802 resultados para El amor médico


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Contiene: Todo lo vence el amor (pp. 1-47) ; Mazariegos y Monsalves (pp. 48-98) ; El hechizado por fuerza (pp. 99-144) ; El custodio de la Ungría San Juan Capistrano (pp. 145-194) ; La Poncella de Orleans (pp. 195-242) ; Áspides ay basiliscos (Zarzuela) (pp. 243-276) ; Judas Iscariote (pp. 277-327) ; Por oir Missa y dar cebada, nunca se perdió jornada (pp. 328-379) ; Siempre ay que embidiar amando (pp. 380-439)

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En la cub.: Suplemento al núm. 89 de El Heraldo Médico.

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Contiene: Dicha y desdicha del nombre (pp. 1-60) ; Hado y divisa de Leónido y de Marfisa (pp. 61-126) ; Los dos amantes del cielo (pp. 127-172) ; Muger, llora y vencerás (pp. 173-220) ; Agradecer y no amar (pp. 221-266) ; De una causa dos efectos (pp. 267-307) ; Qual es mayor perfección (pp. 308-357) ; El jardín de Falerina (Representación de dos jornadas) (pp. 358-387) ; La Sibila del Oriente, y Gran reyna de Sabá (pp. 388-425) ; No ay burlas con el amor (pp. 426-464)

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Contenido: intercaladas entre las academias van una vena de comedias : p. 83 "A lo que obliga el honor" ; p. 187 "La prudente Abigail" ; p. 277 "Contra el amor no hay engaños" ; p. 425 "Amor con vista y cordura"

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Obras de Ambrosio de Morales. - Un discurso sobre el temor de la muerte y el amor de la vida del licenciado Pedro de Valles.

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Contiene: Triunfos de Amor y Fortuna (con Loa y Entremeses) (pp. 1-68) ; Erudice y Orfeo (pp. 68-107) ; El amor al uso (pp. 107-147) ; El alcázar del secreto (pp. 148-187) ; Las amazonas (pp. 188-229) ; El doctor Carlino (pp. 230-262) ; Un bobo haze ciento (con Loa) (pp. 263-307) ; La gitanilla de Madrid (pp. 308-345) ; Amparar al enemigo (pp. 345-382)

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Según Palau sólo se llegó a publicar el t. 1.

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Encuadernado con : La soirée de Cachupin / Ramón de Navarrete y Landa - El mártir de la duda / Eduardo Navarro y Gonzalvo y Juan Rodríguez Rubí - Luisa / Julián Castellanos - Sombras chinescas / Eduardo Navarro Gonzalvo - Fuego en guerrillas / Calisto Navarro y Salvador María Granés - El número 7 / Santiago Infante de Palacios - Una pecadora / Juan Belza - El suicida / Antonio Mencia y Echeverría - ¡La buena alhaja! / Emilio Mozo de Rosales - El puente de Alcolea / José Julián Cabero - No hay mal que por bien no venga / Joaquín Estébanez - Belenes / Eduardo de Lustonó - Por un bautizo / Pedro María Barrera - El amor en comandita / Juan Rodríguez Rubí - San Jorge por Aragón / Pedro Escamilla - Bodas ocultas / Antonio Mencia y Echeverría - De la muerte a la vida / Ramón Franquelo - Un tenorio moderno / José María Nogués - ¡Buena boda! / Juan José Herranz - Un alcalde constitucional / Manuel Nogueras - Lo positivo / Joaquín Estébanez.

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Las sibilas del bulevar.--La Bohemia en el teatro.--Los poetas nuevos.--Una actriz como hay pocas.--La moda y la estética.--En casa de Anatole France.--La dulce Thais.--La psicología del viajero.--La apoteosis de Mistral.--Una demoniaca.--La pasión de las monstruos.--El amor en el teatro.--El dinero y el arte.--Clemenceau.--Briand.--Ingenuas, coquetas y dramas trágicas.--El principe de la crítica.--Los crímenes pasionales.

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La presente tesis se enmarca en los diversos debates que actualmente tienen lugar en las Ciencias Sociales en torno al cuerpo. Busca describir y explicar los elementos que operan en el proceso de construcción del cuerpo de mujeres de sectores populares, tomando como punto de partida el supuesto de que el cuerpo es una construcción social y, por ende, está atravesado por las relaciones de poder y de desigualdad que caracterizan a las sociedades. Se ahonda en las prácticas y los sentidos que se ponen en juego en la construcción del cuerpo de mujeres adultas que habitan un barrio pobre del partido de La Plata, a partir de, principalmente, dos dimensiones: la estética y la salud. Para ello se utilizó un enfoque etnográfico y se localizó la investigación en el barrio Puente Viejo, ubicado en la periferia de la ciudad de La Plata, Provincia de Buenos Aires. ;En resumen, se indaga sobre los sentidos construidos acerca del cuerpo en referencia a la salud y la estética, haciendo hincapié en la vinculación entre el cuerpo hegemónico y el cuerpo legítimo, para dar cuenta del proceso de construcción del cuerpo de las mujeres. Se considera el primero como un conjunto de principios de visión y división (la raza, el modelo heteronormativo de los géneros y el modelo médico hegemónico) que prescriben prácticas y sentidos sobre el cuerpo que operan en la sociedad en general, que se manifiesta en los saberes que se transmiten en las diversas instituciones (educativas, de salud, entre otras), y que son referenciales para las mujeres del barrio. El cuerpo legítimo refiere a aquel construido en el ámbito local, el cual establece prescripciones que son efectivas para el nivel local, que materializa relaciones de poder que se vislumbran en el barrio y que se vinculan de diversos modos ÔöÇincorporan, tensionan, contradicenÔöÇ con el cuerpo hegemónico y con los sentidos que las mujeres establecen en torno a éste, y a otras matrices de pensamiento. ;Por último, explicitaremos los procesos de distinción, estigmatización y segregación locales que tienen asidero en el cuerpo, y ahondaremos en las prácticas de cuidados del cuerpo, los usos, y los modos en que circulan y se reproducen los sentidos y las prácticas sobre la estética y la salud en el barrio.