999 resultados para Memória Aspectos sociais
Resumo:
O trnsito caracterizado como uma questo de sade pblica pela Organizao Mundial da Sade. O grande nmero de acidentes de trnsito no retira deste fato o status calamitoso que o mesmo detm, o que acaba por corroborar a preocupao das Naes Unidas em relao ao aumento progressivo da violncia no trnsito, o que a fez proclamar a Dcada de Ao pela Segurana no Trnsito 2011/2020 em consequncia da gravidade da situao, que vem ceifando mais vidas do que nos perodos de guerra, o que corroborado pela constatao do crescimento em 24% do nmero total de bitos por acidentes com transporte, no perodo de 2002 a 2010 pelo Sistema de Informaes de Mortalidade da Organizao Mundial da Sade, revelando a importncia social desta dissertao, que tem como objetivo identificar os fatores potencializadores de acidentes de trnsito com vitimizaes fatais ocorridos na rodovia BR 316 nos quilmetros 21 ao 278, no perodo de 2010 a 2012. Para tanto, lanou-se mo de uma metodologia baseada em exploraes tericas aliadas a anlises de informaes provenientes do banco de dados da Polcia Rodoviria Federal que foram tratados a partir da aplicao de tcnicas estatsticas descritivas e multivariadas a fim de confirmar a hiptese suscitada. Diante disto, pode-se concluir que o ano de 2011 foi o perodo marcado pelo maior nmero de ocorrncias, ocorrncias estas que se tornaram mais frequentes nos meses de junho, julho e dezembro, respectivamente, os quais se concentraram no turno da tarde e causados, sobretudo, pela falta de ateno, a desobedincia sinalizao e a falta de guarda da distncia de segurana; saliente-se o fato de que nos turnos da madrugada e noite os acidentes mais frequentes foram causados por ultrapassagens indevidas, condutores dormindo ao volante, defeitos na via e a ingesto de lcool e ainda vale antecipar, que nos intervalos de quilmetros de 41 a 50, 91 a 100, 101 a 110, 121 a 130, 141 a 150, 151 a 160, 201 a 210, 231 a 240, 251 a 260 e 261 a 270 da BR 316, frequente que dos acidentes que ocorrem resultem dois ou mais feridos graves, sendo que destes feridos graves, nos intervalos de quilmetros 91 a 100 e 121 a 130, 221 a 230, dois ou mais venham a falecer. Desta forma, conclui-se que nos intervalos quilmetros 91 a 100 e 121 a 130, os feridos graves inevitavelmente faleceram. Diante disto, pode-se observar que o efetivo sentido de cidadania que deve ser dado s relaes que se configuram a partir da utilizao consciente do trnsito est perdido em meio a uma crise moral de sentidos, especialmente, em relao obedincia s leis de trnsito, o que acaba por transformar a rodovia BR 316 em um cenrio de perdas iminentes de vidas, sobretudo, quando se remete ao fato de que todo o acidente de trnsito previsvel e evitvel.
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O presente trabalho apresenta os resultados da pesquisa etnogrfica (baseada na perspectiva da participao observante) realizada junto religio denominada Unio do Vegetal (UDV), tendo como locus a Regio Metropolitana de Belm (PA). Uma religio de origem amaznica, a UDV est classificada como uma das trs principais Linhas das Religies da Ayahuasca, as quais, entre outras similaridades, tm em comum o uso do ch entegeno derivado da decoco de duas espcies vegetais: o cip Banisteriopsis caapi (mariri) e a folha Psychotria virdis (chacrona). Apresentando como recorte metodolgico questes relativas ao uso da oralidade como modo exclusivo de transmisso dos ensinos, assim como os aspectos e configuraes da memória para esse grupo, a pesquisa objetivou investigar de que modo essas categorias e suas inter-relaes contribuem para a configurao da cosmoviso desse grupo como uma forma de contribuir ao quadro das pesquisas sobre religies e prticas religiosas na Amaznia.
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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Este artigo discute o desenvolvimento dos modelos institucionais atuais de proteo do patrimnio cultural, apresentando alguns problemas que trazem novos sentidos aos trabalhos dedicados memória social, especialmente em pases como o Brasil. Criados com a construo do Estado Nacional esses modelos fundavam-se na idia de cidadania e nos laos da comunidade nacional. A globalizao das relaes econmicas, sociais e culturais enfraqueceram o papel das naes como espaos privilegiados de coeso social provocando repercusses imediatas nas polticas de proteo ao patrimnio que, agora, precisam ter foco sobre as sociedades locais.
