Luft in der Stimme - die funktionelle Dysodie

Neben virtuoser technischer Beherrschung spielt k��nstlerische Ausgestaltung der Stimme bei Profis eine grosse Rolle. Ihre Betreuung erfordert deshalb eine enge interdisziplin��re Zusammenarbeit zwischen Phoniatrie, Logop��die, Gesangsp��dagogik und ��� nicht zuletzt ��� Psychologie.

Wirkmechanismen sozial-interpersoneller Faktoren in einer Stichprobe ehemals politisch Inhaftierter der DDR

Social/interpersonal factors play a central role in PTSD. Previous studies have indicated the specific pathways along which these factors take effect. The study reported here investigates these pathways with reference to a sample of former political prisoners jailed in the GDR. It examines dysfunctional disclosure of traumatic experiences, social acknowledgement, general social support and forgiveness tendencies. For the study N = 86 non-treatment-seeking former political prisoners were recruited (average age 64 years). The instruments employed were the Disclosure of Trauma questionnaire, the Social Acknowledgement questionnaire, the Social Support questionnaire, the Tendency to Forgive scale and the Impact of Event scale (revised). Dysfunctional disclosure was proximally, social acknowledgement distally and general social support and forgiveness indirectly associated with PTSD symptomatologies. The study casts light on potential pathways to posttraumatic adjustment, with special reference to social/interpersonal factors.

Lateinamerika in der globalen Zirkulation von Expertise ��ber den Umgang mit historischem Unrecht. Das Beispiel der Wahrheitskommissionen

Since the 1980s, the ways societies grapple with past human rights violations have become another area that is increasingly exposed to specialized knowledge production. Together with the profound changes in the dealing with the legacies of illegal or illegitimate exercise of power over the last decades, the expertise in the field not only expanded dramatically, but also became more diversified. The transitions from military dictatorships to democracies in South America in the 1980���s marked the historical beginning of this new era of coming to terms with the past, conceptualized in the following decade paradigmatically in the field of ���transitional justice���. The subcontinent remained a central site in the global production and circulation of this knowledge, not least in regard to the two major innovations in societies��� arsenal of means of dealing with the past and their increasing conventionalization: the internationalization and transnationalization of the criminal prosecution of gross human rights violations and the truth commissions. Focusing on the expertise about truth commissions, the article aims to reconstruct and to analyze the role of Latin American experiences and actors in the remarkable global career of a key instrument in confronting past atrocities

Sprache und Geschlecht: Wie quantitative Methoden aus der Experimental- und Neuropsychologie einen Beitrag zur Geschlechterforschung leisten k��nnen

Wer die auf Geistes- und Sozialwissenschaften basierende Literatur aus dem Kanon der Geschlechtertheorie betrachtet, erh��lt den Eindruck, dass die Psychologie innerhalb dieses Forschungsbereichs keine tragende Rolle spielt. Ein m��glicher Grund f��r die fehlende Integration psychologischer Forschung scheint ihr Zugriff auf quantitative empirische Methoden zu sein, ein Ansatz, der f��r die naturwissenschaftlich orientierte psychologische Forschung zentral ist. In diesem Artikel wollen wir eine Lanze brechen f��r eine geschlechter theoretisch informierte quantitative Experimentalpsychologie. Anhand unseres Forschungsgebietes Psychologie der Sprache illustrieren wir, an welchen Punkten die neueren behavioralen und neurowissenschaftlichen Methoden einen Beitrag leisten k��nnen und wie sie Erkenntnisse aus der qualitativen Genderforschung komplementieren. Der erste Teil befasst sich mit aktuellen Studien, die unter anderem mit Reaktionszeitmessungen und evozierten Potenzialen zeigen, wie stark Genderstereotypien in der Semantik verankert sind. Der zweite Teil thematisiert neuere Befunde aus der Neurobildgebung, die Geschlechtsunterschiede in der Lateralisierung von Sprachverarbeitung infrage stellen. Abschlie��end skizzieren wir neuere Forschungsans��tze und pl��dieren f��r eine transdiziplin��re Kombination von qualitativen und quantitativen Methoden.

