798 resultados para pueblos indígenas
Resumo:
Este libro pretende contribuir a los esfuerzos sociales y acadmicos de visibilizar y debatir la interculturalidad como proyecto poltico-social y subversivo que busca descolonizar, y el gnero como elemento clave en la construccin de la diferencia colonial y en el patrn global de poder. Se presta cada vez ms atencin al valor de la interculturalidad, particularmente en Amrica Latina, pero a veces se pone tanto nfasis en temas tnicos o culturales, que el tema de la desigualdad de gnero queda de lado, fuera del debate y del estudio. Con esta investigacin, la autora intenta rescatar la importancia de la discriminacin por gnero y el sexismo como partes fundamentales de la opresin y exclusin en nuestras sociedades. Para tal efecto, observ el caso de la Unin de Organizaciones Campesinas e Indígenas de Cotacachi (UNORCAC), ubicada en la Sierra ecuatoriana, y las relaciones complejas y conflictivas que se presentan en dicho espacio respecto a la interculturalidad y al gnero. La pregunta que gua esta reflexin es cmo se concibe la relacin entre interculturalidad y gnero desde el discurso hasta la administracin y prctica de la UNORCAC y, en particular, de su Comit Central de Mujeres? La diversidad de opiniones dentro de la UNORCAC en torno a los conceptos de interculturalidad y gnero indica que, pese a una posible confusin respecto a los trminos, s se relacionan los conceptos en los proyectos realizados por la UNORCAC, particularmente en el Comit de Mujeres, donde se desafa la persistencia de la desigualdad de gnero en las comunidades y dentro de la Unin con planteamientos propios que se basan en principios interculturales: respetar y tener derecho a la diferencia, tratar el conflicto dialogando con el otro, crear espacios de igualdad y fortalecer valores culturales propios.
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Esta tesis pretende describir e interpretar el protestantismo para conocer las manifestaciones comunitarias en ritualidades evanglicas de quichua migrantes provenientes de Chimborazo en la ciudad de Quito, a partir de la comunicacin intercultural articulado con la heterogeneidad, el campo religioso, el habitus, la visin cosmolgica del mundo, entre otros, develan el mundo simblico del quichua. Se situa una aproximacin sobre el proceso comunicativo entre quichuas de diversas comunidades de origen, creencia y capacidad econmica, al participar con su fondo cultural, cuestionan lo homogneo circulado por el discurso religioso y de-construyen la idea todo es armnico en los Andes revelan lo conflictivo por estar construido en la paridad complementaria de opuestos y prueba la reproduccin del ayllu en la urbe cotidiana. La ritualidad evanglica es dinmica, denotativo (se expresa en danzas, vestuarios, prcticas culturales)y connotativo. Es locus de la comunicacin en las dimensiones oral ypara-lingstico.El quichua se comunica con otro pone en comn saberes, prcticas culturales: el maquipura (mano a mano), debichi (hacer endeudar) formas de reciprocidad, el huarmi rimay (pedido de mano de la novia), desde su memoria, el relato de los ancianos, ancestros de la comunidad, y surge la incomunicacin (diferencia).No termina en guerra maussiana por prestaciones totales asimtricas realizados entre ayllus, es disputa simblica, lucha de sentidos, causay mashcay-bsqueda de vida para s y para otros en el chaupi, tercer espacio, dnde las mezclas o hibridaciones no es posible sino la coexistencia de opuestos sin mezclarse. Smbolos, signos significan otros significados devienen en sentidos, es el mundo del sentido, nada esta dicho, ya que cada acto, palabra, regalo, consejo, minga, entre otros, remite a otro hasta el infinito, es lo circular en la temporalidad del rito. El relato, la narracin y actos de reciprocidad recopilados evidencian que el ayllu inicia en las relaciones de parentesco cohesiona, organiza, estructura al quichua, incluso se superpone a la religin para re-actualizarse en Quito, como en matrimonios entre catlicos y evanglicos estn ligados al mito andino del cndor y la mujer. Y el ayllu es lo poltico por ser soporte para revitalizar la prctica del compadrazgo entre evanglicos en el pasado fue estigmatizado por el misionero. Finalmente, en la danza mujeres y jvenes buscan sentido de valor negado por lo andino y dinamizan la religin.