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Nowadays the regular practice of sports is known as a way to obtain a better quality of life. On the other hand, the media has been distorting this idea, determining the ideal body as the hypertrophy phenotype. It is well known that the genetic factor does not allow all individuals to have this body shape. Besides the fact that, the anxiety of these people in obtain quick results, as one of the globalizations consequence, make use of anabolic steroid to achieve this goal. However the bodybuilding or the strength muscle gain, make anabolic steroids users abuse and in major cases the users do not know the side effects. In front of these considerations, the present study evaluated the effects of the treatment with anabolic steroids and/or high intensity physical training on the corporal developing, the reproductive organs, bone parameters (strength and bone deformation) and seminal parameters as well the social behavior (aggressiveness). In other to obtain the experimental group, male Wistar rats were used, with 75 days old. The groups were divided into: Vehicle Non-Training (NV), Anabolic Steroid-Non-Training (NA), Vehicle-Training (TV) and Anabolic Steroid-Training (TA). These rats received i.m. injections, twice a week, of anabolic steroid (5mg/kg per animal of nandrolona decanoate) or vehicle (the same volume of peanut oil per animal) and the group TV and TA were submitted to physical training three times per week, during eight weeks. The body mass, wet weight of reproductive organs, femur and semen of the different groups were measured. The aggressive test was also realized in two steps: the first, within 4 weeks of the treatment and the other step in the end of the treatment, in this period the animal was isolated. It was not observed alterations in body mass of the groups. Though it was observed a benefic effect on the maximum strength of the... (Complete abstract click electronic access below)
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The main objective of this project step is the evolution of scenery matter on the occidental theater media, related to space and technical possibilities of the theatrical building and space on history of contemporary arts. The main point is that scenery must communicate with a specific matter. Something in touch with the plot speeches. Something that makes all the plot elements to communicate. Acting has an specific message to deliver, and that message is what really matter to the viewer of the show. Its never late to state that scenery is not a decoration, or just an interior composition. Scenery is not a painting or a sculpture: its an integrated art form. Its never too repetitive to say that scenery is a result from the composition with lights, shadows, shapes, lines and volumes, in balance and on harmony as a whole, that create movement and contrast (Dias, 2001) On the second step of the project, the objective is to analyze the building process and the scenery aspects of the Be-a-b Brasil show, using illustrations, pictures and analysis data of the context the show was inserted on
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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Ps-graduao em Agronegcio e Desenvolvimento - Tup
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Skateboarding gets practitioners and followers all over the world and it's still growing. Thus performing a detailed analysis of its tracks becomes exciting. This study has a purpose of investigation about the evolution of the skateboard as a leisure activity and as a sport, supported by historical and social factors analysis that influenced their growth. Furthermore to understand the sport history and its influence in the socialization process, and also in the insertion of individuals in a social context within the body movement culture. The methodology used in this study was based on a literature review, analyzing articles, books, documents, websites and reports of the genre. It was concluded that the practice of skateboarding is unique and it's promoted to be and to have self identity and it is directly related to an activity that is characterized as free and creative without any molded identity. And also promote the insertion of this kind of skateboarding as a universal phenomenon about the body movement seeking social interactions in different educational views through a sharing attitude
