"Progressiver Islam" im ausgehenden Zarenreich: Das Plädoyer des St. Petersburger Imams und Regierungsbeamten Ataulla Bajazitov (1846-1911) für die Partizipation der Muslime an der modernen Zivilisation

Ataulla Bajazitov (1846-1911) fulfilled a social double role by serving his Tatar community in St. Petersburg as imam and the Russian state as military Muslim ‘cleric’, translator and teacher. By founding Russia’s first monolingual Tatar newspaper, initiating St. Petersburg’s first Friday mosque and presenting scriptural and rational arguments for the compatibility of Islam and the modern Civilization to a Russian-speaking public as early as 1883, he has been a pioneer among the Muslims in Russia in several respects. In contrast though to similar activities of his Russian contemporary, the Krim Tatar Ismail Gasprinskii (1851-1914), Bajazitov’s endeavours have remained almost unnoticed in Western scholarship. Also in Tatarstan, his books have been only recently reprinted. The present study analyzes Bajazitov’s three monographs written in Russian, namely A Response to Ernest Renan’s lecture “Islam and Science” (1883), The Relationship of Islam towards Science and People of Different Faith (1887) and Islam and Progress (1898). There, he exposes many positions that around that time started to become key arguments of Muslim reformers in the Near East for the progressivness of Islam. The study takes also into account reactions to Bajazitov’s monographs by Russian officers in Tashkent who tried to demonstrate the backwardness of Islam, especially Nikolai Petrovič Ostroumov’s (1846-1930) response in his book entitled Quran and Progress – On the intellectual awakening of today’s Russian Muslims (1901/1903).

Abordaje a la música teatral del siglo XVI con algunos cabos sueltos

Rezension von Stephanie Klauk: Musik im spanischen Theater des 16. Jahrhunderts. Sinzing [Studio Verlag] 2013

Die Stellung Preussens und Mecklenburgs zum Artikel XVI der deutschen Bundesakte

von S. Silberstein

Vorschläge zur Verbesserung des israelitischen Gottesdienstes : nebst e. Predigt über die Sidra Reeh 5 B. M. XI. 26 - XVI. 18. als Probe aus e. größeren Samml.

seinen Glaubensgenossen vorgelegt von A. Bock

Estándares europeos de didáctica musical y su exportación a América en el XVI

Zwar sind eine ganze Reihe von musikdidaktischen Traktaten aus dem 15. und 16. Jh. in Spanien bekannt, dennoch wissen wir sehr wenig über die tatsächliche "Lehrszene". Die Bedeutung von Oralität, von Wiederholung, der psychosolzialen Position der Musikschüler war genauso wichtig, wie die schiere Musiktheorie.

Das Studium der hebräischen Sprache in Deutschland vom Ende des XV. bis zur Mitte des XVI. Jahrhunderts

Ludwig Geiger

Conrad Pellicanus : ein Beitrag zur Geschichte des Studiums d. hebr. Sprache in d. ersten Hälfte des XVI. Jahrh.

Emil Silberstein

Ms. Ff. Mus. 1493 - Dom. XVI. post Trinit. : [Wie der Hirsch schreyet nach frischem p.]

di Telemann. [Text: Gottfried Simonis]

Izak Nachmanowicz żyd Lwowski XVI. wieku : studyum historyczne

Majer Bałaban

Życie prywatne żydów Lwowskich na przełomie XVI. i XVII. wieku : studyum historyczne

Aus: Rocznik Żydowski. 1905

Les Israélites de Pologne

par Léon Hollaenderski

Familia honor y poder. La nobleza de la ciudad de Quito durante la época colonial tardía (1765- 1822)

Con este trabajo sobre la nobleza de la ciudad de Quito, Christian Büschges amplía el campo de los estudios socio-económicos y políticos sobre las así llamadas élites coloniales, con un análisis que se enfoca de manera especial en las mentalidades y representaciones estamentales, que tan fuertemente marcaron las relaciones sociales del antiguo régimen colonial.

L' università degli Ebrei in Padova nel XVI secolo

[von] E. Morpurgo