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El presente texto realiza acercamientos reflexivos de tipo socio-jurdico frente a distintas perspectivas normativas presentadas por el rgimen de propiedad intelectual en instituciones del sistema de comercio global contemporneo sobre proteccin de conocimientos tradicionales. Para ello, la presente investigacin ha seleccionado como grupo representativo de los denominados conocimientos tradicionales a los pueblos y comunidades indígenas especialmente del sur y centro de la Abya Yala (Amrica) con el objeto de contextualizar y observar las perspectivas planteadas desde una cosmovisin y enfoque distinto sobre el conocimiento y los aspectos vinculados a este -de varios que podran existir- respecto a aquel paradigma normativo que interpreta al conocimiento como propiedad. Este estudio ha logrado plantear criterios normativos alternativos sobre proteccin de conocimientos tradicionales con los que se pueden nutrir las discusiones sobre segmentos actualmente descuidados en las relaciones jurdicas y econmicas internacionales, en especial, aquel entre pluralismo jurdico y la corriente vigente de universalismo normativo, y por otra parte, criterios que aportan a la reflexin sobre la necesidad de acuerdos de prelacin entre los distintos tipos de derecho a nivel internacional acompaados de vnculos de cooperacin y coherencia entre distintos sistemas jurdicos. En el documento usted puede encontrar: Explicaciones sobre las prcticas frecuentes entre las comunidades indígenas acerca de los conocimientos que administran junto con la incidencia que estos tienen sobre su organizacin y vida social, adems de las circunstancias histricas externas que an se encuentran afectando sus posibilidades de existencia y proteccin. Una radiografa del contenido ideolgico y del modelo econmico comercial que se encuentra marcando actualmente la normatividad global sobre el intelecto. Una presentacin de perspectivas crticas en debate con las perspectivas del rgimen de propiedad intelectual en el comercio internacional; y, Conclusiones y recomendaciones para la proteccin global de los conocimientos tradicionales.
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La presente investigacin analiza la manera cmo tres medios de comunicacin impresos del pas dieron a conocer en sus publicaciones el incidente suscitado el 29 de marzo de 2013 entre las etnias Waorani y Taromenane. El estudio se centra en dos procesos complementarios: el anlisis del discurso realizado a los titulares y lead1; y las vertientes discursivas a travs de las cuales la prensa nacional y local redact los contenidos expuestos. Este trabajo explora los discursos de diario El Comercio y los peridicos locales Semanario Independiente y Espectador Amaznico para entender cmo la prensa participa dentro de un proceso de transmisin de contenidos simblicos. El estudio se divide en tres captulos. La intencin es responder a la pregunta desde qu estrategias discursivas e ideolgicas el diario El Comercio y los peridicos Semanario Independiente y Espectador Amaznico, representaron el conflicto suscitado el 29 de marzo, entre las comunidades Waorani y Taromenane?. El primer captulo explora el contexto socio histrico que envuelve a las comunidades Waorani y Taromenane. El segundo captulo examina los factores que permiten la concepcin de significados con los que se representa a las dos comunidades de manera semntica. Y cmo estas formas simblicas son trasladadas a los medios de comunicacin y fomentan racismo hacia estas etnias. El tercer captulo examina el lenguaje con el que los tres medios dieron a conocer el hecho acaecido el 29 de marzo de 2013 entre estas dos comunidades indígenas. Y analiza la ideologa que subyace de manera sutil en sus narrativas. El anlisis de los titulares y lead parte de los fundamentos tericos y metodolgicos del lingista Van Dijk y muestra la forma a travs de la cual la prensa estereotipo el suceso y foment racismo hacia los Waorani y Taromenane. Finalmente, la presente tesis expone unas conclusiones al lector que reflexionan sobre el poder que cumple el lenguaje en la prensa para configurar representaciones sociales, que persiguen sostener creencias, con el fin de legitimidad un determinado orden social.
