994 resultados para mutilación genital femenina


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Paciente femenina de 34 años de edad, acude a la consulta con dolor agudo selectivo en la zona plantar del antepie a nivel de las cabezas del 1er y 2º metatarsiano. Realizada la anamnesis descartamos cualquier posibilidad de traumatismo o neuralgia. A lo largo de este trabajo expondremos las características principales de la paciente observadas durante la exploración tanto en estática como en dinámica, diseño del plan de tratamiento con los objetivos que pretendemos alcanzar, metodología de aplicación y conclusiones.

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The risk of endometrial cancer in relation to cigarette consumption was evaluated in a hospital-based case-control study of breast and genital neoplasms conducted in Milan, northern Italy. For the present analysis, 357 women (cases) with histologically confirmed endometrial cancer were compared to a group of 1122 women (controls) admitted for a large spectrum of acute conditions unrelated to smoking or to any of the known or potential risk factors for endometrial cancer. Compared with never-smokers, the multivariate relative risk estimates were for current 0.45 [95% confidence interval (CI) = 0.30-0.70] and 0.86 (95% CI = 0.50-1.46) for ex-smokers. The negative association of endometrial cancer with current smoking was not influenced by menopausal status as well as by other major identified potential confounding factors, i.e. menstrual and reproductive history, body mass index, oral contraceptive or estrogen replacement therapy use and family gynecologic cancer history. However, there was no evidence of a dose-risk effect, since the relative risks were similar in moderate and heavy smokers. The present study confirms that smoking is less frequent in cases hospitalized for endometrial cancer than in a comparison group of patients with non-smoking-related acute conditions. This negative association is perhaps explained in terms of reduced estrogen levels in smokers, though the influence and the importance of some uncontrolled selection bias (due, for instance, to longer hospital stay of smokers even when admission diagnosis was for non-smoking-related conditions) cannot be ruled out.

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En este texto se presenta el cuerpo de la mujer como forma e identidad de la belleza. La belleza del cuerpo no proviene de los adornos, sino que reside en la "apariencia" y la "presencia" de las mujeres. La "apariencia" del cuerpo femenino se vincula con la omnipotencia, porque permite el "aparecer" de otra vida, la cadena de la vida, la continuidad del ser. Y la "presencia" de la belleza, generadora de admiración, es constructora de la alteridad que relaciona la mujer con el que mira, el admirador o admiradora. Por lo tanto, la autora otorga una dimensión casi mística a la belleza del cuerpo de la mujer, la cual es constructora de un orden simbólico y de una competencia simbólica que sólo puede ser femenina.

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MVA is a candidate vector for vaccination against pathogens and tumors. Little is known about its behaviour in mucosal tissues. We have investigated the fate and biosafety of MVA, when inoculated by different routes in C57BL/6 mice. Intranasal inoculation targeted the virus to the nasal associated lymphoid tissue and the lungs, whereas systemic inoculation led to distribution of MVA in almost all lymphoid organs, lungs and ovaries. Intravaginal, intrarectal and intragastric inoculations failed to induce efficient infection. After 48 h no virus was detectable any more in the organs analyzed. Upon intranasal inoculation, no inflammatory reactions were detected in the central nervous system as well as the upper and lower airways. These results show the tropism of MVA and indicate that high doses of recombinant MVA are safe when nasally administered, a vaccination route known to elicit strong cellular and humoral immune responses in the female genital tract.

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La belleza femenina no es simplemente una cusetión estética, sino también política. Históricamente, la mujer ha sido el objeto pasivo de la mirada masculina, el objeto de sueño y de deseo de los hombres. Los cánones estéticos establecidos por pintores, escultures, fotógrafos, poetas -aunque variables según las épocas y la evolución de los gustos- llevaron siempre implícita una visión patriarcal del papel de la mujer en la sociedad y han conformado una imagen de la mujer que ésta ha asumido. Para la ensayista estadounidense Naomi Wolf, el "mito de la belleza" es un arma ideológica que frena el progreso de las mujeres, las aisla y genera hostilidad entre ellas mismas...

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En este texto se presenta el cuerpo de la mujer como forma e identidad de la belleza. La belleza del cuerpo no proviene de los adornos, sino que reside en la "apariencia" y la "presencia" de las mujeres. La "apariencia" del cuerpo femenino se vincula con la omnipotencia, porque permite el "aparecer" de otra vida, la cadena de la vida, la continuidad del ser. Y la "presencia" de la belleza, generadora de admiración, es constructora de la alteridad que relaciona la mujer con el que mira, el admirador o admiradora. Por lo tanto, la autora otorga una dimensión casi mística a la belleza del cuerpo de la mujer, la cual es constructora de un orden simbólico y de una competencia simbólica que sólo puede ser femenina.

