Especialista: em seis meses Temer não fará reformas

Se Michel Temer assumir, vai lutar para deixar a marca dele, mas, pelo menos no período em que Dilma estiver sendo julgada, não deverá fazer as reformas necessárias. Essa é a análise do doutor e mestre em Ciência Política da Fundação Getúlio Vargas, Luis Felipe da Graça. O pesquisador foi entrevistado pela agência France Presse.

Catena iurium vtriusque iuris prudentiae siue In librum II Decretalium Greg IX ... commentarii ... /

Los comentarios de este autor al libro III de las Decretales se imprimieron, la primera parte en Salamanca en 1648 y la segunda parte en Madrid en 1662.

La población del Perú a través de la historia; discurso de apertura de la Universidad [de San Marcos] en el año 1916.

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Proporção de imigrantes no território influenciou voto pelo Brexit

Existem diversas motivações por trás dos votos que decidiram pela saída do Reino Unido da União Europeia, revelando uma profunda divisão de interesses nas suas diferentes regiões. Se a divisão geográfica já é evidente – com uma Escócia votando majoritariamente pela permanência, junto com a Irlanda do Norte e a região de Londres -, a mídia internacional identificou diversos outros fatores que correlacionam com os votos, com destaque para o grau de escolaridade e a faixa etária. Segundo o site de pesquisa you.gov, pessoas com menos de 25 anos de idade tinham 32% de chance de votar pela saída do Reino Unido, enquanto que aquelas com mais de 65 anos tinham 64%. Por sua vez, o grau de escolaridade tem uma relação direta com o voto para permanência, sendo que 68% dos eleitores com diploma universitário votaram “Remain”, enquanto que apenas 30% dos eleitores com ensino médio completo votaram pela permanência.

O CAMINHO DA PERFEIÇÃO: UM ESTUDO DA TEOLOGIA DA SANTIFICAÇÃO EM JOHN WESLEY E ELLEN G. WHITE

Este trabalho consiste em um estudo comparativo entre os escritos de John Wesley (1703-1791) e Ellen G. White (1827-1915) procurando definir os conceitos de santificação de cada autor. São descritos os fatores que levaram a elaboração desta percepção tanto em John Wesley como em Ellen G. White e verificadas as congruências entre os autores estudados como o conceito de amadurecimento contínuo, a negação de impecabilidade, a necessidade de dependência constante em Deus e obediência à Sua lei entre outros. São verificadas também as divergências entre ambos os autores, como os conceitos wesleyanos de santificação instantânea, a segunda obra da graça, e os conceitos whiteanos de perfeição de caráter e esferas de perfeição. Neste trabalho, também são destacadas algumas contribuições e implicações para a teologia na atualidade como os conceitos da finitude humana, o pecado e a natureza humana, a práxis e suas motivações religiosas e a colaboração divino/humana no desenvolvimento.

O SER E O ALÉM DO SER: A DOBRA DA RELIGIÃO EM PAUL RICOEUR

Esta pesquisa propõe-se a tematizar a religião no pensamento de Paul Ricoeur. Correlaciona filosofia e teologia e tem na nomeação de Deus o primeiro pro-blema. Ao analisar os limites do assunto, a hipótese da tese sustenta que a inter-secção das áreas é produtiva e que um trabalho original de pensamento pode vir deste cruzamento. A tese sugere o termo da dobra da religião, tendo em vista a apropriação da tarefa do reconhecimento do si na ontologia quebrada. O desdo-bramento das aporias, pela filosofia reflexiva, articula a ontologia do possível nas categorias existenciais do autor, sobretudo em termos da linguagem religio-sa, da esperança e da aporia da graça. A pesquisa é feita com base no método fenomenológico e hermenêutico, dividido em quatro etapas: num primeiro mo-mento, introduz-se a relação da filosofia com a teologia e o teônimo como a primeira dobra da religião. No segundo capítulo, aborda-se a importância tempo-ralidade e a narratividade na mito-poética. O terceiro capítulo versa sobre a in-terpretação metafórica da religião na ontologia do possível. O quarto e último capítulo apresenta a dobra existencial cujo movimento se dá como um espiral fi-losófico na própria vida de Ricoeur. A pesquisa é concluída no horizonte do ser humano capaz e o reconhecimento de si mediado pela dobra da religião. Espera-se que o resultado seja uma reflexão que permita uma melhor compreensão da filosofia de Ricoeur, bem como que sirva de referencial e fundamento para fu-turos estudos acerca da filosofia da religião.

A Doutrina da Criação na teologia de Calvino e Barth: A semelhança do método como fundamento da releitura teológica barthiana.

