Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 601 - Philosophische und ökomonische Notizen und Referate; Extracta I; Referat Transcendentale Systematik (p. VII 1, 1-14 - VII 3)

Hans Hildebrandt, "Der Kunstunterricht an Hochschulen", Typoskript, 2 Blatt; "Das Wirtschaftsprinzip", Typoskript, 3 Blatt (GS 11, S. 13-16); "Betr. Scheler - Sombart", Manuskript, 2 Blatt; "Zur Psychologie des Denkens nach Benno Erdmann", Manuskript, 2 Blatt, davon 1 leer; "Zur Phänomenologie der Erkenntnis", Typoskript, 3 Blatt; "Zu Kants Kritik der Urteilskraft", Typoskript mir eigenhändigen Korrekturen, 5 Blatt (GS 11, S. 70-75); "Naturwissenschaftliche Methode und Erkenntnistheorie. Über Kant", Typoskript mit zahlreichen eigenhändigen Notizen, 2 Blatt; "Beantwortung der Frage: Was heißt vom Standpunkt des Transcendentalen Idealismus aus die Behauptung, daß die materielle Entwicklung der Entwicklung des Bewußtseins vorhergegangen ist?", Typoskript, 3 Blatt (GS 11, S. 17-21); "Sprache und Denken", Typoskript, 8 Seiten (GS 11, S. 119-132); "Psychologie und Erkenntnistheorie", Typoskript, 2 Blatt; "Zu David Hume", Typoskript, 3 Blatt; "Wie ist das Bewußtsein einer Mehrheit von Gegenständen möglich?", Typoskript, 6 Blatt; "Gegenstand der Psychologie nach Cornelius", Typoskript, 2 Blatt; "Psychologie und Philosophie bei Hume und Cornelius", Typoskript, 12 Blatt; "Das Wiedererkennen", Typoskript von 19.12.1919, 8 Blatt; Exzerpte über: Gustav Landauer, Arthur Wolfgang Cohn, Karl Vorländer, Friedrich Engels, Karl Kautsky, L. B. Boudin, Karl Marx, Arthur Schopenhauer, 1 Heft, Manuskript, 42 Blatt; Manuskript, 1 Heft, 13 Blatt, davon 1 leer;

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 602 - Frühe Typoskripte aus der Studenten- und Assistentenzeit (p. VII 4 - VII 6)

Dissertation "Zur Antinomie der teleologischen Urteilskraft", Manuskript, 1 Heft, 106 Blatt, davon 1 leer, Transkript, gebunden 78 Blatt (GS 2, S.15-72); "Bruchstücke eines philosophischen Tagebuchs, über das Verhältnis von philosophischer Theorie und eigener Person", 05.-06.07.1923 (GS 11, S.233) und "Notizen zur Philosophie Karl Reinholds", [= VIII 1.1, S.2ff der zweiten Zählung] Manuskript, 8 Blatt aus einem Heft, davon 1 Blatt leer; "Hans Cornelius zu seinem sechzigsten Geburtstag (1923)", Typoskript mit eigenhändigen Korrekturen, 5 Blatt (GS 2, S.149-153); Übungen zu Kant und Hegel, WS 1923/24, Manuskript, 2 Hefte, je 16 Blatt und 2 lose Blatt;

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 603 - Habilitationsschrift: "Über Kants Kritik an der Urteilskraft als Bindeglied zwischen theoretischer und praktischer Philosophie"; Kollegheft zu einer Vorlesung von K. Goldstein über Gehirnpsychologie (p. VII 7 - VII 11)

