República Federativa Evangélica: uma análise de gênero sobre a laicidade no Brasil a partir da atuação dos/as parlamentares evangélicos/as no Congresso Nacional no exercício da 54ª Legislatura São Bernardo do Campo

Essa pesquisa objetiva a análise da relação entre religião e política, em perspectiva de gênero considerando a atuação de parlamentares evangélicos/as na 54ª Legislatura (de 2011 a 2014) e a forma de intervenção desses atores no espaço político brasileiro quanto à promulgação de leis e ao desenvolvimento de políticas públicas que contemplem, dentre outras, a regulamentação do aborto, a criminalização da homofobia, a união estável entre pessoas do mesmo sexo e os desafios oriundos dessa posição para o Estado Brasileiro que se posiciona como laico. Ora, se laico remete à ideia de neutralidade estatal em matéria religiosa, legislar legitimado por determinados princípios fundamentados em doutrinas religiosas, pode sugerir a supressão da liberdade e da igualdade, o não reconhecimento da diversidade e da pluralidade e a ausência de limites entre os interesses públicos / coletivos e privados / particulares. Os procedimentos metodológicos para o desenvolvimento dessa pesquisa fundamentam-se na análise e interpretação bibliográfica visando estabelecer a relação entre religião e política, a conceituação, qualificação e tipificação do fenômeno da laicidade; levantamento documental; análise dos discursos de parlamentares evangélicos/as divulgados pela mídia, proferidos no plenário e adotados para embasar projetos de leis; pesquisa qualitativa com a realização de entrevistas e observações das posturas públicas adotadas pelos/as parlamentares integrantes da Frente Parlamentar Evangélica - FPE. Porquanto, os postulados das Ciências da Religião devidamente correlacionados com a interpretação do conjunto de dados obtidos no campo de pesquisa podem identificar o lugar do religioso na sociedade de forma interativa com as interfaces da laicidade visando aprofundar a compreensão sobre a democracia, sobre o lugar da religião nas sociedades contemporâneas e sobre os direitos difusos, coletivos e individuais das pessoas.

"Auri sacra fames!" (manuscript essay), 1798 June 8

Three-page handwritten essay in English by Buckminster on wealth, greed, and economy. The essay is titled with a quote from Virgil that can be translated, "The accursed greed for gold." The essay begins, "The passion for wealth is, like every other passion, often carried to an extreme." The document has edits and struck-through words.

Student essay composed by Edmund Toppan, 1795

Four-page handwritten student essay composed in English by Edmund Toppan as a Harvard undergraduate. The verso of the last page is inscribed "Toppan June 22'd 1795." The essay is titled with a quote from Horace: "Qui non moderabitur irae, Infectum volet esse, dolor quod suaserit et mens." The essay discusses the destructive force of uncontrolled passion and begins, "Last evening, having a very disagreeable head-ache, I early retired to bed."

O tríptico da paixão de Cristo do Palácio Nacional da Ajuda: história, estudo material, iconografia e filiação estílistica

O objeto de estudo desta dissertação é um pequeno tríptico do Palácio Nacional da Ajuda, provavelmente dos finais do séc. XV, sobre o qual existe pouca informação. A obra pertence ao acervo de pintura antiga deste palácio/museu (inv. 3540) e encontra-se exposta no “Atelier de Pintura de D. Luís”. Trata-se de uma pintura sobre tábua de carvalho, em mau estado de conservação, representando cinco episódios relativos à Paixão de Cristo: a Flagelação, a Coroação de Espinhos, o Caminho do Calvário e duas cenas relativas à Ressurreição. Apresenta uma iconografia singular, mas as suas características gerais indicam tratar-se de uma pintura tardo-gótica do Norte da Europa, nomeadamente da Alemanha. O objetivo desta tese de mestrado em História da Arte, Património e Teoria do Restauro, consiste na investigação histórica e material desta obra, sobre a qual existe pouca informação. Por ser desconhecida a sua cronologia, autoria e local de produção, além de não haver qualquer documentação ou bibliografia sobre a mesma, iremos estudar esta obra a partir da sua materialidade, iconografia e estilo, na medida em que a obra é um “documento vivo”. Tendo sido agora encontrada a única e a mais antiga referência documental relativa a esta obra, nos arrolamentos de 1913 do palácio (Inventário Judicial), este tríptico consta na "Galeria de Quadros”, indicando ter pertencido à coleção de pintura de D. Luís I. Interessa, então, focar a política de aquisições de pintura antiga nórdica desenvolvida pelo monarca, tentando perceber porque é que o tríptico não consta nos catálogos das exposições (duas edições dos catálogos, 1869 e 1872) da “Galeria de Pintura no Real Paço da Ajuda”, aberta ao público em1869. Porque a interdisciplinaridade entre arte e ciência é fundamental para um conhecimento mais profundo da História da Arte, esta obra foi objeto de um estudo material que consistiu no levantamento in situ da pintura (exames de área e de ponto), na análise laboratorial (estratigrafia, pigmentos e aglutinantes) e na integração dos resultados, para compreender a técnica pictórica, que se articula com a análise iconográfica e de filiação estilística, contribuindo para a integração da obra no seu contexto histórico-cultural de origem, como pintura devocional germânica.