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This paper aims to analyze the decision issued by the Constitutional Court for Transition within the unconstitutionality presented against the Mining Act. Proponents, in the main, formal allege unconstitutional by the Mining Law have been issued by the Committee on Legislation and Oversight (National Assembly during the Transitional Period after the adoption of the 2008 Constitution) without the prior execution of a legislative pre query, this query being a collective right of national, indigenous peoples and communities recognized in Article 57 paragraph 17 of the Constitution of the Republic. The Constitutional Court ruled Transition to reject the unconstitutionality confirming the constitutionality of the regulatory body and the substantial and non-formal pre-legislative consultation.
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El 12 de agosto de 2010, la Sala de Admisin de la Corte Constitucional para el perodo de transicin, admiti a trmite la accin extraordinaria de proteccin presentada por el seor Vctor Manuel Olivo Palio, en contra de decisiones de justicia indgena adoptadas el 16 y 23 de mayo de 2010, por parte de autoridades indígenas pertenecientes al pueblo de Panzaleo, de la nacionalidad kichwa, de la provincia de Cotopaxi, con relacin al asesinato de su hermano Marco Antonio Olivo Palio. Dicha causa se denomin Caso La Cocha. El 30 de julio de 2014, dentro del mbito de sus competencias, la Corte Constitucional del Ecuador expidi la sentencia N113-14-SEP-CC, en la cual se dej sentado precedentes jurisprudenciales que motivan la presente investigacin. Entre otros puntos importantes, sealamos principalmente dos: 1) al existir un sancin en la justicia indgena sobre delitos contra la vida, no existe doble juzgamiento y por tanto es susceptible de ser conocido y sancionado en la justicia ordinariaa; y, 2) desde la fecha de expedicin de la sentencia, todos los casos relativos a delitos contra la vida debern ser conocidos exclusivamente por la justicia ordinaria. La presente tesis de maestra, pretende analizar la sentencia en su contexto y la argumentacin de la Corte Constitucional para declinar la competencia de las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas para juzgar los delitos contra de la vida. El lector, adems, verificar la desacertada interpretacin constitucional que realiza la Corte Constitucional en el fallo del caso La Cocha en cuanto al non bis in dem, el respeto a las decisiones de las autoridades indígenas y el retroceso en los derechos de las comunas, comunidades, pueblos y nacionalidades indígenas.
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El sistema capitalista comenz con la conquista espaola en Amrica Latina. La insercin al capitalismo tuvo tres pasos: uno violento (el shock), unas medidas que permitieron la expansin del capitalismo (terapia del shock) y, en caso de existir malestar, represin. Estos pasos lo encontramos tanto al inicio de la conquista como actualmente cuando se realizan actividades extractivistas. Por otro lado, el capitalismo tiene caractersticas que intrnsecamente producen desigualdad, exclusin y violencia, como se demuestra con el anlisis de las contradicciones. Una de las alternativas al capitalismo es la comprensin del sumak kawsay como modelo de organizacin econmica y social. El contenido y el alcance del sumak kawsay est en debate. Podra entenderse como el modelo clsico de desarrollo y progreso, como un retorno al mundo indgena prehispnico o como una alternativa al desarrollo. Este ltimo sentido es el que podra ser una alternativa viable. El sumak kawsay es una prctica actual, no hegemnica, que se basa en algunos principios: (1) la relacionalidad, (2) la reciprocidad, (3) la complementariedad, (4) la correspondencia, (5) la afectividad y la espiritualidad, (6) la ciclicidad y (7) el comunitarismo. El expandir prcticas comunitarias y localizadas a nivel nacional, es un reto complejo pero necesario.
