951 resultados para Agustín , Santo, Obispo de Hipona. Operum D. Aurelii Augustini...-Índices
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Discurso pronunciado por el Rector de la UPM Rafael Portaencasa, en el Acto de apertura del curso académico 1987-88. En él, el autor reflexiona sobre la situación de la Universidad y los cambios que se están produciendo como consecuencia de la LRU.
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En este discurso D. Rafael Portaencasa, Rector de la UPM, reflexiona sobre los principales acontecimientos relacionados con esta universidad en 1988 y sobre el papel que debe desempeñar dicha institución de cara a la sociedad.
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Hay un ejemplar encuadernado con: Bandos divertidÃsimos contra los borrachos y borrachas, y gente aficionada al vino (NP849.91/3087).
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Hay un ejemplar encuadernado con: Bandos divertidÃsimos contra los borrachos y borrachas, y gente aficionada al vino (NP849.91/3087).
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Viñeta en port
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Viñeta en port
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Apéndices en español
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O presente artigo é parte do resultado da investigação de um programa de pós doutoramento e pretende confrontar algumas doutrinas de Agostinho de Hipona sobre os conceitos de livre arbÃtrio e de verdade, desenvolvidas no De libero arbitrio, e aquelas expostas por Anselmo de Canterbury, sobre as mesmas noções, nos Três Tratados sobre a Sagrada Escritura – De veritate, De libertate arbitrii e De casu Diaboli. Ao indagar os fundamentos teóricos da definição anselmiana de veritas como rectitudo, verificam-se algumas conexões entre os postulados da noção de Anselmo sobre a verdade e aqueles estabelecidos por Agostinho para a mesma noção. Neste artigo, evidenciam-se três pontos de convergência entre as doutrinas de ambos os autores: 1. o fundamento do conceito de coisas verdadeiras num PrincÃpio de Ser que é racional, eterno e subsistente per se. 2. a noção de dever-ser (débito ontológico) fundamentada no facto de as coisas receberem o ser e a verdade daquele PrincÃpio. 3. a concepção segundo a qual todos os seres se realizam executando o seu fim especÃfico. Ao fazê-lo, a verdade deles realiza-se como rectitudo. Dado que os seres racionais podem reconhecer o seu próprio fim, realizam-no mediante livre escolha. Quando esta espécie de seres escolhe o seu fim de acordo com aquilo que é a sua verdade essencial, a verdade deles torna-se não apenas rectitudo, mas iustitia. Como principais conclusões, sublinham-se dois princÃpios defendidos por Agostinho e Anselmo: a convergência entre ser e dever, e o princÃpio segundo o qual todo o raciocÃnio humano é essencialmente axiológico, dado que se baseia na diferença entre a razão e a Verdade.
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Nunc primum in Hispaniis, nusquam vero terrarum antehac seorsum, excus[ae] typis ...
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El presente artÃculo tiene como objetivo analizar la producción escrita del ecuatoriano AgustÃn Cueva y del boliviano René Zavaleta, respecto a los debates sobre la experiencia populista y sobre la matriz nacional popular en América Latina. Se presentarán sus principales contribuciones en clave comparada a partir de dos ejes analÃticos: su caracterización respecto de las condiciones del surgimiento de la experiencia populista y del sujeto polÃtico al que refieren estas experiencias y la distinción que realizan los autores entre el populismo y la matriz nacional-popular. A partir de este último eje, en el cual residen sus principales argumentaciones teóricas y su defensa de la perspectiva marxista en el escenario latinoamericano, estudiaremos sus miradas sobre la construcción de hegemonÃa y los procesos de democratización en América Latina. El trabajo ofrece una reflexión de dos referentes del marxismo latinoamericano, cuyo pensamiento representa un legado para la TeorÃa Social Latinoamericana, a modo de propuesta para la reflexión sobre la reactualización de los debates en torno a la experiencia populista de la región en la última década.
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"De la Revista antillana."
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Grabado alegórico calcográfico firmado: "Ant. Baldi inv. et sculp. Neap."
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