"Über Kants Kritik der Urteilskraft als Bindeglied zwischen theoretischer und praktischer Philosophie", Habilitationsschrift, Typoskript, gebunden, 109 Blatt (GS 2, S. 74-146); Zur Habilitation, "Referat Habilitationsschrift", Typoskript, 2 Blatt (GS 11, S. 76-79); Zur Habilitation, "Lebenslauf", Typoskript, 4 Blatt; "Über Husserls erkenntnistheoretische Fundierung der Wesensschau", Habilitations- Probevortrag, vom 27.02.1925, Manuskript, 1 Heft, 18 Blatt, davon 4 leer, 1 zusätzliches Blatt (GS 11, S. 80-99); Kollegheft zu einer Vorlesung von K. Goldstein über Gehirnpsychologie" eigenhändige Notizen, 1 Heft, 19 Blatt, davon 1 leer; Über Kant, Vorlesungsskript einer Begleitveranstaltung zu einer Vorlesung von Hans Cornelius, enthält auch Notizen zu einer Vorlesung über die Anfänge der bürgerlichen Philosophie, Manuskript, 1 Heft, 11 Blatt, Datierung unklar;

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 607 - Manuskripte u.a. zur Antrittsvorlesung von Max Horkheimer und verschiedenen Seminaren (p. VIII 3, - VIII 7, 1)

Notizheft, SS 1926, Entwürfe und Notizen für Vorlesung und Seminar, (unter anderem über: Die Aktualität der Philosophie; Philosophie im Verhältnis zu Natur- und Geisteswissenschaften; Neukantianismus; Lebensphilosophie, Manuskript und eigenhändige Notizen, 1 Heft, 30 Blatt, 3 leer, 16 zusätzliche Blatt); Friedrich Pollock: Kollegheft zu einem Colloquium von Max Horkheimer, (unter anderem über die Hegelsche Schule, über Gestalttheorie, SS 1926, eigenhändige Notizen, 1 Heft, 10 Blatt, 5 leer); Einzelne Artikel: "Rudolf Eucken" (1926), Typoskript mit eigenhändigen Korrekturen, 4 Blatt (GS 2, S. 154-7); Einzelne Artikel: "Probleme der modernen Erkenntnistheorie", Typoskript mit eigenhändigen Korrekturen, 5 Blatt; Typoskript mit eigenhändigen Korrekturen, 5 Blatt (GS 11, S. 133-7); "Hans Driesch. Zum 60. Geburtstag" (1927), Typoskript mit eigenhändigen Korrekturen, 5 Blatt, Zeitungsausdruck, Frankfurter Zeitung vom 01.11.1927, 1 Blatt (GS 2, S. 159-161); Übung (WS 1926/27): "Zur Geschichte der Metaphysik seit Hegel", Manuskript, 1 Kollegheft, 14 Blatt, 2 lose Blätter; Antrittsvorlesung: "Kant und Hegel", Vortragsskript, Typoskript mit eigenhändigen Korrekturen, datiert 02.05.1925. 11 Blatt, Manuskript, 1 Heft, 16 Blatt, 1 leer, 2 zusätliche Blätter, datiert 1927 (GS 11, S. 100-118); Vorlesungskonzept (SS 1927): "Geschichte der neueren Philosophie", Verzeichnis der Anmerkungen, Entwürfe, eigenhändige Notizen, 19 Blatt;

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 616 - Vorbereitungsunterlagen zu "Materialismus", "Geschichtsphilosophie" und anderen Themen (p. VIII 15-VIII 20.2)