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Esta pesquisa parte do interesse de anlise da contribuio da missionria Ana Wollerman para o crescimento da denominao batista no sul de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, no perodo compreendido entre os anos de 1948 a 1978. A memória religiosa e autobiogrfica da missionria apresenta experincias com o sagrado que marcam divisores de fases e temporalidades no seu recorte biogrfico e que influenciam decisivamente na postura ministerial adotada. As entrevistas com algumas pessoas que participaram das comunidades afetivas existentes e os registros nas atas lidas constatam em grande parte os dados coletados pela memória. Ana Wollerman, filha de descendentes de alemes nos E.U.A., graduou-se em Artes e psgraduou- se em Educao Religiosa. Veio para o Brasil inicialmente como missionria sem depender do sustento financeiro de uma Junta Missionria, fundou diversas escolas de ensino primrio, trabalhou na implantao de diversas igrejas e dedicou grande parte de seus esforos no ensino ministerial. Foi responsvel pela ajuda financeira no sustento de mais de uma dezena de jovens nos Seminrios de Curitiba-PR, no IBER-RJ e no Seminrio do Sul-RJ. Contribuiu tambm para que fossem destinadas grandes ofertas para a construo do Seminrio Teolgico Batista em Dourados. O trabalho procura seguir uma metodologia ainda em construo no que se refere memória religiosa e utiliza o referencial terico de Maurice Halbwachs para apresentar as memórias individuais e construo da memória coletiva, bem como tem apoio no prprio Halbwachs ao trabalhar a leitura da formao das comunidades afetivas. Aliado a estas questes se presta como um primeiro tratado sobre a historiografia da denominao batista em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, reunindo aspectos da sua gnese e do seu desenvolvimento. O resgate e a valorizao da memória do sujeito-objeto em questo, ainda em vida constitui tambm no reconhecimento que a academia pode prestar s pessoas e s comunidades que se dedicam construo de um mundo melhor.(AU)
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Esta pesquisa parte do interesse de anlise da contribuio da missionria Ana Wollerman para o crescimento da denominao batista no sul de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, no perodo compreendido entre os anos de 1948 a 1978. A memória religiosa e autobiogrfica da missionria apresenta experincias com o sagrado que marcam divisores de fases e temporalidades no seu recorte biogrfico e que influenciam decisivamente na postura ministerial adotada. As entrevistas com algumas pessoas que participaram das comunidades afetivas existentes e os registros nas atas lidas constatam em grande parte os dados coletados pela memória. Ana Wollerman, filha de descendentes de alemes nos E.U.A., graduou-se em Artes e psgraduou- se em Educao Religiosa. Veio para o Brasil inicialmente como missionria sem depender do sustento financeiro de uma Junta Missionria, fundou diversas escolas de ensino primrio, trabalhou na implantao de diversas igrejas e dedicou grande parte de seus esforos no ensino ministerial. Foi responsvel pela ajuda financeira no sustento de mais de uma dezena de jovens nos Seminrios de Curitiba-PR, no IBER-RJ e no Seminrio do Sul-RJ. Contribuiu tambm para que fossem destinadas grandes ofertas para a construo do Seminrio Teolgico Batista em Dourados. O trabalho procura seguir uma metodologia ainda em construo no que se refere memória religiosa e utiliza o referencial terico de Maurice Halbwachs para apresentar as memórias individuais e construo da memória coletiva, bem como tem apoio no prprio Halbwachs ao trabalhar a leitura da formao das comunidades afetivas. Aliado a estas questes se presta como um primeiro tratado sobre a historiografia da denominao batista em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, reunindo aspectos da sua gnese e do seu desenvolvimento. O resgate e a valorizao da memória do sujeito-objeto em questo, ainda em vida constitui tambm no reconhecimento que a academia pode prestar s pessoas e s comunidades que se dedicam construo de um mundo melhor.(AU)
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Esta pesquisa parte do interesse de anlise da contribuio da missionria Ana Wollerman para o crescimento da denominao batista no sul de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, no perodo compreendido entre os anos de 1948 a 1978. A memória religiosa e autobiogrfica da missionria apresenta experincias com o sagrado que marcam divisores de fases e temporalidades no seu recorte biogrfico e que influenciam decisivamente na postura ministerial adotada. As entrevistas com algumas pessoas que participaram das comunidades afetivas existentes e os registros nas atas lidas constatam em grande parte os dados coletados pela memória. Ana Wollerman, filha de descendentes de alemes nos E.U.A., graduou-se em Artes e psgraduou- se em Educao Religiosa. Veio para o Brasil inicialmente como missionria sem depender do sustento financeiro de uma Junta Missionria, fundou diversas escolas de ensino primrio, trabalhou na implantao de diversas igrejas e dedicou grande parte de seus esforos no ensino ministerial. Foi responsvel pela ajuda financeira no sustento de mais de uma dezena de jovens nos Seminrios de Curitiba-PR, no IBER-RJ e no Seminrio do Sul-RJ. Contribuiu tambm para que fossem destinadas grandes ofertas para a construo do Seminrio Teolgico Batista em Dourados. O trabalho procura seguir uma metodologia ainda em construo no que se refere memória religiosa e utiliza o referencial terico de Maurice Halbwachs para apresentar as memórias individuais e construo da memória coletiva, bem como tem apoio no prprio Halbwachs ao trabalhar a leitura da formao das comunidades afetivas. Aliado a estas questes se presta como um primeiro tratado sobre a historiografia da denominao batista em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, reunindo aspectos da sua gnese e do seu desenvolvimento. O resgate e a valorizao da memória do sujeito-objeto em questo, ainda em vida constitui tambm no reconhecimento que a academia pode prestar s pessoas e s comunidades que se dedicam construo de um mundo melhor.(AU)
