no módulo eletiva abordagem familiar propõe uma reflexão sobre o que é a família, seu papel e função, o processo de saúde-doença e a aplicabilidade da abordagem familiar na estratégia saúde da família.

Abordagem familiar [aula 2]

O curso de especializa��ão saúde da família, no módulo eletiva abordagem familiar, aula 2, propõe uma reflexão sobre o que é abordagem familiar e os tipos de família.

Abordagem familiar [aula 3]

O curso de especializa��ão saúde da família, no módulo eletiva abordagem familiar, aula 3, propõe uma reflexão sobre o ciclo vital familiar como instrumento de abordagem da família.

Abordagem familiar [aula 4]

O curso de especializa��ão saúde da família, no módulo eletiva abordagem familiar, aula 4, propõe uma reflexão sobre a estrutura e a dinâmica familiar referentes as famílias funcionais e disfuncionais, e a importância desses aspectos.

Abordagem familiar [aula 5]

O curso de especializa��ão saúde da família, no módulo eletiva abordagem familiar, aula 5, propõe uma abordagem sobre o a resiliência familiar e suas ferramentas para abordagem, (familiograma, utilidades e exemplos).

Abordagem familiar [aula 6]

O curso de especializa��ão saúde da família, no módulo eletiva abordagem familiar, aula 6, propõe uma reflexão sobre as ferramentas de abordagem (círculo familiar, ecomapa, utilidades e exemplos).

Introdução a terapia comunitária [aula 2]

O curso de especializa��ão saúde da família, no módulo introdução a terapia comunitária, na aula 2, aborda pilares teóricos sobre pensamento sistêmico, teoria da comunica��ão, pedagogia de Paulo Freire, antropologia cultural e resiliência.

Noções Básicas em Saúde do Trabalhador [abertura]

O curso de especializa��ão saúde da família, no módulo noções básicas em saúde do trabalhador, aula abertura, descreve os tópicos que s��o ofertados.

Noções Básicas em Saúde do Trabalhador [aula 1]

O curso de especializa��ão saúde da família, no módulo noções básicas em saúde do trabalhador, aula 1, descreve a saúde do trabalhador nas dimens��es da relação saúde, trabalho e meio ambiente.