"Über Lenin, 'Materialismus und Empiriokritizismus" (GS 11, S. 171-188), Wintersemester 1928/29, a) Typoskript, 17 Blatt, b) Typoskript mit eigenhändigen Korrekturen, 17 Blatt (unterzeichnet mit "H. Möller (Berlin)", c) Manuskript, 1 Heft, 18 Blatt, davon 3 leer, d) Entwurf, Typoskript mit eigenhändigen Korrekturen, 11 Blatt; Friedrich Pollock: Kollegheft zum Seminar von Max Horkheimer über Geschichtsphilosophie, Wintersemester 1928/29 (enthält: Kollegheft 23.11.1928 - 15.02.1929, eigenhändige Notizen, 1 Heft, 16 Blatt und 4 zusätzliche Blätter; Kolegheft 22.02.1929, eigenhändige Notizen, 1 Heft, 16 Blatt, davon 9 leer); Friedrich Pollock: Notizen zu einem Vortrag von Hans Cornelius über 'Klassenphilosophie und reine Philosophie', und Mitschrift von Diskussionsbeiträgen , u.a. von Max Horkheimer, 26.01.1929, eigenhändige Notizen, 1 Heft, 12 Blatt und 1 zusätzliches Blatt sowie eigenhändige Notizen von Max Horkheimer; "Kant und die Philosophie der Gegenwart", Vorlesung 1929 (enthält: Vorlesungsmanuskript und Friedrich Pollock: Kolleghefte zur Vorlesung, eigenhändige Notizen); "Hegel", Übung Sommersemester 1929 (enthält: 1 Notizheft, 28 Blatt mit eigenhändigen Notizen zur Übung, 5 Blatt und eigenhändigen Notizen über Vorgeschichte und Anfänge der Soziologie, 5 Blatt; Friedrich Pollock: eigenhändige Notizen zur Übung von Max Horkheimer, 1 Heft, 28 Blatt, davon 4 leer, und 3 zusätzliche Blätter); "Wissensoziologie oder Historischer Materialismus" Einleitung: Soziologie der Soziologie" (GS 11, S. 189-195), Wintersemester 1929/30 (enthält: Manuskript, teils von Max Horkheimer, teils von Friedrich Polock, datiert: 10.09.1929, 1 Heft, 10 Blatt und 2 zusätzliche Blätter; Manuskript, datiert Wintersemester 1929/30, 1 Heft, 4 Blatt, davon 1 leer);

Construcción de verdad y administración de conflictos en Río de Janeiro: Una mirada sobre las reformas de las instituciones judiciales y policiales. En: Avá, nº 16

En este artículo, proponemos una reflexión sobre las reformas en las áreas de Justicia Criminal y Seguridad Pública, en Brasil, específicamente en el Estado de Río de Janeiro. Problematizamos el contenido e impacto de las aludidas reformas indagando sobre las formas institucionales de administración de los conflictos considerados de bajo potencial ofensivo. Concentraremos la discusión en ese tipo de conflictos por ser aquellos que recurrentemente accionan a las instituciones de los dos sistemas y evidencian la coexistencia de lógicas diferenciadas en su administración. Para ello, exploramos etnografías realizadas en delegacias de la policía judicial,GuardiasMunicipales y Juzgados Especiales Criminales, del Estado de Río de Janeiro.

Sobre las vicisitudes del término Gemüt

Immanuel Kant´s philosophy is the critic theory about Gemüt, which culmination is reached in the Kritik der Urteilskraft. It contains, in its meaning, the dimention of the animus as well as the dimention of the thymós; in this sense, it is the source and seat of the subject´s total faculties. Among them, Kant includes the feeling of joy and displeasure, which faculty of knowing is the Urteilskraft, and its principle a priori is the ending (but not the culmination), for which theGemüt is the subject´s life. In Hegel’s philosophy of art, it is reduced to just feeling.

Samaja, Juan. Epistemología y metodología. Elementos para una teoría de la investigación científica. 3ª edición, 6ª reimpresión. Buenos Aires, EUDEBA, 2005, 414 p.

Fil: Fischetti, Natalia.

No toda metafísica es la de los ojos kantianos

Fil: Vicente, Sonia. Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Artes y Diseño

Juan R. Sepich: El pensamiento categorial. 80 págs. Edición del Instituto de Filosofía. Universidad Nacional de Cuyo. Mendoza, 1969.

Fil: Giménez de Delaballe, Elena.