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En este artículo se ofrece una lectura de las viudas de vivos de Rosalía de Castro como una metáfora compleja de la nación y nada complaciente con los relatos nacionales estereotipados del XIX. Frente a lecturas que han confinado a la viuda en el estereotipo de nación sufriente por la emigración, siguiendo la lectura del libro completo la viuda de vivo se muestra una representación femenina no prevista ni en los discursos de la nación ni de la vindicación del XIX.

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La belleza femenina no es simplemente una cusetión estética, sino también política. Históricamente, la mujer ha sido el objeto pasivo de la mirada masculina, el objeto de sueño y de deseo de los hombres. Los cánones estéticos establecidos por pintores, escultures, fotógrafos, poetas -aunque variables según las épocas y la evolución de los gustos- llevaron siempre implícita una visión patriarcal del papel de la mujer en la sociedad y han conformado una imagen de la mujer que ésta ha asumido. Para la ensayista estadounidense Naomi Wolf, el "mito de la belleza" es un arma ideológica que frena el progreso de las mujeres, las aisla y genera hostilidad entre ellas mismas...

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La belleza femenina no es simplemente una cusetión estética, sino también política. Históricamente, la mujer ha sido el objeto pasivo de la mirada masculina, el objeto de sueño y de deseo de los hombres. Los cánones estéticos establecidos por pintores, escultures, fotógrafos, poetas -aunque variables según las épocas y la evolución de los gustos- llevaron siempre implícita una visión patriarcal del papel de la mujer en la sociedad y han conformado una imagen de la mujer que ésta ha asumido. Para la ensayista estadounidense Naomi Wolf, el "mito de la belleza" es un arma ideológica que frena el progreso de las mujeres, las aisla y genera hostilidad entre ellas mismas...

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Este trabajo trata sobre la edad a la que niños y niñas accedían al trabajo remunerado en la España del siglo XVIII. Utilizando como fuente los Memoriales del Catastro de Ensenada (1751-1753), se propone la edad de diez años como edad media de acceso, a partir de la cual se puede calcular la tasa de actividad. La Mancha era una región rica en industria rural, sobre todo de manufacturas textiles, que abastecían al mercado madrileño, el de otras ciudades e incluso al colonial, y que generaban una fuerte demanda de trabajo femenino. Esta estructura productiva explica por qué las niñas se incorporaban al trabajo remunerado antes que los niños, por qué eran escolarizadas desde muy pequeñas en las ‘escuelas de labor’ y no en las escuelas de primeras letras como los niños, y por qué, en definitiva, sus tasas de alfabetización un siglo después eran inferiores a la ya muy baja media femenina española. En la España del siglo XVIII mujeres y niñas estaban masivamente empleadas en las manufacturas, sobre todo textiles, como ocurría en gran parte de Europa. Entender y contabilizar el trabajo realizado por mujeres y niñas, mucho más difundido de lo que se cree habitualmente, y centrado en manufacturas y servicios, transforma nuestra visión de la estructura de la actividad en la España pre-industrial, normalmente identificada con el trabajo agrícola y ganadero.

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BACKGROUND: Dose intensive chemotherapy has not been tested prospectively for the treatment of gynecologic sarcomas. We investigated the antitumor activity and toxicity of high-dose ifosfamide and doxorubicin, in the context of a multidisciplinary strategy for the treatment of advanced and metastatic, not pretreated, gynecologic sarcomas. PATIENTS AND METHODS: Thirty-nine patients were enrolled onto a phase I-II multicenter trial of ifosfamide, 10 g/m2 as a continuous infusion over 5 days, plus doxorubicin intravenously, 25 mg/m2/day for 3 days with Mesna and granulocyte-colony-stimulating factor every 21 days. Salvage therapy was allowed after chemotherapy. RESULTS: Among the 37 evaluable patients, the tumor was locally advanced (n = 11), with concomitant distant metastases (n = 5) or with distant metastases only (n = 21). After a median of three (range 1-7) chemotherapy cycles, six patients experienced a complete response and 12 a partial response for an overall response rate of 49% (95% CI 32% to 66%). The response rate was higher in poorly differentiated tumors (62%) compared with moderately well differentiated ones (18%), but was not different according to histology subtypes. Eleven patients had salvage therapy, either immediately following chemotherapy (n = 7) or at time of progression (n = 4). With a median follow-up time of 5 years, the median overall survival was 30.5 months. Hematological toxicity was as expected neutropenia, thrombopenia and anemia > or = grade 3 at 50%, 34% and 33% of cycles respectively. No toxic death occurred. CONCLUSIONS: High-dose ifosfamide plus doxorubicin is an active regimen for all subtypes of gynecological sarcomas. Its toxicity was manageable in a multicentric setting. The prolonged survival might be due to the multidisciplinary strategy that was possible in one-third of the patients.