Islam als Problem der Gesellschaft

Die Blicke, die die Wissenschaft auf Islam und Muslime in der Schweiz wirft, sind in den meisten F��llen entweder auf Subjekte gerichtet, oder sie behandeln die soziale und kommunikative Konstruktion jener Ph��nomene nur mit Blick auf einzelne Teilsysteme der Gesellschaft wie Politik und Massenmedien (respektive ��ffentliche Diskurse) ohne gesellschaftstheoretische und funktionalistische R��ckbindung. Die vorliegende Arbeit positioniert sich in dieser Beobachtungsl��cke und nimmt die vielf��ltigen Beobachter der Gesellschaft von Islam und Muslimen in der Schweiz in den Blick. Fragt man danach, welche Strukturen sich wie irritieren lassen, treten die Ph��nomene Islam und Muslime in den Hintergrund, und auf dem analytischen Schirm erscheint die Gesellschaft selbst. In der Folge werden die umfangreichen Kommunikationsleistungen sichtbar, die eine Irritation in verschiedenen Teilsystemen ��� nicht nur in der Politik oder den Massenmedien, sondern genauso im Recht, der Religion, der Kunst oder der Wirtschaft ��� ausl��st. Sei es, dass Eltern ihre Kinder aus religi��sen Gr��nden nicht am gemischtgeschlechtlich erteilten Schwimmunterricht an ��ffentlichen Primarschulen in Basel teilnehmen lassen wollen, oder dass ein muslimischer Verein im Zuge des Um- und Ausbaus ihres Vereinslokals in Langenthal ein Minarett auf dem Dach desselben errichten will: diese und andere Gesuche, (teil-)��ffentlich soziale Vielfalt in der Form religi��ser Differenz auszudr��cken, regen eine F��lle von Beobachtungs- und Kommunikationsleistungen an. Den Hauptteil der vorliegenden Studie bildet denn auch die Analyse der vielf��ltigen Reaktionen in zwei Konfliktf��llen zur Nichtteilnahme am gemischtgeschlechtlich erteilten Schwimmunterricht in Primarschulen Basel-Stadts und dem Baugesuch f��r ein Minarett und eine Kuppel als Teil des Ausbaus eines Vereinslokals in Langenthal. Die beiden F��lle wurden deshalb ausgew��hlt, weil ihre anf��ngliche Irritation quer durch die gesellschaftlichen Teilsysteme hindurch und ��ber mehrere Jahre hinweg Antwortversuche ausl��ste und die empirische Analyse deshalb ��ber mehr und aussagekr��ftigeres Material verf��gen konnte, als es in anderen, ansonsten f��r eine Analyse prinzipiell auch denkbaren, Konfliktf��llen, beispielsweise zur Einrichtung eines muslimischen Grabfeldes auf einem Friedhof oder dem Tragen eines Kopftuchs an der Schule, bei der Arbeit oder beim Sport, m��glich gewesen w��re. Die Beobachtung des Umgangs mit diesen beiden Instanzen sozialer Vielfalt (aber auch in inhaltlich anders gelagerten F��llen der Differenzbearbeitung) macht sichtbar, dass und wie Erwartungen verunsichert und L��sungen f��r die Aufhebung dieser Unsicherheiten gefunden und ausprobiert werden. Die zentrale Einsicht der Studie lautet, dass selbstreproduzierende und selbstorganisierende Systeme, wie es Recht, Politik, Massenmedien, Kunst und Religion unter den Bedingungen einer funktional differenzierten, modernen Gesellschaft sind, aufgrund ihrer spezifischen Funktionsweise in der Gesellschaft ihre eigenen Zug��nge zu religi��ser Vielfalt entwickeln, die sich nur schwer miteinander vereinbaren lassen. In anderen Worten interessiert sich das Rechtssystem f��r die rechtlichen Folgen des Auftauchens islamischer Normativit��ten, die Politik f��r daraus resultierende