Vida de nuestra adorable redentor Jesucristo, escrito en latín

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Nueva semana santa : contiene el rezo eclesiástico completo tanto de las horas canónicas como de las misas y oficios puesto en latín y castellano...

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Colección completa de las encíclicas de su santidad León XIII en latín y castellano

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Instituciones del derecho canónico de Domingo Cavalario, traducidas del latín al español por D. José Antonio de Ojea.

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Excelsior, compendium of literature and elocution

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Stepping Stones to literature

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Le paradis perdu suivi de essai sur la literature anglaise

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Lessons in english literature with a short dictionary of bristish, iris, and american autors

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English literature

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Orígen de los seres vivientes según sus diversas especies y exámen del transformismo obra escrita en latín

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Southern literature from 1579-1895 a comprehensive review with copiors extracts and criticisms

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Traducción de los fragmentos en latín contenidos en la obra Hipócrates defendido del Dr. Miguel M. Boix y Moliner (edición mexicana de 1893)

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Annual Record of Homeopathic Literature 1874

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Ο μύθος της επιστροφής στη νεοελληνική ποίηση του 20ου αιώνα : le mythe du retour dans la poésie néo-hellénique du XXe siècle

Le mythe du retour dans la poésie néo-hellénique du XXe siècle La poésie néo-hellénique du XXe siècle est imprégnée d’un recyclage des formes et des figures d’expression de la mythologie classique grecque. Ce recyclage, tel que pratiqué par des poètes comme Cavafy, Séféris et Elytis, se manifeste et s’articule dans le phénomène du mythe du retour, phénomène qui évolue sous quatre aspects distincts : le mythe (l’histoire) du retour, le retour au mythe, le retour du mythe et le mythe (l’illusion) du retour. La première manifestation de ce mythe du retour s’initie dans un renvoi à l’histoire homérique de l’archétype odysséen. En deuxième lieu s’élabore le retour au mythe, c’est-à-dire le recyclage du mythe dans un cadre idéologique et poétique. Ensuite se façonne un retour du mythe, par lequel la mythologie initiale du retour revient comme un concept où se métaphorise une forme d’expression première. Enfin se conscientise le mythe du retour, où le mythe n’est plus histoire, mais devient illusion.