The Dangers and Inanity of (Euro-) Nationalism: From Communitarianism to Cosmopolitanism. Egmont Paper No. 77, April 2015

INTRODUCTION In the current times of multifaceted crisis, nationalism looks, more than ever, like a positive and necessary feeling. It seems both natural and indispensable if we are to have viable political and social institutions that meet the needs and preferences of all citizens. The following paper contests this vision. Its criticism of nationalism is directed not only at its national forms, but also at any defence of collective identity based on the same model, such as the various forms of European nationalism. Furthermore, the same overriding criticism can be made of different kinds of nationalism, regardless of their more or less open and progressive political content. In order to ground our argument theoretically and practically, we will try to show that nationalism is always potentially harmful to individual rights, and unnecessary for the maintenance of a just social and political system. We will thus oppose any acritical defence of the intrinsic value of a specific community and the belief in its artificial homogeneity. The historical construction of a supposedly homogeneous community, and the insistence on its values, which are perceived as superior and binding, facilitate the absorption of the individual into the collective. As we will explain further in more details, this holistic approach is typical of communitarian approaches. In that respect, it does not really matter whether they appeal to passion or to reason, to some irrational binding features of the community or to more rational political aspects of a common identity. The main problem in nationalism is not the emotion it can trigger, it is not even its reliance on particular values. What makes nationalism problematic is, firstly, that it tends to overlook the intrinsically divisive and contradictory nature of individual and collective interests in unjust societies; secondly, that it attributes an intrinsic superiority to a particular community over others; and thirdly, that it sees politics as a means to promote the interests, values or identity of that community. As an alternative, we will very briefly advocate a cosmopolitan approach that grounds political legitimacy in a demanding approach to individual freedom, rather than in a shared collective identity. However, even if only briefly, we will also carefully distinguish our own vision of cosmopolitanism from those commonly put forward. Frequently, cosmopolitan perspectives entangle their identity frameworks with concrete political projects, without clearly explaining how the latter derive from the former. Our approach to cosmopolitanism, on the other hand, is, first and foremost, a critical vision of all communitarian postulates according to which politics should be based on some form of collective identity. Thus, we insist on the conceptual distinction between a general stance on identity issues and the more practical political ideology one stands for. In a subsequent step, we link this cosmopolitan framework with a progressive approach to individual rights. Because of our demanding approach to individual freedom, our cosmopolitanism goes hand in hand with a revival of identity-free sovereignty. It is therefore distinct from the severe condemnation of sovereignty often found in most mainstream cosmopolitan positions. Finally, instead of the frequent confusion found in public discourses and in the literature between ideals and reality, our position acknowledges the deep gulf separating these two dimensions. It therefore sketches out very general strategic principles to bring normative ideals closer to political reality.

Paixão empreendedora: neoliberalismo, capital humano e processos seletivos de trainees

O neoliberalismo, do ponto de vista econômico e social, pode ser entendido como a instauração, na sociedade, de relações estritamente mercantis, fazendo com que a lógica da maximização do ganho e do rendimento seja estendida a todos os campos, promovendo a racionalidade econômica como forma de racionalidade em geral. A forma de governamentalidade neoliberal norte-americana, com sua pretensão de transmutar os indivíduos em sujeitos-microempresas e as relações humanas em relações de tipo concorrencial, faz com que os indivíduos passem a ser vistos como “capital humano”. Originalmente, o termo “capital humano” remete a uma teoria que, desenvolvida sob influência do paradigma econômico neoclássico e liderança de Theodore Schultz, foi responsável por assimilar e transferir princípios econômicos para uma realidade anteriormente isenta de significados dessa natureza, fazendo emergir um discurso que associa o humano ao capital, transportando-o, dessa forma, para uma lógica onde ele deve gerir a si mesmo, tal como uma empresa. A empresa é, assim, promovida a modelo de subjetivação, sendo cada indivíduo um capital a ser gerenciado e valorizado conforme as demandas do mercado. É por isso que o modelo de conduta empreendedora, advindo do discurso do capital humano de inspiração neoliberal e de teorias clássicas propostas por Werner Sombart e Joseph A. Schumpeter, acomete os profissionais das organizações sediadas nos países capitalistas. Esse fato é bastante expressivo entre os jovens que procuram inserir-se no mercado de trabalho, principalmente em posições estratégicas valorizadas dentro das organizações, como as de trainee. No Brasil, os programas de trainee são considerados uma estratégia de busca de atração de jovens com perfil diferenciado, sendo uma resposta encontrada por muitas organizações desde 1970 para ganhar vantagem em um cenário econômico altamente competitivo. Esses profissionais são vistos como os “talentos” da organização, sendo treinados para ocuparem cargos estratégicos em um curto espaço tempo. A fim de esclarecer de que maneira o modelo de conduta empreendedora está presente nos processos seletivos de trainee, foi realizada uma análise dos textos que descrevem as competências exigidas na seleção desses jovens, a partir da Análise Crítica do Discurso (ACD) de Fairclough (2001, 2003), a partir das categorias analíticas “modalidade” e “avaliação”, e reflexões acerca da ideologia neoliberal. Chegou-se à conclusão de que o modelo de conduta empreendedora que está presente nos processos seletivos de trainee é marcada pela expressão de um comportamento apaixonado, que, no campo do management, é entendido a partir do conceito de “paixão empreendedora”. A pesquisa desenvolvida é relevante para o campo da Administração, tanto para o campo acadêmico (uma vez que há poucos estudos que têm como objeto de pesquisa a seleção de trainees e que procuram entendê-lo a partir de um viés crítico utilizando-se da análise do discurso do capital humano), como para quem está inserido nas organizações e convive com as dificuldades e desafios de selecionar jovens para programas de trainees, já que levanta questões importantes sobre os impactos dessas iniciativas tanto para os jovens, como para as organizações que os contratam.