João Calvino é o primeiro nome que nos vem à mente ao falarmos da Reforma Protestante do século XVI. A sua influência em Genebra e especialmente a sua mais famosa e importante obra teológica intitulada Institutas, que também serviu e ainda serve de manual doutrinário para os calvinistas, atestam de fato o significado de Calvino para o rotestantismo. Nas Institutas Calvino reinterpretou todos os dogmas teológicos da igreja cristã. O dogma da criação assume lugar de destaque em sua obra pois é a partir dele que Calvino abordará outros dois, também fundamentais, que são revelação e salvação em Cristo. A característica principal que encontramos no dogma da criação de Calvino é a majestade soberana de Deus. Aliás, essa característica soberania de Deus marcou fortemente o protestantismo e ainda se faz presente na tradição reformada. Se João Calvino é o primeiro nome da Reforma Protestante, talvez, sem exagero, Karl Barth seja o primeiro nome de toda a tradição reformada. Semelhante a Calvino, Barth também reinterpretou todos os dogmas da igreja cristã. Das suas muitíssimas obras destaca-se a Die Kirchliche Dogmatik contendo mais de 9.000 páginas, que também serviu e ainda serve significativamente de referência dogmática para o protestantismo. A característica principal que encontramos no dogma da criação em Barth é o pacto da graça de Deus. A minha pesquisa focalizou o dogma da criação reinterpretado por Calvino e Barth. Ao meu ver, Barth se aproxima teologicamente de Calvino, primeiro, por ser calvinista declarado e segundo, porque sua última fase teológica é exclusivamente marcada pelo dogmatismo. Nessa pesquisa procurei desenvolver os pontos de contato entre Barth e Calvino, por exemplo, a semelhança do método teológico, que também será o fundamento da minha proposta de que Barth faz de seu dogma da criação uma releitura do dogma da criação de Calvino.(AU)

LAICIDADE E ECUMENICIDADE DA IGREJA O Pensamento Eclesiológico de John Wesley

A presente investigação se concentra na eclesiologia prática, experimental e funcional de John Wesley, examinando não apenas o que se encontra explícito em seus escritos sobre a igreja, mas também o que está implícito na práxis social e missionária dos primeiros metodistas. Antes, porém, é traçado um panorama das discussões em torno da concepção wesleyana de igreja, desenvolvidas, sobretudo, nos últimos cinqüenta anos. O valor dessas pesquisas é reconhecido, pois elas ajudaram a criar certa convergência em torno dos principais temas da visão de Wesley. Entretanto, em boa parte delas, nota-se esforço em enquadrar a fragmentada reflexão wesleyana em algum esquema de interpretação previamente definido. De conservador e defensor da Igreja estabelecida a cismático radical, quase todas as qualificações lhe foram atribuídas. É certo que Wesley assimilou a contribuição de várias correntes, o que oferece justa dimensão da complexidade de sua teologia, resistente a explicações simplistas. Nem sempre, porém, se indaga sobre o que determinou as suas preferências. Aqui é sustentada a tese de que não foi o apego a princípios considerados ortodoxos, mas o encontro com o povo que levou Wesley à abertura crescente para uma compreensão da igreja, ao mesmo, sensível ao sofrimento dos excluídos da sociedade inglesa, e flexível para se ajustar a conjunturas em mutação constante. Ele rompeu com a eclesiologia hierárquica, em que foi formado, e pôs em prática uma concepção fundamentalmente laica de igreja. Quebrou o monopólio do clero e tornou realidade o sacerdócio de todos os crentes, tanto de homens quanto de mulheres. Rejeitou o individualismo e valorizou a vida comunitária responsável. Desfez a interpretação paroquialista e exclusivista de igreja e abraçou a ecumenicidade como caráter essencial da Igreja de Cristo. Enfim, centralizou-se na via salutis, na renovação de toda a criação, pela graça de Deus com a participação humana responsável, e relativizou a própria Igreja.

A PRESENÇA DA TEOLOGIA SACRAMENTAL ZUINGLIANA NO PRESBITERIANISMO BRASILEIRO E SUAS INFLUÊNCIAS LITÚRGICAS. UMA PERSPECTIVA ECUMÊNICA

