Au jour du mal, prends-y garde; sermon prononcé à Strasbourg le 2 août 1789, à l'occasion des troubles survenus dans cette ville.

Mode of access: Internet.

ha-Malʾakhut el Ḳayus Ḳaligulah ha-ḳesar ha-shelishi la-Romaʾim.

Mode of access: Internet.

Memoria anual del establecimiento de aguas minero-medicinales de la villa de la Malá en la provincia de Granada ,correspondiente á la temporada balnearia de 1865 /

Incluye cuadros estadísticos.

El asedio. El mal ejemplo.

Copy imperfect; 2d play lacking.

Teorica dei verbi italiani regolari, anomali, difettivi e mal noti,

Mode of access: Internet.

Liebe, Wein und Mancherlei : persische Lieder nach Dschami's Text zum ersten mal deutsch gegeben /

Mode of access: Internet.

Moses Maimonides' Kommentar zum Mischnah-Traktat Nazir : Arabischer Text nach zwei Handschriften zum ersten Mal herausgegeben unter Beifugung der verbesserten hebraischen Uebersetzung des Jakob ibn Abbas.

Thesis (doctoral)--Universitat zu Heidelberg.

Iʻānat al-ṭālibīn lil-ʻallāmah al-fāḍil al-ṣāliḥ al-kāmil al-sayyid Abī Bakr al-mashhūr bi-al-Sayyid al-Bakrī ibn al-ʻārif billāh Muḥammad Shaṭā al-Dimyāṭī nazīl Makkah al-musharrafah zādahā Allāh sharafan wa-rifʻah ʻalá ḥall alfāẓ Fatḥ al-muʻīn lil-ʻallāmah Zayn al-Dīn al-Malībārī [microform]. Wuḍiʻa bi-al-hāmish Fatḥ al-muʻīn al-madhkūr. Maʻa taqrīrāt sharīfah wa-ziyādāt munīfah / lil-Bakrī.

Microfilm.

Chǒšěn-Mǐšpǎt oder Civil- und Strafrecht des Judenthums : zum ersten Mal aus dem Original frei in's Deutsche übersetzt und mit Quellenangaben, Erläuterungen und den wichtigsten Bemerkungen der Commentare versehen

von Dr. J. de Pavly

Algunas consideraciones sobre el mal : La tecnología como progreso versus maquina exterminadora

Fil: Krakovic, Diana Estela. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Algunas consideraciones sobre el mal : La tecnología como progreso versus maquina exterminadora

Fil: Krakovic, Diana Estela. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

O MAL NA LITERATURA MACHADIANA: UMA LEITURA TEOLÓGICA E FILOSÓFICA DA OBRA QUINCAS BORBA, DE MACHADO DE ASSIS

A presente pesquisa apresenta um estudo sobre o mal a partir da leitura da obra Quincas Borba, de Machado de Assis, tendo como referência um viés da teologia e da filosofia uma vez que este problema historicamente suscitou questionamentos em ambos os campos do conhecimento. Concomitantemente, pretendemos apontar para a possibilidade de uma obra literária fazer surgir uma reflexão teológica e filosófica, sem contanto, ser necessário provar a religiosidade do escritor ou desvelar uma doutrina filosófica criada pelo mesmo. Para tanto, propomos como autores de base os teólogos Andrés Torres Queiruga, Juan Antonio Estrada, e a teóloga Ivone Gebara, e os filósofos Paul Ric ur, Blaise Pascal e Arthur Schopenhauer. Ao mesmo tempo, damos uma relevância ao livro do Eclesiastes, do qual o escritor carioca era leitor assíduo. Com isso, pretendemos evidenciar e compreender mais profundamente na já mencionada obra machadiana a presença do mal em suas mais facetadas manifestações nas relações humanas.

Paraíso Terrestre ou terra sem mal? uma reconstrução do universo mental, simbólico e religioso dos povos que viveram no Brasil durante o século XVI

O impacto cultural e religioso causado pelo encontro dos indígenas e europeus no Novo Mundo me levou à busca de uma reconstrução do universo mental, simbólico e religioso dos povos que viveram no Brasil, nesse período.Para entender as origens, as matrizes fundantes, da religiosidade brasileira busquei, através da análise dos relatos dos cronistas quinhentistas, uma via para essa compreensão. Sabe-se que durante muito tempo a historiografia brasileira desconheceu o fenômeno das Santidades Ameríndias , ou seja, a dimensão dessa religiosidade envolta em magia, mas que pode ser observada e relatada pelos cronistas. Podemos verificar que o sagrado perpassa o campo social e o político dos indígenas brasileiros. Além da crença religiosa, existe a crença em outras forças que regem esse mundo: a crença nas profecias, nas benzeções para afastar os males e na cura ou nos feitiços que podem fazer o mal para seus desafetos. Todavia, nosso propósito não é um estudo da magia ou da religião, mas uma tentativa de abordar as crenças, a religiosidade indígena, nesse Paraíso Terrestre, que por um bom tempo foi o Brasil do Século XVI. O principal personagem: o profeta-caraíba é, ao mesmo tempo, sacerdote e fiel seguidor dos princípios tradicionais, fundamentais de sua tribo. Esse guia espiritual, com a missão de derrotar as forças do mal e libertar sua tribo das garras do inimigo, é quem deverá os conduzir até a Terra sem Mal.(AU)

Paraíso Terrestre ou Terra sem Mal ?

O impacto cultural e religioso causado pelo encontro dos indígenas e europeus no Novo Mundo me levou à busca de uma reconstrução do universo mental, simbólico e religioso dos povos que viveram no Brasil, nesse período.Para entender as origens, as matrizes fundantes, da religiosidade brasileira busquei, através da análise dos relatos dos cronistas quinhentistas, uma via para essa compreensão. Sabe-se que durante muito tempo a historiografia brasileira desconheceu o fenômeno das Santidades Ameríndias , ou seja, a dimensão dessa religiosidade envolta em magia, mas que pode ser observada e relatada pelos cronistas. Podemos verificar que o sagrado perpassa o campo social e o político dos indígenas brasileiros. Além da crença religiosa, existe a crença em outras forças que regem esse mundo: a crença nas profecias, nas benzeções para afastar os males e na cura ou nos feitiços que podem fazer o mal para seus desafetos. Todavia, nosso propósito não é um estudo da magia ou da religião, mas uma tentativa de abordar as crenças, a religiosidade indígena, nesse Paraíso Terrestre, que por um bom tempo foi o Brasil do Século XVI. O principal personagem: o profeta-caraíba é, ao mesmo tempo, sacerdote e fiel seguidor dos princípios tradicionais, fundamentais de sua tribo. Esse guia espiritual, com a missão de derrotar as forças do mal e libertar sua tribo das garras do inimigo, é quem deverá os conduzir até a Terra sem Mal.