Machtanspr��che, oder die Massenmedien f��r das aus der Vielfalt resultierende Konfliktpotenzial. Um gleichzeitig diese Einsicht in k��rzeste Form zu bringen und die Wahl des Titels der vorliegenden Studie zu erl��utern, sind Islam und Muslime kommunikativ konstruierte Artefakte. Sie werden jeweils dazu, was die Gesellschaft ��� respektive die sozialen Systeme, aus denen diese besteht ��� aus ihnen vermittels ihrer eigenen Beobachtungsleistungen macht. Dies schliesst nat��rlich die im vorliegenden Text kommunizierten Beschreibungen mit ein, da auch sie nichts anderes als einen Vollzug von Gesellschaft darstellen. Die Analyse von Konfliktf��llen zu muslimisch-religi��ser Diversit��t in den folgenden Kapiteln will dementsprechend keine Aussagen ��ber Islam, Muslime und ihre Hintergr��nde und Motivlagen, die zu Konflikten f��hren k��nnten, treffen. Jenseits dieser subjektorientierten Beschreibungen gen��gt es dem Anspruch der vorliegenden Arbeit jedoch auch nicht, nur das Kursieren von Differenzsemantiken oder Diskursen ��ber Islam und Muslime festzustellen ��� obwohl dies einen Teil der Analyse bildet. Diese gesellschaftlichen Problematisierungen von und die mannigfaltigen ���Umgangsformen��� gegen��ber Islam und Muslimen, oder allgemeiner: gegen��ber Fremdheit, Differenz, Vielfalt ��� sollen zudem auf ihre funktionalen und gesellschaftsstrukturellen Erm��glichungsbedingungen und Grenzen hin untersucht werden. Wenn die vorliegende Studie Konfliktf��lle analysiert, die als muslimisch bezeichnete Personen in die Kommunikation miteinbeziehen, liegt ihr Forschungsinteresse also auf einer Beobachtungsebene zweiter Ordnung und in den Formen des kommunikativen Umgangs mit Kontingenz und Vielfalt in der Form von ���Islam��� und ���Muslimen��� ��� und daf��r, wo die Grenzen dieses Umgangs liegen. Dementsprechend sind die beiden fallanalytischen Kapitel (4 und 5) nach systemspezifischen Probleml��sungen des Rechts, der Politik, der Massenmedien, der Kunst und der Religion strukturiert. Der Einsatz eines systemtheoretischen Analyserahmens, wie in Kapitel 2 dargestellt, in Kombination mit einer adaptierten Methode (in Kapitel 3 diskutiert) erm��glicht es dabei,spezifische, system- oder beobachterspezifische Unterscheidungsleistungen zu erkennen, die den jeweiligen Probleml��sungsstrategien zu Grunde liegen. Die Bezeichnung ���systemtheoretisch��� deutet dabei bereits an, dass sich der Analysefokus von individuellen Akteuren mit Motiven und Handlungen weg und in Richtung ��berindividueller, also sozialer, Kommunikationsstrukturen verschiebt. Die erkenntnistheoretischen Grundlagen der allt��glichen und wissenschaftlichen Besch��ftigung mit dem, was gemeinhin ���Realit��t��� genannt wird, werden gleich in Kapitel 2 diskutiert, um die Basis f��r die darauffolgenden konstruktivistischen, kommunikations-, system- und differenztheoretischen sowie funktionalistischen ��berlegungen der hier verwendeten Methodologie zu schaffen (Kapitel 3). Der empirischen Erforschung der kommunikativen Mechanismen des Umgangs mit (sozialer Vielfalt, hier: Islamit��t zugeschriebener) Kontingenz widmet sich die vorliegende Arbeit daraufhin anhand der beiden obengenannten Fallstudien des Schwimmunterrichts in Basel-Stadt (Kapitel 4) und des Minarettbaugesuchs in Langenthal (Kapitel 5). Eine Analyse der kommunikativen Unterscheidungsleistungen, die