Johann Christian Heinrich Rinck, Kniestück

Signatur des Originals: S 36/G03555

Johann Gottlieb Christian Weiss, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/G03732

Christian Friedrich Wilisch, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/G03736

Carl Friedrich Christian Fasch, Brustbild, Profil

Signatur des Originals: S 36/G04023

Christian Ludwig von Löwenstern, Brustbild

Signatur des Originals: S 36/G04188

Johann Christian Bach, Brustbild, Profil

Signatur des Originals: S 36/G04548

Ferdinand Hiller, Ludwig Bischoff, Christian Reimers, Félicien David, Otto Friedrich von Königslöw, Weber, Joseph von Wasielewsky, Gruppenbildnis, Karikatur: "Von der Stirn herab rinnen muß der Schweiß soll das Werk gelingen. Der Seegen aber kommt von oben!"

Signatur des Originals: S 36/G04615

Jesus of Nazareth in the light of Jewish and Christian thought and history : a sunday lecture delivered January 10, 1926

by Samuel H. Goldenson

Friedrich Christian Heinrich Schönheit : Ein Lebensbild des thüringer Floristen zur Säkularfeier seines Geburtstages

Von Oskar Schmidt

Family Strengths: A Long Tradition

Alvin Sallee, Angelo Giardino, and Robert Sanborn discuss the latest issue of Journal of Family Strengths, celebrating the centennial of the Children's Bureau.

Historia de un hecho regional canónico : el paso de los Andes

Desde el concepto de canon como el modelo impuesto por un grupo de poder, el presente trabajo analiza la canonización de la figura sanmartiniana en el cruce de los Andes, según relatos de autores de la clase dirigente. En los cuales se compara este personaje con Napoleón, Aníbal, Alejandro Magno y otras significativas figuras de la tradición occidental. Tres narraciones edifican la imagen de un héroe romántico, luchador a favor de la libertad y protector de los pueblos que libera. San Martín como paladín democrático frente a la tiranía despótica de los españoles, aparece en el relato de Gerónimo Espejo “El paso de los Andes". Este rico trabajo de prolijo historiador pondera la hazaña por sobre las de Napoleón y Aníbal. Bartolomé Mitre en su “Historia de San Martín", enfoca al héroe como paladín de unidad americana en la causa de la independencia, con una maestría superior a los cruces clásicos de Napoleón y Aníbal, parangonándolo con el de Bolívar en los Andes ecuatorianos. Ricardo Rojas en El santo de la espada fabrica una imagen religiosa de San Martín y lo iguala a héroes cristianos como Parsifal, Lohengrin y el Cid Campeador. El parangón con Napoleón. Aníbal y Alejandro Magno, se ve apoyado por la iconografía argentina de la época. La estatua más popular de San Martín repite la pose del retrato de Napoleón por David. Este, a su vez, está inspirado en mayólicas de Alejandro que lo representan en similar postura. Así, la imagen del héroe argentino en su cruce de los Andes se inserta con éxito en la tradición occidental.

Archivos abiertos : Sonido, imagen y cosa en obras de Christian Boltanski, Oscar Muñoz y Grete Stern

El archivo tiene un estatus complejo y ambivalente. Puede ser un instrumento al servicio del poder y también ser albergue de conocimiento potencialmente emancipador capaz de desestabilizar verdades establecidas. Este trabajo propone recorrer e interrogar los usos que algunas intervenciones del arte moderno y contemporáneo realizaron con el soporte archivo, pensado antes que como repositorio inmóvil de saberes, discursos y conocimientos, como una norma que regula un tráfico de bienes simbólicos. Mi lectura intentará reconocer al archivo como un soporte contingente, mutante y dinámico, y recorrer algunos de los usos que el arte moderno y contemporáneo, en particular la fotografía y algunas zonas adyacentes han realizado con él

Contra "el gran desorden sexual" : Los nacionalistas y la sexualidad, 1919-1940

Este trabajo aborda el tema de la familia y la sexualidad en la tradición nacionalista argentina. Se pregunta por las estrategias prácticas y discursivas que desde el nacionalismo se difundieron en la sociedad con el objeto de reproducir el orden social. Estas estrategias remiten a la difusión de determinados valores que exaltan la virilidad masculina, el matrimonio enmarcado en los rituales cristianos y la familia. El culto nacionalista a la femineidad enfatizaba la pasividad y un sentido mariano de la maternidad. Las verdaderas masculinidad y femineidad eran incompatibles con la sensualidad, ya que ponían en riesgo el control social y los principios de la civilización cristiana.