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Este trabalho parte da premissa de que as polticas pblicas universalistas no podem ser concebidas uniformemente para uma populao sem se considerarem as diferenas culturais, porque tal situao comprometeria os resultados desejados. Para elucidarmos melhor tal premissa, selecionamos a questo indgena brasileira. A referncia terica desta pesquisa, o multiculturalismo, estrangeira, portanto no ignoramos as limitaes e a necessidade de adaptao de que necessita quando transportada para a realidade brasileira. De duas anlises j existentes sobre o nvel de polticas multiculturais nos pases Latinos, comparamos a situao do Brasil com os outros pases a fim de formar uma idia geral sobre o contexto brasileiro em relao aos demais. A pesquisa, ento, parte da reviso das condies histricas dos indígenas desde os anos 1970 e complementada com indicadores demogrficos das populaes autctones cotejadas com a nacional. Nesse momento j podemos apontar as dificuldades no aspecto normativo das polticas pblicas multiculturais. Uma anlise detalhada das propostas de polticas pblicas especficas para os indígenas, no Plano Plurianual de 2008-2011 do Governo Federal, indica possveis contradies entre diferentes programas e aes. Tambm verificamos a forma como o Ministrio da Educao (MEC) e a sua Secretaria especfica (SECAD/MEC) abordam a questo da diversidade cultural, na defesa de programas e aes sob perspectiva diferente dos do multiculturalismo. Finalizamos com um estudo dos limites e das oportunidades desse tratamento na questo indgena no Brasil, do que se conclui que h um movimento incipiente pr-multiculturalismo no pas.
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Esta pesquisa procurou compreender como se do as relaes entre os povos indígenas no Brasil e o Estado federativo a partir da perspectiva das lideranas indígenas, tendo dois objetivos especficos: explicitar as demandas ainda existentes em relao s terras indígenas e ampliar a discusso acerca das relaes polticas e administrativas entre as populaes indígenas e os municpios, estados e o governo federal. A anlise focalizou os nove documentos finais das conferncias regionais dos povos indígenas realizadas nos anos de 2004 e 2005, como tambm trs entrevistas com lideranas indígenas das etnias Baniwa, Tupi-Guarani e Krenak. A partir de uma discusso terica sobre o federalismo e sua dimenso tnica, buscamos apontar a constitucionalizao dos direitos indígenas e das instituies federativas nas constituies brasileiras desde a formao da federao brasileira em 1891. A seguir, discutimos o processo de descentralizao no Brasil e delineamos um panorama, a partir da dcada de 1990, das principais mudanas ocorridas na estrutura estatal e nas polticas pblicas indigenistas, com nfase para as polticas de demarcao de terras, sade e educao escolar indgena. Esta pesquisa buscou trazer algumas contribuies da Administrao Pblica para a ampliao da reflexo acerca da necessidade da incluso da diversidade tnica nas polticas pblicas e nos arranjos federativos brasileiros. Observou-se que, apesar dos avanos nas ltimas dcadas, em muitas localidades do pas as populaes indígenas no tm seus direitos assegurados, o que leva s lideranas indígenas a embates para a garantia desses direitos, no somente com o governo federal, mas tambm com os entes subnacionais. Observou-se que h no somente uma diversidade de situaes e posicionamentos acerca das polticas pblicas, mas tambm uma srie de proposies para que as populaes indígenas sejam includas nas estruturas polticas e administrativas brasileiras.
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A presente dissertao foi desenvolvida atravs de um estudo das dinmicas de relao entre o grupo indgena Guarani-Mbya e o Estado, no mbito da FUNAI, durante o perodo de 2006 a 2011. O estudo foi realizado por meio da anlise da construo dos sentidos do processo de reivindicao e reconhecimento dos direitos territoriais. No entanto, neste trabalho identificado que o grupo analisado possui entendimentos sobre o direito e o territrio que divergem daqueles definidos pelo Estado, o que gera dificuldades e entraves poltica de reconhecimento de seus territrios. Para realizar uma anlise das especificidades dos sentidos atribudos ao territrio e reivindicao pelo reconhecimento do mesmo seleciona-se como unidade de anlise a Comisso Guarani Yvyrupa (CGY), organizao que representa os Guarani neste processo. Por meio desta organizao reivindicado s instituies governamentais o reconhecimento e incluso de suas especificidades na poltica de terra. Utiliza-se o mtodo da anlise dos discursos e do contedo com o objetivo de compreender as especificidades dos sentidos atribudos ao territrio e luta pelo reconhecimento deste direito. Para obter uma compreenso mais profunda sobre o caso estudado foi realizada uma imerso no campo atravs da observao participante da organizao e ao poltica da CGY durante oito meses. Foram utilizadas como fonte de anlise atas de encontros, cartas de reivindicao, depoimentos, entrevistas e diversas conversas informais. A anlise construda luz das teorias do reconhecimento de Axel Honneth, da pluralidade dos princpios do direito por Ammy Gutmann e Michael Ignatieff, e da construo das esferas civis por Jeffrey Alexander.
