Berlin muß sofort verproviantirt werden!! : Bürger der Hauptstadt! Vorsicht ist die Mutter der Weisheit ...

Held

Judas Maccabäus : ein geistliches Oratorium

in Musik gesetzt von Georg Friedrich Händel. [Übers. von Eschenburg]

Der Messias : Oratorium in drei Teilen

von Georg Friedrich Händel. Neu rev. Text, mit Einleitung und Anmerkungen von W. Lackowitz

Samson : Oratorium

von Georg Friedrich Händel

Beiträge zur Kenntnis der in den Alpen vorkommenden Phytoptocecidien

von Dr. Friedrich A. W. Thomas

Die Niederlassung des Lehrer Wander in Löwenberg : ein Beitrag zur Kenntniß der preußischen konstitutionellen Rechtszustände

[Verf.: Karl Friedrich Wilhelm Wander]

Die Religion des Buddha

von Carl Friedrich Koeppen

Das Buch Jezira, die älteste kabalistische Urkunde der Hebräer : nebst den zweyunddreyßig Wegen der Weisheit ; Hebräisch und Teutsch, mit Einleitung, erläuternden Anmerkungen und einem punktirten Glossarium der rabbinischen Wörter

hrsg. von Joh. Friedrich v. Meyer

Der freundliche Hausarzt für Alle, die an Rheuma, Schleimkrankheiten, Hämorrhoidalbeschwerden und an der Gicht leiden

von Karl Friedrich Lutheritz

Die Zwetschgenmänner auf dem Kindleinsmarkt in Nürnberg : ein poetischer Schnack

von Johann Heinrich Wilhelm Witschel. Aus dem alten Orig. auf's Neue in Dr. gegeben von Gottfried Warm, Gangolphi Unkepunzii des Jüngeren treufleißigem Schüler

La filosofía ante los retos del siglo XXI : algunas aproximaciones a un nuevo proyecto filosófico

Fil: Serrano Caldera, Alejandro.

Sorprendente el poder del cuerpo : Deleuze y su interpretación de Nietzsche y Spinoza

En el artículo que presentamos nos proponemos mostrar una original comprensión del cuerpo desde una perspectiva ontológica, alternativa a los desarrollos hegemónicos producidos en la historia de la filosofía occidental donde éste aparece sub-estimado o subordinado al pensamiento, a partir de la recepción deleuziana de las filosofías de Spinoza y Nietzsche; y cuya elaboración comienza a partir de problematizar qué es y qué puede un cuerpo, abriendo la posibilidad de entenderlo en tanto relaciones entre términos (potencias-fuerzas) desiguales (diferencias intensivas) y no como totalidad (substancia). Para mostrar en las conclusiones cómo, a partir de ello, Deleuze puede construir una nueva ontología de la diferencia donde la realidad del ser es diferir y no fundamentar.