Objekte durch sprachlichen Ein- und Ausschluss (und blinde Flecken) konstruiert, f��rdert die Schl��sselstellung von System- und Gesellschaftsstrukturen, tradierten Gesellschaftsbildern, Integrationsvorstellungen und dem ungebrochenen Vertrauen in die M��glichkeit gesellschaftlicher Steuerung f��r die Grenzen des Umgangs mit sozialer Vielfalt zu Tage. In der Fallstudie zum Schwimmunterricht in Basel (Kapitel 4) treten einander die Beobachtungsperspektiven des Rechts, der Politik, der Erziehung und der Massenmedien gegen��ber, und ihre verschiedenen Funktionslogiken werden sichtbar. Angesichts dieses Befunds gesellschaftlicher Ausdifferenzierung zeichnet sich die Schwierigkeit ab, noch vom Nichtbesuch des Schwimmunterrichts aus religi��sen Gr��nden als einem Problem zu sprechen. Im Gegenteil: in der funktional differenzierten, modernen Gesellschaft stellt der Widerspruch, das ���Nein��� der Absage an den Besuch des gemischtgeschlechtlich erteilten Schwimmunterrichts, ein Mehrfachproblem dar. Er wird von mehreren Systemen gleichzeitig, aber aufgrund ihrer Funktion und Strukturen unterschiedlich beobachtet. Dar��ber hinaus lassen sich auch innerhalb politischer Kommunikation von Seiten der Integrations-, Erziehungs- und Ausl��nderpolitik drei unterschiedliche ���L��sungsans��tze��� feststellen. Das Kapitel beschreibt diese funktionale Differenzierung f��r das Rechtssystem, die Politik und die Massenmedien anhand empirischer Daten wie Gerichtsurteilen, Verwaltungsakten und -publikationen, politischen Vorst��ssen, massenmedialen Produkten und Interviews. Der Aufbau des Kapitels orientiert sich an jenen systemischen Zug��ngen. Der Befund der funktionalen Differenzierung wird in einem zweiten Schritt den Selbstbeschreibungen der Systeme gegen��ber gestellt, um in den jeweiligen Erwartungsstrukturen die semantischen Grenzen des Umgangs mit Fremdheit respektive Vielfalt aufzudecken und den Weg f��r Alternativen zu ebnen. Die Fallanalyse zum Minarettbaugesuch in Langenthal (Kapitel 5) erm��glicht eine ��berpr��fung der Ergebnisse aus der Analyse zum Schwimmunterricht. Im Fall Langenthal best��tigt sich der Befund der systemisch differenzierten Zug��nge zum Konfliktfall, wobei zus��tzlich zum Recht, der Politik und den Massenmedien in diesem Fall auch die Systeme Religion und Kunst kommunikativ beteiligt sind. Auch dieses Kapitel ist analog zur Fallanalyse dees Schwimmunterrichts entlang der systemischen Zug��nge aufgebaut. Durch die Vergleichsm��glichkeiten mit dem Fall Basel k��nnen im Fall Langenthal empirische Befunde zu den Formen und Grenzen gesellschaftlicher Selbstbeschreibungen und dem Umgang mit sozialer Vielfalt noch vertieft werden, und um die religi��se und k��nstlerische Dimension erweitert werden. Das Schlusskapitel (Kapitel 6) rollt die Befunde zur zentralen Bedeutung von Gesellschaftsstruktur und -bildern, Integrations- und Steuerungskonzepten f��r den Umgang mit islamischer und anderen Formen sozialer Vielfalt ��� und seine Beschr��nkungen ��� noch einmal auf. In der Folge setzt es sich auf der Grundlage der bisher erarbeiteten Erkenntnisse mit einem alternativen Ansatz des Umgangs mit Differenz, der Selbstreflektion, auseinander. Und schliesslich werden die Implikationen dieser Art von Analysen f��r die Islamwissenschaft sowie wissenschaftliche Anschlussm��glichkeiten diskutiert.