Ulrico Zuínglio, que iniciou a Reforma protestante na Suíça, rompeu com uma concepção antiga dos sacramentos, não os considerando meios de graça. Os sacramentos do batismo e da Ceia do Senhor, mantidos pelo reformador, recebem novos enfoques, em particular a Ceia, ao ser considerada apenas uma recordação do sacrifício de Cristo na cruz. A ruptura deu-se também na dissociação da Ceia do Senhor do Dia do Senhor. João Calvino, reformador de Genebra e considerado o principal teólogo da chamada Tradição Reformada, manteve a interpretação dos sacramentos como meios de graça e defendeu, embora sem sucesso, a celebração dominical da Ceia do Senhor. A tese demonstra a presença dominante da concepção de Zuínglio nas denominações presbiterianas brasileiras e suas implicações litúrgicas, a despeito de essas igrejas considerarem-se calvinistas. Inclui um estudo da mediação norte-americana na teologia dos sacramentos, tendo em vista que o presbiterianismo implantou-se definitivamente no Brasil, no século XIX, através de missionários procedentes dos Estados Unidos. Esses missionários consideraram a população católica brasileira como principal alvo de evangelização, praticando o rebatismo de conversos, prática esta que se tornaria usual no presbiterianismo brasileiro. Aspectos da liturgia de igrejas presbiterianas brasileiras, como a celebração da Ceia do Senhor de modo informal e mesmo, por vezes, com omissão da Oração Eucarística ou das palavras da instituição do sacramento, a presença ou não de elementos clássicos do culto, como o Credo Apostólico ou Niceno e a Oração do Senhor, constituíram-se objeto da presente pesquisa in loco. Algumas tentativas de recuperação de elementos da tradição litúrgica encontram resistências no presbiterianismo brasileiro, seja em razão de uma identidade negativa , o anticatolicismo, seja pelo atual contexto cultural de relativização de valores em detrimento de marcos históricos de identidade cristã. A pesquisa constata que a herança teológica zuingliana, em cujo desenvolvimento intervieram novos fatores, relaciona-se a dificuldades de inserção das principais igrejas presbiterianas brasileiras no movimento ecumênico do século XX.(AU)

MÍDIA, RELIGIÃO E GÊNERO: A REPRESENTAÇÃO DA MULHER NO PROGRAMA SHOW DA FÉ

A pesquisa que relaciona gênero e comunicação ainda é pouco discutida no Brasil e abordada de forma muito acanhada pelas universidades, suas iniciativas de estudo existentes têm dedicado pouca atenção à religião e à representação da mulher neste contexto, em especial as pesquisas que enfatizam a relação com as mídias. O objetivo é investigar como a construção social do papel da mulher no discurso religioso neopentecostal é representada no programa Show da Fé, bem como averiguar os caminhos que nos levam à discussão do fenômeno religioso numa perspectiva de gênero. Elegemos como objeto de análise o quadro Abrindo o Coração, que é apresentado no programa Show da Fé, pertencente à Igreja Internacional da Graça de Deus, único programa religioso veiculado também em emissoras de TV abertas em horário nobre. A base para este estudo são as ferramentas teórico-metodológicas da análise de discurso e a reconstituição da trajetória dos estudos feministas associados aos estudos da mídia, via revisões bibliográficas e conceitos relacionados à mídia religiosa. Os resultados demonstram que a religião tem colaborado com a reprodução da visão patriarcal dominante e com a representação social da mulher a partir desta compreensão e suas expressões midiáticas baseiam-se nas referências da aceitação/resignação, da submissão, da renúncia/concessão e da responsabilidade/culpabilidade que caracterizam o lugar das mulheres no imaginário religioso, mais fortemente no pentecostalismo.

Handling varying amounts of missing data when classifying mental-health risk levels

One of the main challenges of classifying clinical data is determining how to handle missing features. Most research favours imputing of missing values or neglecting records that include missing data, both of which can degrade accuracy when missing values exceed a certain level. In this research we propose a methodology to handle data sets with a large percentage of missing values and with high variability in which particular data are missing. Feature selection is effected by picking variables sequentially in order of maximum correlation with the dependent variable and minimum correlation with variables already selected. Classification models are generated individually for each test case based on its particular feature set and the matching data values available in the training population. The method was applied to real patients' anonymous mental-health data where the task was to predict the suicide risk judgement clinicians would give for each patient's data, with eleven possible outcome classes: zero to ten, representing no risk to maximum risk. The results compare favourably with alternative methods and have the advantage of ensuring explanations of risk are based only on the data given, not imputed data. This is important for clinical decision support systems using human expertise for modelling and explaining predictions.

Understanding data collection behaviour of mental health practitioners

Failure to detect patients at risk of attempting suicide can result in tragic consequences. Identifying risks earlier and more accurately helps prevent serious incidents occurring and is the objective of the GRiST clinical decision support system (CDSS). One of the problems it faces is high variability in the type and quantity of data submitted for patients, who are assessed in multiple contexts along the care pathway. Although GRiST identifies up to 138 patient cues to collect, only about half of them are relevant for any one patient and their roles may not be for risk evaluation but more for risk management. This paper explores the data collection behaviour of clinicians using GRiST to see whether it can elucidate which variables are important for risk evaluations and when. The GRiST CDSS is based on a cognitive model of human expertise manifested by a sophisticated hierarchical knowledge structure or tree. This structure is used by the GRiST interface to provide top-down controlled access to the patient data. Our research explores relationships between the answers given to these higher-level 'branch' questions to see whether they can help direct assessors to the most important data, depending on the patient profile and assessment context. The outcome is a model for dynamic data collection driven by the knowledge hierarchy. It has potential for improving other clinical decision support systems operating in domains with high dimensional data that are only partially collected and in a variety of combinations.