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En aquest treball s'investiga, a través de l'obra d'Alphonse Mucha com autor paradigmàtic de l'Art Nouveau en el context geogràfic del París de finals del segle XIX i principis del XX, la possible influència de la publicitat en la difusió i consolidació de les creences i valors dels grups socials més ben posicionats, i molt especialment en el cas de la dona, ja que l'obra de Mucha està centrada bàsicament en la figura femenina. Així mateix, també es busca esbrinar la intervenció d'aquests grups en la creació d'un camp artístic que alhora faria possible la contemplació estètica de l'anunci comercial, i que esdevindria un element més d'aquesta moderna cultura, capitalista i urbana, de grans transformacions i avenços tecnològics, i que des d'una òptica crítica com la de l'Escola de Frankfurt, estaria 'cosificant' l'individu en nom de la ciència i el progrés, des del moment en què aquest quedaria condemnat al consum il·limitat per tal de satisfer un desig insaciable: l'afany d'emulació de la classe ociosa, o dit d'altra manera, d'aquella que el domina.

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El presente trabajo traslada el debate académico alrededor del mayor riesgo de pobreza que afrontan las mujeres en relación a los hombres al contexto español. Tras una breve revisión bibliográfica de los datos disponibles sobre la pobreza femenina en países industrializados y sus posibles causantes, se ponen a prueba esos mismos factores potencialmente culpables en el caso español. Del EU-SILC de 2010 se ha sacado una muestra formada únicamente por mujeres y hombres que o bien viven solos o con hijos a su cargo y, partiendo de ella, el método de la regresión logística ha concluido que hay factores exclusivamente explicativos de la pobreza femenina. Ser madre soltera, ser joven (entre 16 y 25 años) y no haber nacido en España tienen una importante capacidad explicativa de la pobreza femenina mientras no son significativas como explicación de la pobreza masculina. Si a estos factores añadimos no tener un trabajo, un bajo logro educativo y no recibir ningún subsidio individual, obtenemos un conjunto de factores que explican un 26.8% de los casos de mujeres españolas pobres que viven solas o son madres solteras. Estos datos ponen de relieve la necesidad de más investigaciones al respecto que consigan un mayor poder explicativo.

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Mutations in the FGD1 gene have been shown to cause Aarskog-Scott syndrome (AAS), or facio-digito-genital dysplasia (OMIM#305400), an X-linked disorder characterized by distinctive genital and skeletal developmental abnormalities with a broad spectrum of clinical phenotypes. To date, 20 distinct mutations have been reported, but little phenotypic data are available on patients with molecularly confirmed AAS. In the present study, we report on our experience of screening for mutations in the FGD1 gene in a cohort of 60 European patients with a clinically suspected diagnosis of AAS. We identified nine novel mutations in 11 patients (detection rate of 18.33%), including three missense mutations (p.R402Q; p.S558W; p.K748E), four truncating mutations (p.Y530X; p.R656X; c.806delC; c.1620delC), one in-frame deletion (c.2020_2022delGAG) and the first reported splice site mutation (c.1935+3A>C). A recurrent mutation (p.R656X) was detected in three independent families. We did not find any evidence for phenotype-genotype correlations between type and position of mutations and clinical features. In addition to the well-established phenotypic features of AAS, other clinical features are also reported and discussed.

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Per Maria-Mercè Marçal, la poeta no es pot trobar, no es pot veure, en el «mirall del bell», que sempre han fomentat els discursos dominants. El seu és una altra mena de mirall trencat que reflecteix un ésser complex, híbrid i contaminat que lluita «entre un jo que es vol fer i els múltiples personatges que, des del mirall, li retornen una imatge múltiple». En aquest article, per explorar el tema de l’imaginari femení i el llenguatge poètic, hem escollit dialogar amb Maria- Mercè Marçal i examinar tres dels múltiples bocins que conformen la seva imatge en el mirall. Conversem amb dues mares i un pare simbòlics de l’altre cantó del seu espill, tots tres proveïdors de material ideològic i eixos vertebradors dels assaigs marçalians. Es tracta d’intel·lectuals ben diversos: l’escriptora anglesa Virginia Woolf, el filòsof francès Jacques Derrida i la poeta catalana Maria-Antònia Salvà. En definitiva, dividim la investigació en tres apartats, que volen coincidir amb el diàleg que Marçal suposem que hi mantingué. De primer, amb Virginia Woolf, explorem la necessitat de la poeta de descobrir el sentiment de «fúria» que porta a dins per tal d’assumir la irracionalitat del seu llenguatge. Després, ens endinsem en les teories derridianes sobre la dona i l’escriptura, en un intent de demostrar que ambdues són espècies híbrides que viuen en el llindar, en un espai d’entremig. A l’últim, amb Maria-Antònia Salvà, revisem la imatge de la dona-monstre amb la certesa que «el salvatge» i «l’incert » són el motor del llenguatge poètic femení.