Filho do Homem: Trajetória de uma imagem messiânica, de Daniel a Cristologia de Apocalipse de João

O tema a respeito do Filho do Homem foi pesquisado tendo como objetivo a identificação desta expressão com um personagem da história de Israel. Um novo olhar está sendo direcionado para o tema objetivando não mais a identificação de um personagem histórico senão que o desenvolvimento de idéias e re-significação das mesmas através de grupos sociais que projetam suas esperanças num futuro vindouro, em contraste com seu atual estado. O livro do Apocalipse nos capítulo 1, 9-18 contém a figura de um ser misterioso envolto numa simbologia judaica o qual João denomina um como o filho do homem . O aparecimento da expressão Filho do Homem ocorre no Antigo e Novo Testamento, mas também na literatura conhecida como Apocalipses Judaicos. Nos diferentes tipos de relatos encontrados a expressão designando um ser possuidor de atributos, funções e ofícios distintos, sendo que se reporta na maioria delas no sentido de realizar um cenário de julgamento, tendo como base o povo de Israel. O presente trabalho tem como objetivo analisar a expressão utilizada pelo autor de Apocalipse e suas implicações para o pensamento e desenvolvimento da idéia da cristologia do FdH no cristianismo primitivo.

Filho do Homem: Trajetória de uma imagem messiânica, de Daniel a Cristologia de Apocalipse de João

O tema a respeito do Filho do Homem foi pesquisado tendo como objetivo a identificação desta expressão com um personagem da história de Israel. Um novo olhar está sendo direcionado para o tema objetivando não mais a identificação de um personagem histórico senão que o desenvolvimento de idéias e re-significação das mesmas através de grupos sociais que projetam suas esperanças num futuro vindouro, em contraste com seu atual estado. O livro do Apocalipse nos capítulo 1, 9-18 contém a figura de um ser misterioso envolto numa simbologia judaica o qual João denomina um como o filho do homem . O aparecimento da expressão Filho do Homem ocorre no Antigo e Novo Testamento, mas também na literatura conhecida como Apocalipses Judaicos. Nos diferentes tipos de relatos encontrados a expressão designando um ser possuidor de atributos, funções e ofícios distintos, sendo que se reporta na maioria delas no sentido de realizar um cenário de julgamento, tendo como base o povo de Israel. O presente trabalho tem como objetivo analisar a expressão utilizada pelo autor de Apocalipse e suas implicações para o pensamento e desenvolvimento da idéia da cristologia do FdH no cristianismo primitivo.

A mouse model for the renal salt-wasting syndrome pseudohypoaldosteronism

Aldosterone-dependent epithelial sodium transport in the distal nephron is mediated by the absorption of sodium through the highly selective, amiloride-sensitive epithelial sodium channel (ENaC) made of three homologous subunits (α, β, and γ). In human, autosomal recessive mutations of α, β, or γENaC subunits cause pseudohypoaldosteronism type 1 (PHA-1), a renal salt-wasting syndrome characterized by severe hypovolemia, high plasma aldosterone, hyponatremia, life-threatening hyperkaliemia, and metabolic acidosis. In the mouse, inactivation of αENaC results in failure to clear fetal lung liquid at birth and in early neonatal death, preventing the observation of a PHA-1 renal phenotype. Transgenic expression of αENaC driven by a cytomegalovirus promoter in αENaC(−/−) knockout mice [αENaC(−/−)Tg] rescued the perinatal lethal pulmonary phenotype and partially restored Na+ transport in renal, colonic, and pulmonary epithelia. At days 5–9, however, αENaC(−/−)Tg mice showed clinical features of severe PHA-1 with metabolic acidosis, urinary salt-wasting, growth retardation, and 50% mortality. Adult αENaC(−/−)Tg survivors exhibited a compensated PHA-1 with normal acid/base and electrolyte values but 6-fold elevation of plasma aldosterone compared with wild-type littermate controls. We conclude that partial restoration of ENaC-mediated Na+ absorption in this transgenic mouse results in a mouse model for PHA-1.