[Influencia de la filosofía matemática en el estudio y progreso de las ciencias exactas] : discursos leídos ante la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales en la recepción pública de José Balanzat ; [Contestación por Manuel Ma de Azofra] /

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[Bosquejo de la historia de la medicina en sus relaciones con la filosofía] : Discurso leido en la Universidad Central por D. Juan Antonio Bernad y Tabuenca ... al recibir la investidura de doctor en Medicina y Cirugia.

Tesis Universidad Central.

Veladas sobre la filosofía moderna /

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[La unidad, alma de la ciencia, es el pío de toda criatura, lo que la asemeja a Dios, y lo que encuentra el espíritu en sí, en la naturaleza y en la humanidad, la filosofía va asentándola en todas las ciencias e instituciones sociales] : discurso pronunciado en la solemne inauguración del año académico de 1862 a 1863 en la Universidad Central /

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La Iglesia triunfante de los errores del siglo o Argumentos de la Filosofía y razones de la disciplina /

Contiene: T. I (X, 11-237 p.)

Cartas filosóficas que bajo el supuesto nombre de Aristóteles escribió el Rmo. Padre Maestro Fray Francisco Alvarado conocido ya comunmente por el Filósofo Rancio, en las que demuestra la insubsistencia y futilidad de la filosofía moderna para el conocimiento de la naturaleza... /

Filósofo Rancio es seud. de Francisco Alvarado.

Discurso sobre la aplicacion de la filosofía á los asuntos de religion para la juventud española /

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Recreación filosófica, ó Diálogo sobre la filosofía natural para instrucción de personas curiosas que no han frequentado [sic] las aulas /

Los t. IX-XI se publicaron con el tít. : "Cartas físico-matemáticas de Teodosio a Eugenio"

[Sobre la filosofía práctica del siglo XIX] : discurso pronunciado en la solemne apertura del año académico de 1851 a 1852 en la Universidad Central /

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La consolación de la filosofía,

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La filosofía del derecho en el Quijote : (ensayos de psicología colectiva) /

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Una dialéctica demasiado trágica : La filosofía (dialéctica) según Adorno

En su combate radical contra la dialéctica hegeliana-marxiana, la crítica genealógica- deconstructivista llevó hasta sus últimas consecuencias la demolición de ideas tales como verdad, historia, razón, etc. Así, pretendiendo haber resuelto dichos problemas mediante el sencillo trámite del "asesinato" (recordemos que la "era post" se vanaglorió por haber "acabado" con el hombre, el sujeto, los relatos emancipatorios, etc.), contribuyó a disolver el espesor trágico de un conflicto latente aunque disimulado (operación que, paradójicamente, le imputaba a la dialéctica). La filosofía de Adorno nos brinda el aliento necesario para insistir con la pertinencia de ciertos fundamentos ("momentos de verdad") allí donde sólo parecía quedar lugar para las múltiples perspectivas; para reinstalar el conflicto en ese preciso escenario que creímos (des)habitado por el más absoluto vacío; para volver a pensar como problemas aquellas eternas cuestiones (el orden, la violencia, la historia, la verdad, la política, etc.) que creímos haber superado mágicamente; para vislumbrar el agonismo trágico en el (impolítico) horizonte de la huida, el exilio y el intransigente nomadismo

La no-identidad en T. W. Adorno : Entre la filosofía y la estética. Notas introductorias

En este trabajo busco introducir algunas problemáticas introductorias para entender la idea de no-identidad en Adorno. Teniendo en cuenta cómo Adorno plantea de modo materialista y dialéctico la preeminencia del objeto, trato de mostrar la problemática idea de naturaleza como un más allá del límite del concepto, una vez que el concepto calla frente al dolor y el vacío de una racionalidad cosificada. Para tal, se hace fundamental la noción de mímesis trabajada por Adorno en la Teoría estética, ya que es a través del arte como intervalo entre naturaleza y concepto que este tendrá la oportunidad de su redención, ya que, aunque Adorno afirme que sólo el concepto puede venir a conocer el concepto, el arte parece ser la instancia capaz de despertarlo para su condición misma