Selections from the world's greatest short stories; illustrative of the history of short story writing;

Patient Griselda, from the "Decameron" of Boccaccio. Rewritten in English by the editor.--Aladdin, or The wonderful lamp, from "The Arabian nights".--Rip Van Winkle, by Washington Irving.--A passion in the desert, by Honoré de Balzac. Rewritten in English by the editor.--A child's dream of a star, by Charles Dickens.--A Christmas carol, by Charles Dickens.--A princess's tragedy, from "Barry Lyndon", by W.M. Thackeray.--The gold-bug, by Edgar Allan Poe.--The great stone face, by Nathaniel Hawthorne.--The necklace, and The string, by Guy de Maupassant. Rewritten in English by the editor.--The man who would be king, by Ruyard Kipling.--How Gavin Birse put it to Mag Lownie, from "A window in Thrums", by J.M. Barrie.--On the stairs, from "Tales of mean streets", by Arthur Morrison.

The Wheatley manuscript : a collection of Middle English verse and prose contained in a ms. now in the British museum. Add. mss. 39574 /

Fifteenth century manuscript named in honor of Dr. H.B. Wheatley.

Le martyre de Saint Sébastien.

La cour des Lys.--Danse extatique et Final du 1. acte.--La Passion.--Le Bon Pasteur.

Essays,

A Jesuit reformer and poet [F. [Spee] (19th cent., August, 1885)--Revelations of the after-world (19th cent., February, 1887)--Savonarola (The Weekly register, September, 1899)--M. Emery, superior of St. Sulpice (1789-1811) (Dub. R., October, 1887)--Auricular confession.--The pope and the Anglican archbishops (19th cent., July, 1897)--Ritualism, Roman Catholicism, and converts (Contemp., February, 1879)--On certain ecclesiastical miracles (19th cent., August 1891)--Irresponsible opinion (Macmil., March, 1885)--The ethics of war (19th cent., May 1899)--The passion of the past (Macmil., September, 1887)--Some memories of a prison chaplain (Macmil., February, 1898)--Purcell's life of Cardinal Manning.--Appendix: Some notes on Fr. Ryder's controversy with Dr. Ward.

The chances of death, and other studies in evolution.

"Errata" slip tipped in at v. 1, p. [1]; Addenda slip tipped in at v. 2, p. [413]

Die Praefigurationen im geistlichen Drama Deutschlands ...

Lebenslauf.

A series of plays : in which it is attempted to delineate the stronger passions of the mind /

"Each passion being the subject of a tragedy and a comedy."

Obras espirituales del venerable padre Luis de la Puente, de la Compañía de Jesus ...

Vol. 1-2: Parte [primera-]segunda, Contiene todos los mysterios de la Passion de Jesu-Christo ... hasta la venida del Espiritu Santo y publicacion del Evangelio.

El contador lego especulativo, y practico sobre varios assumptos de arithmetica civil, y astronomico : incluye tres quadernos ... /

"Astronomicas reflexiones, por las cuales se intenta persuadir a las gentes, que el sol, luna, y estrellas sirven, y enseñan al hombre por demonstracion de cuenta ... " y "Compendio de la era christiana, y años julianos, en demonstrativas tablas solares, por las quales se acredita el dia, y año cierto de la muerte, y passion de N.tro señor Jesu Christo, y otros misterios ... ", cada uno con portada, paginación y signatura propia pero mismo pie de imprenta.