El conflicto causalidad natural-libertad en la Crítica de la razón pura

El artículo analiza los argumentos en torno de los cuales se plantea el conflicto entre causalidad natural y causalidad por libertad en la obra Crítica de la Razón Pura /Kritik der reinen Vernunft/ del filósofo alemán Immanuel Kant. Específicamente, interesa desarrollar la solución kantiana a uno de los conflictos que los resultados de la crítica han generado, a partir de la Dialéctica Trascendental y su presentación del problema como antinomia de la razón y de la Doctrina Trascendental del Método, donde la noción de libertad es anunciada como núcleo del pensamiento moral. Se trata de la dificultad que enfrenta la razón al compaginar la necesidad en la naturaleza (sin la cual no es posible la ciencia) con la libertad humana (sin la cual no es posible la moral). La libertad inquirida por el examen crítico de la razón en su uso teórico, es restaurada desde la perspectiva de la razón práctica. Gracias a la restricción crítica del conocimiento humano, Kant abre el camino para la libertad humana, no tanto en los términos negativos de encontrarse “libre de coacción" sino en el sentido positivo de iniciar algo nuevo o no previsto en decurso de la historia fenoménica.

Luces y sombras de la modernidad en la ciencia política

El presente trabajo se plantea analizar el concepto moderno de ciencia para comprender las luces y sombras que proyecta en el campo de la investigación en ciencias sociales en general y en la ciencia política en particular. En este sentido, nos preguntamos ¿cuál es la concepción de ciencia que impera en el pensamiento de los autores clásicos analizados? ¿Cómo estos autores conciben la conexión entre ciencia y acción política? ¿Cuáles son los principales debates epistemológicos que enfrenta la ciencia política de nuestro tiempo? En virtud de estos interrogantes, se construye la siguiente hipótesis: es necesario replantear algunos elementos del paradigma científico de la modernidad para poder abordar mejor los nuevos problemas de la ciencia política. Esta posición nos lleva a reflexionar sobre los desafíos que enfrentamos los cientistas políticos actuales y las similitudes y/o diferencias que tenemos con nuestros colegas del pasado. La metodología de investigación se funda en el análisis comparado de algunas obras clásicas de Aristóteles, Maquiavelo, Descartes, Hobbes, Kant, Tocqueville, Weber y Arendt.

Huellas de la filosofía kantiana en el pensamiento posrevolucionario argentino : diagnósticos y proyectos

El trabajo explora ciertos lazos entre el pensamiento kantiano y la propuesta de los intelectuales argentinos durante el período posrevolucionario en lo referido a las herramientas para “salir de la revolución" y construir una nación. Se analizan algunas de las coincidencias entre ambos pensamientos en dos planos: en el de los diagnósticos de la realidad posrevolucionaria y de las dificultades que hay que afrontar para llevarla a buen término y en el de los proyectos diseñados para lograrlo. Se tratan ciertos “tópicos" de la “generación del ‘37" y se destaca su relación (que se reconoce como mediada pero se rescata como genuina y significativa) con el pensamiento kantiano sobre la historia y la política.

Rousseau o la irrupción de la autoconciencia

La comprensión historiográfica del lugar y de la significación del pensamiento rousseauniano en el desarrollo general de la Filosofía Moderna no deja de ser problemática: por un lado, debe considerarse la relación polémica de Rousseau con el llamado “Enciclopedismo", por otro, sus acuerdos y desacuerdos con el liberalismo político de la época. Sin embargo, la comprensión logotectónica de la cosa propia del saber “filo-sófico" pone en evidencia que con la posición histórica del pensamiento rousseauniano irrumpe un saber fundamental acerca de la libertad, que resulta de una importancia decisiva para el desenvolvimiento de la filosofía kantiana y de sus consecuencias.

La puerta trasera del Edén : acerca de la gracia en “Über das marionettentheater" de Heinrich von Kleist

El presente trabajo analiza la cuestión de la gracia en el breve relato kleistiano “Acerca del teatro de las marionetas". El problema filosófico que allí se presenta es el de la posibilidad de que un cuerpo artificial como el del muñeco articulado adquiera una gracia que el cuerpo propio del ser humano no podría alcanzar jamás, aun en el caso de los mejores bailarines. Nos proponemos entonces el desafío de pensar de qué modo debe ser pensada la relación entre los cuerpos y el conocimiento para que tal fenómeno sea posible. Sostendremos que la noción de gracia constituye en este texto el modo kleistiano de construir una línea de fuga frente a su interpretación de Kant.