986 resultados para Bradley, Milton, 1836-1911.
Resumo:
A presente pesquisa busca avaliar exegeticamente o texto que se encontra na Bíblia, especificamente no livro de Números capítulos 22-24 que relata sobre um personagem conhecido como Balaão. A pesquisa tem também como objeto o estudo sobre o panteão de divindades relatado no mesmo texto, assim como também o estudo dos textos descobertos em Deir Alla, na Jordânia, que apresentam um personagem designado como Balaão, possivelmente o mesmo personagem de Nm 22-24. A motivação que levou ao desenvolvimento dessa pesquisa foi o fato de se ter deparado com os conceitos dos diversos nomes divinos exibidos no texto, além da questão do profetismo fora de Israel, assim como as possibilidades hermenêuticas que se abrem para a leitura desse texto bíblico. O conceito geral sempre foi o de que Israel era a única nação onde existiam “verdadeiros” profetas e uma adoração a um único Deus, o “monoteísmo”. O que despertou interesse foi perceber, especialmente por meio da leitura dos livros bíblicos, que o profetismo não se restringiu somente a Israel. Ele antecede à formação do antigo Israel e já existia no âmbito das terras do antigo Oriente Médio, e que Israel ainda demorou muito tempo para ser monoteísta. Quem é esse Balaão, filho de Beor? Estudaremos sobre sua pessoa e sua missão. Examinaremos os textos de Deir Alla sobre Balaão e sua natureza de personagem mediador entre o divino e o humano. Esse personagem é apresentado como um grande profeta e que era famoso como intérprete de presságios divinos. Analisaremos a importante questão sobre o panteão de deuses que são apresentados na narrativa de Balaão nomeados como: El, Elyon Elohim e Shaddai, além de Yahweh. Entendemos, a princípio, que o texto possui uma conexão com a sociedade na qual foi criado e usando da metodologia exegética, faremos uma análise da narrativa em questão, buscando compreender o sentido do texto, dentro de seu cenário histórico e social. Cenário este, que nos apresentou esse profeta, não israelita, que profere bênçãos dos deuses sobre Israel e que, além disso, pronuncia maldições sobre os inimigos desse mesmo Israel. Percebemos que, parte do texto pesquisado é apresentado sob a ótica de Israel sobre as outras nações. A pesquisa defende, portanto, que o texto de Nm 22-24, além de nos apresentar um profeta fora de Israel igual aos profetas da Bíblia, defende que, o panteão de divindades também era adorado por Israel e que tais nomes são epítetos de uma mesma divindade, no caso YHWH. Defende, também, um delineamento de um projeto de domínio político e militar de Israel sobre as nações circunvizinhas.
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Two meeting announcements instructing members of the Society for Religious Improvement to convene at University Hall at 8 o'clock, signed by George S. Parker (Harvard Class of 1836), president, and William Allen (Harvard Class of 1837), secretary.
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Printed copy of the 1833 abstract of laws and regulations with the admittatur of undergraduate John Capen signed by President Josiah Quincy on August 30, 1836. The admittatur also includes a certificate of removal from probation signed December 20, 1836.
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Printed copy of the 1833 abstract of laws and regulations with the admittatur of undergraduate W. O. White signed by President Josiah Quincy on August 30, 1836.
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One-page printed circular to Harvard alumni regarding a dinner on September 8, 1836 for the second Centennial Celebration.
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One-page handwritten letter from Sarah King requesting time to speak with Baldwin.
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One-page handwritten letter from Robert Charles Winthrop regarding Baldwin's appointment as vice-president of the second Centennial Festival at Harvard.
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A half-page handwritten draft of a letter to Thomas Gill written on the second leaf of a September 10, 1836 printed circular from Gill requesting copies of those who made speeches at the second Centennial Anniversary.
Resumo:
One-page handwritten letter of introduction for Sarah King, widow of Edward King of Cincinnati.