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Esta tese estuda a tradio e transmisso religiosa da Congregao Crist no Brasil, numa rea de maior vulnerabilidade social, a partir da instituio e dos sujeitos. A reproduo religiosa, na modernidade contempornea, dificultada pela capacidade diminuda das instituies religiosas de regular as crenas dos seus fiis, e esta capacidade analisada no caso da Congregao Crist no Brasil, num bairro de alta vulnerabilidade social, na fronteira entre So Bernardo do Campo e Diadema. So estudadas as dimenses sociais da Congregao Crist no Brasil, a partir de um olhar estatstico do campo pentecostal brasileiro. analisada a realidade social local e elaborada a situao perifrica especfica do bairro estudado. Uma etnografia do culto da Congregao Crist fornece os dados para anlise dos atores no culto, do processo ritual, e da funo do culto para a articulao da identidade religiosa. Finalmente elaborada, a partir de entrevistas em profundidade e detida observao de campo, uma etnografia dos sujeitos membros da Congregao Crist, homens e mulheres, em situaes diferenciadas de vulnerabilidade. Analisa-se quais redes sociais, internas na Congregao Crist no Brasil e externas, estes membros criam e at onde as doutrinas e prticas da Congregao, transmitidas no rito, dispositivo de reproduo institucional por excelncia, conseguem formar a subjetividade dos seus fiis, entendida como complexo conjunto de percepo, afeto, pensamento, desejo e medo.(AU)
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A sexualidade de Lea e Raquel, o tero, as mandrgoras e o corpo de Jac so fatores que definem o alicerce do nosso texto como espaos de dilogo, mediao e estrutura do cenrio. O destaque principal est sob o captulo 30.14-16 que retrata a memória das mandrgoras. Como plantas msticas elas dominam o campo religioso e como plantas medicinais elas so utilizadas para solucionar problemas biolgicos. As instituies e sociedades detentoras de uma ideologia e de leis que regulamentam uma existncia apresentam na narrativa, duas irms, mas tambm esposas de um mesmo homem que, manipuladas por essa instituio que minimiza e oprime a mulher, principalmente a estril, confina-as como simples objeto de sexualidade e mantenedoras da descendncia por meio da maternidade.A memória das mandrgoras sinal de que a prtica existente circundava uma religio no monotesta. Ela existia sociologicamente por meio de sincretismos, fora e poderes scio-culturais e religiosos. Era constituda das memórias de mulheres que manipulavam e dominavam o poder sagrado para controle de suas necessidades. O discurso dessas mulheres, em nossa unidade, prova que o discurso dessa narrativa no se encontra somente no plano individual, mas tambm se estende a nvel comunitrio, espao que as define e lhes concede importncia por meio do casamento e ddivas da maternidade como continuidade da descendncia. So mulheres que dominaram um espao na histria com suas lutas e vitrias, com atos de amor e de sofrimento, de crenas e poderes numa experincia religiosa dominada pelo masculino que vai alm do nosso conhecimento atual. As lutas firmadas na f e na ideologia dessas mulheres definiram e acentuaram seu papel de protagonistas nas narrativas 9 bblicas que estudamos no Gnesis. A conservao dessas narrativas, e do espao teolgico da poca, definiu espaos, vidas, geraes e tribos que determinaram as geraes prometidas e fecharam um ciclo: o da promessa de Iahweh quanto descendncia desde Abrao. Os mitos e as crenas foram extintos para dar espao a uma f monotesta, mas a experincia religiosa dessas mulheres definiu um espao: do poder sagrado e mstico que corroborava com suas necessidades e definiam sua teologia.(AU)
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This study deals with the participation of the dance of So Gonalo of the Mussuca town/SE, in the process of construction of the ethnic identity among this social group. The Mussuca is a grouping recognized as afro-descendents, linked with black enslaved people in the valley of the Cotinguiba region. The collective memory functions as a drive of this linking with the past and if it makes to elaborate narratives on this descent. The objective of this study was to investigate the ways the rite went through to constitute itself as an element of ethnic representation. Internal and external agents had been identified who had participated in different contexts. By means of an ethnographic work we ve reached some aspects of the local structure social which demonstrated the contradictions through the social relations of the group. This process of ethnic autorecognition presents the kinship and the space question as definers of the social arrangements which establish its ethnic boundaries
