Women at work: director of half-fare program for the handicapped.

Inscription: Verso: Women at work: miscellaneous occupations. Sandra Schnur, director of the half-fare program for the handicapped, New York.

Women at work: New York City bus driver.

Inscription: Verso: Women at work: miscellaneous occupations. Marie Frederick driving 104 bus, New York City.

Women at work: stockbrocker, E.F. Hutton.

Inscription: Verso: Women at work: miscellaneous occupations. Marilyn Male, stockbrocker, E.F. Hutton, New York.

Women at work: editorial consultant.

Inscription: Verso: Women at work: miscellaneous occupations. Angela Thompson, editorial consultant, ESL - National Art and Handicapped Project.

Women at work: personnel director interviewing applicant.

Inscription: Verso: Women at work: miscellaneous occupations. Gail Lewis, personnel directior interviewing applicant, Hertz Corp.

Women at work: Nurse and intern talk to patient, coronary-intensive care unit, Douglas County Hospital, Alexandria, Minnesota

Inscription: Verso: Women at work: miscellaneous occupations.

Women at work: National Paraplegia Foundation

Inscription: Verso: Women at work: miscellaneous occupations. Handicapped secretary, Denise Figueroa, at the National Paraplegia Foundation, New York.

Women at work: sound engineer.

Inscription: Verso: Women at work: miscellaneous occupations. Lula Shepherd, sound engineer, radio station, WMCA, New York.

Women at work: teenage photographer working in darkroom.

Inscription: Verso: Women at work: miscellaneous occupations. Rebecca Cooke, teenage photographer, New York.

Women at work: telephone repairer

Inscription: Verso: Women at work: miscellaneous occupations. Ilene Goldstein, telephone repairer, New York Telephone Co.

Inventing "French Feminism:" A Critical History

French Feminism has little to do with feminism in France. While in the U.S. this now canonical body of work designates almost exclusively the work of three theorists—Hélène Cixous, Luce Irigaray, and Julia Kristeva—in France, these same thinkers are actually associated with the rejection of feminism. If some scholars have on this basis passionately denounced French Feminism as an American invention, there exists to date no comprehensive analysis of that invention or of its effects. Why did theorists who were at best marginal to feminist thought and political practice in France galvanize feminist scholars working in the United States? Why does French Feminism provoke such an intense affective response in France to this date? Drawing on the fields of feminist and queer studies, literary studies, and history, “Inventing ‘French Feminism:’ A Critical History” offers a transnational account of the emergence and impact of one of U.S. academic feminism’s most influential bodies of work. The first half of the dissertation argues that, although French Feminism has now been dismissed for being biologically essentialist and falsely universal, feminists working in the U.S. academy of the 1980s, particularly feminist literary critics and postcolonial feminist critics, deployed the work of Cixous, Irigaray, and Kristeva to displace what they perceived as U.S. feminist literary criticism’s essentialist reliance on the biological sex of the author and to challenge U.S. academic feminism’s inattention to racial differences between women. French Feminism thus found traction among feminist scholars to the extent that it was perceived as addressing some of U.S. feminism’s most pressing political issues. The second half of the dissertation traces French feminist scholars’ vehement rejection of French Feminism to an affectively charged split in the French women’s liberation movement of the 1970s and shows that this split has resulted in an entrenched opposition between sexual difference and materialist feminism, an opposition that continues to structure French feminist debates to this day. “Inventing ‘French Feminism:’ A Critical History” ends by arguing that in so far as the U.S. invention of French Feminism has contributed to the emergence of U.S. queer theory, it has also impeded its uptake in France. Taken as a whole, this dissertation thus implicitly argues that the transnational circulation of ideas is simultaneously generative and disabling.

Work and play in management studies: a Kleinian analysis

This paper takes some of Melanie Klein’s ideas, which Bion (1961/1998) previously used to understand group dynamics, to analyse the discipline of management studies since its ‘birth’ in the United States in the late 19th century. Specifically, it focuses on the idealisation of work and play, and argues that at its inception, for idiosyncratic historical reasons, the discipline was rooted in a ‘paranoid-schizoid’ position in which work was idealised as good and play as bad. The paper maps out the peculiar set of factors and influences that brought this about. It then examines how and if, again following Klein, the discipline has evolved to the ‘depressive’ position, where the idealisations are replaced by a more ambiguous, holistic semantic frame. Seven different relationships between work and play are then described. The paper contends that the originary splitting and idealisation is foundational to the discipline, and provides an enduring basis for analysing management theory and practice. It concludes by using this splitting to map out five potential future trajectories for the discipline.