Septin6 and Septin7 GTP binding proteins regulate AP-3- and ESCRT-dependent multivesicular body biogenesis

Septins (SEPTs) form a family of GTP-binding proteins implicated in cytoskeleton and membrane organization, cell division and host/pathogen interactions. The precise function of many family members remains elusive. We show that SEPT6 and SEPT7 complexes bound to F-actin regulate protein sorting during multivesicular body (MVB) biogenesis. These complexes bind AP-3, an adapter complex sorting cargos destined to remain in outer membranes of maturing endosomes, modulate AP-3 membrane interactions and the motility of AP-3-positive endosomes. These SEPT-AP interactions also influence the membrane interaction of ESCRT (endosomal-sorting complex required for transport)-I, which selects ubiquitinated cargos for degradation inside MVBs. Whereas our findings demonstrate that SEPT6 and SEPT7 function in the spatial, temporal organization of AP-3- and ESCRT-coated membrane domains, they uncover an unsuspected coordination of these sorting machineries during MVB biogenesis. This requires the E3 ubiquitin ligase LRSAM1, an AP-3 interactor regulating ESCRT-I sorting activity and whose mutations are linked with Charcot-Marie-Tooth neuropathies.

Representing human expertise by the OWL web ontology language to support knowledge engineering in decision support systems

Clinical decision support systems (CDSSs) often base their knowledge and advice on human expertise. Knowledge representation needs to be in a format that can be easily understood by human users as well as supporting ongoing knowledge engineering, including evolution and consistency of knowledge. This paper reports on the development of an ontology specification for managing knowledge engineering in a CDSS for assessing and managing risks associated with mental-health problems. The Galatean Risk and Safety Tool, GRiST, represents mental-health expertise in the form of a psychological model of classification. The hierarchical structure was directly represented in the machine using an XML document. Functionality of the model and knowledge management were controlled using attributes in the XML nodes, with an accompanying paper manual for specifying how end-user tools should behave when interfacing with the XML. This paper explains the advantages of using the web-ontology language, OWL, as the specification, details some of the issues and problems encountered in translating the psychological model to OWL, and shows how OWL benefits knowledge engineering. The conclusions are that OWL can have an important role in managing complex knowledge domains for systems based on human expertise without impeding the end-users' understanding of the knowledge base. The generic classification model underpinning GRiST makes it applicable to many decision domains and the accompanying OWL specification facilitates its implementation.

Parental and cultural influences on Hispanic college women's verbal intimate partner violence victimization: An examination of within group differences

Prior research has shown that college women in the United States are experiencing significantly high rates of verbal intimate partner violence (IPV); estimates indicate that approximately 20-30% of college women experience verbal IPV victimization (e.g., Hines, 2007; Muñoz-Rivas, Graña, O'Leary, & González, 2009). Verbal IPV is associated with physical consequences, such as chronic pain and migraine headaches, and psychological implications, including anxiety, depression, suicidal ideation, and substance use (Coker et al., 2002). However, few studies have examined verbal IPV in college populations, and none have focused on Hispanic college women who are members of the largest minority population on college campuses today (Pew Research Center, 2013), and experience higher rates of IPV victimization (Ingram, 2007). The current dissertation sought to address these gaps by examining the influence of familial conflict strategies on Hispanic college women's verbal IPV victimization. Further, within group differences were explored, with specific attention paid to the role of acculturation and gender role beliefs. A total of 906 from two Hispanic Serving Institutions (HSI) in the southeastern (N=502) and southwestern (N=404) United States participated in the three part study. Study one examined the influence of parental conflict strategies on Hispanic women's verbal IPV victimization in current romantic relationships. Consistent with previous research, results indicated that parental use of verbal violence influenced verbal IPV victimization in the current romantic relationship. A unidirectional effect of paternal use of verbal aggression towards the participant on maternal verbal aggression towards the participant was also found. Study two examined the influence of parental conflict strategies, acculturation, and gender role beliefs on victimization. Acculturation and gender role beliefs were found to not have an influence on participants' verbal IPV victimization. Study three examined within-group differences using Study two's model. Differences were found between the southeastern and southwestern participants; gender role beliefs increased rates of verbal IPV victimization in the southeastern population. The current dissertation fills a gap in the literature on IPV experiences in Hispanic college populations, the importance of examining verbal IPV trends, and highlights importance differing cultural influences within populations traditionally viewed as homogenous. The implications for future research are discussed.^