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O presente estudo tem por objetivo analisar como o turismo influencia no desenvolvimento local dos povos indígenas de Roraima. Partindo-se da premissa de que o turismo, dependendo do modo como for realizado, pode promover o desenvolvimento local, a pesquisa se desdobra nos seguintes objetivos: i) Identificar os aspectos poltico-legais do turismo em reas indígenas; ii) Descrever o histrico e organizao do turismo indgena; iii) Analisar os impactos sociais, culturais, econmicos e ambientais do turismo nas comunidades indígenas. A pesquisa se justifica pela necessidade de conhecer as possveis consequncias das atividades tursticas nessas reas e a viso dos indígenas, alm disso, uma rea relativamente recente e com poucos estudos no Brasil. Alm disso, observa-se que no Estado de Roraima, os indígenas elegeram o turismo como atividade capaz de proporcionar autonomia aos membros da comunidade, bem como, a preservao de sua cultura e de seus valores tradicionais. Considerando que a questo de pesquisa adequada para ser respondida por meio de estudo de caso, a estratgia de pesquisa adotada foi a de estudo de casos mltiplos. Visto que existem diversas iniciativas no estado de Roraima relacionadas com o turismo indgena, ainda que incipiente comparativamente ao que ocorre em outros pases, conforme mencionado na literatura revisada, essas iniciativas so as unidades de anlise dessa pesquisa. Foi utilizada a abordagem de mtodos mistos, que segundo Creswell (2010) consiste na coleta sequencial de dados qualitativos e quantitativos, tendo em vista que a coleta de diversos tipos de dados proporciona um melhor entendimento do problema de pesquisa. Na etapa qualitativa os dados foram analisados por meio de anlise de contedo. J na etapa quantitativa foi realizada estatstica descritiva e anlise fatorial exploratria, com a utilizao do software SPSS verso 18.0. A pesquisa concluiu que, quanto s polticas indigenistas e sua relao com o turismo, ainda existe um vazio jurdico, pois a atividade no possui regulamentao especfica. Verificou-se ainda, que as comunidades indígenas tm organizado e desenvolvido o turismo de maneira autnoma, sem qualquer participao do poder pblico. As principais dificuldades quanto a atuao do turismo a falta de apoio do governo nas esferas Municipal, Estadual e Federal, principalmente no que se refere a regulamentao, apoio e investimentos em infraestrutura e polticas pblicas de incentivo ao turismo.
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O presente trabalho analisar o cumprimento das decises da Corte Interamericana de Direitos Humanos sobre o direito propriedade coletiva de comunidades indígenas e tribais. Para isto ser caracterizado em primeiro lugar o direito propriedade coletiva no Sistema Intermaericano de Direitos Humanos. Em seguida sero analisadas as sentenas, abordado os fatos de cada caso e as medidas determinadas pela Corte. Os relatrios de monitoramento do cumprimento das decises sero analisados, determinando quais medidas estabelecidas pela Corte foram cumpridas para que seja discutida a eficcia das decises da Corte Interamericana de Direitos Humanos sobre este direito.
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Rene 14 iniciativas voltadas para a promoo dos direitos dos povos indígenas, desenvolvidas por suas prprias comunidades ou com sua decisiva participao. So experincias premiadas ao longo dos oito ciclos anuais de premiao do Programa Gesto Pblica e Cidadania, realizados entre 1996 e 2003. O Programa uma parceria entre a Escola de Administrao de Empresas de So Paulo, da Fundao Getulio Vargas (FGV-EAESP), e a Fundao Ford, com apoio do BNDES, e tem por objetivo analisar, premiar e disseminar as inovaes introduzidas pelos governos subnacionais uma categoria que inclui os governos estaduais e municipais (abrangendo o Poder Executivo, o Legislativo e o Judicirio), e as organizaes prprias dos povos indígenas