Has your work worked you too hard? Physically demanding work and disability in a sample of the older Irish population

There is a heightened need for the practitioner to be alert to the determinants of functional limitations and disabilities owing to the ageing workforce. This study investigated the association between work type and disability in older age in both the paid and the previously unexplored, unpaid worker (household labour).Data on demographic factors, physical measurements, work history and functional status were collected on three hundred and fifty seven 57-80-year-olds. Past or present work was identified as either physically demanding or not. Functional limitations and activities of daily living (ADL) disabilities were assessed using validated scales. Logistic regression was used to examine the relationship between the dependent variables and work type (physically demanding work or not physically demanding work).Over half of the sample reported doing physically demanding work. 20 % had complete function (n = 67), 65 % (n = 223) functional limitations and 15 % (n = 53) ADL disability. Physically demanding work was associated with functional limitations [OR 2.52 (1.41, 4.51), p = 0.01] and ADL disability [OR 2.10 (1.06, 4.17), p = 0.03] after adjustment for a measure of obesity and gender. When gender stratified, looking only at females, physically demanding work was associated with ADL disability [OR 2.79 (1.10, 7.07), p = 0.03] adjusted for a measure of obesity and household labour. Physically demanding work was related to functional limitations and ADL disability in older age. This is valuable information to inform practitioners in the treatment of older people with functional limitations and disabilities and in guiding interventions in the prevention of work related disability.

Conseiller les mères sur l’éducation de leurs enfants pendant l’entre-deux-guerres : les chroniques d’Odette Oligny

Cette étude porte sur les chroniques d’Odette Oligny sur l’éducation des enfants publiées dans Le Canada de 1931 à 1936. Cette journaliste écrit à une époque durant laquelle l’éducation est influencée par la montée des experts, qui comme Oligny, conseillent les mères sur les comportements et les pratiques à adopter pour former les futurs citoyens. Dans le premier chapitre de ce mémoire, nous traitons des responsabilités, selon la journaliste, qu’ont les mères envers leurs enfants. La charge de les éduquer revient exclusivement aux femmes et elles sont sévèrement critiquées par les experts lorsqu’elles ne peuvent ou ne veulent pas se conformer à leurs normes. Le deuxième chapitre analyse la discipline familiale qui doit être mises en oeuvre par les mères. De l’avis d’Oligny, certaines d’entre elles utilisent de façon excessive les punitions corporelles alors que d’autres sont trop indulgentes avec leur progéniture. Enfin, le troisième chapitre de ce mémoire se consacre au discours sur l’éducation des filles et des garçons. Les mères ont le devoir de développer des qualités chez leurs enfants qui leur permettront de remplir leurs futurs rôles de citoyens. À travers l’analyse des chroniques d’Oligny, nous montrerons qu’elle agit, en vulgarisant les connaissances, comme un pont entre les experts et la population qui n’a pas nécessairement accès aux travaux de ces derniers.

Alaric : un barbare à l'habitus romain au tournant du 5e siècle

Cette thèse a comme objectif de démontrer combien Alaric et ses Goths étaient Romains dans pratiquement toutes les catégories connues sur leur compte. Pour ce faire, l’auteur a puisé dans les sciences sociales et a emprunté le champ conceptuel de l’éminent sociologue Pierre Bourdieu. À l’aide du concept d’habitus, entre autres choses, l’auteur a tenté de faire valoir à quel point les actions d’Alaric s’apparentaient à celles des généraux romains de son époque. Naturellement, il a fallu étaler le raisonnement au long de plusieurs chapitres et sur de nombreux niveaux. C’est-à-dire qu’il a fallu d’abord définir les concepts populaires en ce moment pour « faire » l’histoire des barbares durant l’Antiquité tardive. Pensons ici à des termes tels que l’ethnicité et l’ethnogenèse. L’auteur s’est distancé de ces concepts qu’il croyait mal adaptés à la réalité des Goths et d’Alaric. C’est qu’il fallait comprendre ces hommes dans une structure romaine, au lieu de leur octroyer une histoire et des traditions barbares. Il a ensuite fallu montrer que la thèse explorait des avenues restées peu empruntées jusqu’à aujourd’hui. Il a été question de remonter jusqu’à Gibbon pour ensuite promouvoir le fait que quelques érudits avaient autrefois effleuré la question d’Alaric comme étant un homme beaucoup moins barbare que ce que la tradition véhiculait à son sujet, tel que Fustel de Coulanges, Amédée Thierry ou encore Marcel Brion. Il s’agissait donc de valider l’angle de recherche en prenant appui d’abord sur ces anciens luminaires de la discipline. Vint ensuite l’apport majeur de cette thèse, c’est-à-dire essentiellement les sections B, C et D. La section B a analysé la logistique durant la carrière d’Alaric. Cette section a permis avant tout de démontrer clairement qu’on n’a pas affaire à une troupe de brigands révoltés; le voyage de 401-402 en Italie prouve à lui seul ce fait. L’analyse approfondie de l’itinéraire d’Alaric durant ses nombreux voyages a démontré que cette armée n’aurait pas pu effectuer tous ces déplacements sans l’appui de la cour orientale. En l’occurrence, Alaric et son armée étaient véritablement des soldats romains à ce moment précis, et non pas simplement les fédérés barbares de la tradition. La section C s’est concentrée sur les Goths d’Alaric, où on peut trouver deux chapitres qui analysent deux sujets distincts : origine/migration et comparaison. C’est dans cette section que l’auteur tente de valider l’hypothèse que les Goths d’Alaric n’étaient pas vraiment Goths, d’abord, et qu’ils étaient plutôt Romains, ensuite. Le chapitre sur la migration n’a comme but que de faire tomber les nombreuses présomptions sur la tradition gothe que des érudits comme Wolfram et Heather s’efforcent de défendre encore aujourd’hui. L’auteur argumente pour voir les Goths d’Alaric comme un groupe formé à partir d’éléments romains; qu’ils eurent été d’une origine barbare quelconque dans les faits n’a aucun impact sur le résultat final : ces hommes avaient vécu dans l’Empire durant toute leur vie (Alaric inclus) et leurs habitus ne pouvaient pas être autre chose que romain. Le dernier chapitre de la section C a aussi démontré que le groupe d’Alaric était d’abord profondément différent des Goths de 376-382, puis d’autres groupes que l’on dit barbares au tournant du 5e siècle, comme l’étaient les Vandales et les Alamans par exemple. Ensemble, ces trois chapitres couvrent la totalité de ce que l’on connait du groupe d’Alaric et en offre une nouvelle interprétation à la lumière des dernières tendances sociologiques. La section D analyse quant à elle en profondeur Alaric et sa place dans l’Empire romain. L’auteur a avant tout lancé l’idée, en s’appuyant sur les sources, qu’Alaric n’était pas un Goth ni un roi. Il a ensuite analysé le rôle d’Alaric dans la structure du pouvoir de l’Empire et en est venu à la conclusion qu’il était l’un des plus importants personnages de l’Empire d’Orient entre 397 et 408, tout en étant soumis irrémédiablement à cette structure. Sa carrière militaire était des plus normale et s’inscrivait dans l’habitus militaire romain de l’époque. Il a d’ailleurs montré que, par ses actions, Alaric était tout aussi Romain qu’un Stilicon. À dire le vrai, mis à part Claudien, rien ne pourrait nous indiquer qu’Alaric était un barbare et qu’il essayait d’anéantir l’Empire. La mauvaise image d’Alaric n’est en effet redevable qu’à Claudien : aucun auteur contemporain n’en a dressé un portrait aussi sombre. En découle que les auteurs subséquents qui firent d’Alaric le roi des Goths et le ravageur de la Grèce avaient sans doute été fortement influencés eux aussi par les textes de Claudien.