681 resultados para Daughter


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The sin-eater.--The ninth wave.--The judgment o' God. --The harping of Cravetheen.--Tragic landscapes.--The anointed man.--The Dan-nan-ron.--Green branche.--The daughter of the sun.--The birdeen.--Silk o' the kine.

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Preface by Irvin S. Cobb.--By Daisy Ashford: Author's foreword, A short story of love and marriage, The true history of Leslie Woodcock, Where love lies deepest, The hangman's daughter.--By Angela Ashford: The jealous governes; or, The granted wish.

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"Ed. grand format. Limited to five hundred numbered sets of which this is no. 133."

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"Ballad of the double-soul."--Auctorial induction.--Belhs cavaliers.--Balthazar's daughter.--Judith's creed.--Concerning Corinna.--Olivia's pottage.--A brown woman.--Pro Honoria.--The irresistible Ogle.--A princess of Grub street.--The lady of all our dreams.--"Ballad of plagiary."

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Thesis (Master's)--University of Washington, 2016-08

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The leatherback turtle Dermochelys coriacea is considered to be at serious risk of global extinction, despite ongoing conservation efforts. Intensive long-term monitoring of a leatherback nesting population on Sandy Point (St. Croix, US Virgin Islands) offers a unique opportunity to quantify basic population parameters and evaluate effectiveness of nesting beach conservation practices. We report a significant increase in the number of females nesting annually from ca. 18-30 in the 1980s to 186 in 2001, with a corresponding increase in annual hatchling production from ca. 2000 to over 49,000. We then analyzed resighting data from 1991 to 2001 with an open robust-design capture-mark-recapture model to estimate annual nester survival and adult abundance for this population. The expected annual survival probability was estimated at ca. 0.893 (95% CL 0.87-0.92) and the population was estimated to be increasing ca. 13% pa since the early 1990s. Taken together with DNA fingerprinting that identify mother-daughter relations, our findings suggest that the increase in the size of the nesting population since 1991 was probably due to an aggressive program of beach protection and egg relocation initiated more than 20 years ago. Beach protection and egg relocation provide a simple and effective conservation strategy for this Northern Caribbean nesting population as long as adult survival at sea remains relatively high. (c) 2005 Elsevier Ltd. All rights reserved.

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Kunjin virus is a member of the Flavivirus genus and is an Australian variant of West Nile virus. The C-terminal domain of the Kunjin virus NS3 protein displays helicase activity. The protein is thought to separate daughter and template RNA strands, assisting the initiation of replication by unwinding RNA secondary structure in the 3' nontranslated region. Expression, purification and preliminary crystallographic characterization of the NS3 helicase domain are reported. It is shown that Kunjin virus helicase may adopt a dimeric assembly in absence of nucleic acids, oligomerization being a means to provide the helicases with multiple nucleic acid-binding capability, facilitating translocation along the RNA strands. Kunjin virus NS3 helicase domain is an attractive model for studying the molecular mechanisms of flavivirus replication, while simultaneously providing a new basis for the rational development of anti-flaviviral compounds.

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Understanding the client's perspective is essential for good practitioner care in rehabilitation after stroke, and nothing is more relevant than enquiring directly about our clients' quality of life to inform our management. Relatively little is known about how older people with aphasia consider the quality of their current lives, and this article seeks to explore this issue. Four women's accounts of their life quality are presented, as well as their husbands' or daughter's accounts of their lives. Their stories share some common elements. Who you love or share your life with; where you live; feeling independent and/or in control; and engaging in satisfying activities mattered to these women's life quality. The impact of aphasia varies across the cases, and the need to accept change for successful living is illustrated in all accounts.

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This paper argues that postcolonial notions of diaspora are premised on immigrant subjectivities and standpoints which do not fully apprehend the mixed-race / bi-racial experience and the local effect of cultural hybridity in Western settings. The paper was prompted by a recent conversation with Dee, the daughter of a Japanese warbride. As a child Dee recalled being told by her friend's mother that 'nothing good ever came out of Japan'. The significance of constant interpolations into 'Asianness' by statements such as these; by the 'where do you come from?' question and by more blatant discriminations are inadequately addressed by traditional and postcolonial notions of diaspora. 'Roots' and 'routes' imagery feature prominently in discussions of diaspora and hybridity which aim to decolonise culture and identity in deconstructive moves that highlight their flexible, multiple, contractedness. While it has been argued that even these conceptualisations are problematic because they privilege orders of explanation, theory and standpoint that are forced back into line with traditional notions of discrete 'races', cultures, ethnicities and identities, cultural studies and postcolonial theorists do not appear to find this contradiction overly troubling. Lodged in bodies that do not easily conflate to neat either/or cultures, politics and genetics, race-mixing also defies and yet return us to culture and biology. However, I argue that their refractions though the same tired old orders of racial, ethnic, cultural and national differentiation prevent us from disregarding the discursive effects of racism and racialisation.

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Esta pesquisa parte do interesse de análise da contribuição da missionária Ana Wollerman para o crescimento da denominação batista no sul de Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, no período compreendido entre os anos de 1948 a 1978. A memória religiosa e autobiográfica da missionária apresenta experiências com o sagrado que marcam divisores de fases e temporalidades no seu recorte biográfico e que influenciam decisivamente na postura ministerial adotada. As entrevistas com algumas pessoas que participaram das comunidades afetivas existentes e os registros nas atas lidas constatam em grande parte os dados coletados pela memória. Ana Wollerman, filha de descendentes de alemães nos E.U.A., graduou-se em Artes e pósgraduou- se em Educação Religiosa. Veio para o Brasil inicialmente como missionária sem depender do sustento financeiro de uma Junta Missionária, fundou diversas escolas de ensino primário, trabalhou na implantação de diversas igrejas e dedicou grande parte de seus esforços no ensino ministerial. Foi responsável pela ajuda financeira no sustento de mais de uma dezena de jovens nos Seminários de Curitiba-PR, no IBER-RJ e no Seminário do Sul-RJ. Contribuiu também para que fossem destinadas grandes ofertas para a construção do Seminário Teológico Batista em Dourados. O trabalho procura seguir uma metodologia ainda em construção no que se refere à memória religiosa e utiliza o referencial teórico de Maurice Halbwachs para apresentar as memórias individuais e construção da memória coletiva, bem como tem apoio no próprio Halbwachs ao trabalhar a leitura da formação das comunidades afetivas. Aliado a estas questões se presta como um primeiro tratado sobre a historiografia da denominação batista em Mato Grosso e Mato Grosso do Sul, reunindo aspectos da sua gênese e do seu desenvolvimento. O resgate e a valorização da memória do sujeito-objeto em questão, ainda em vida constitui também no reconhecimento que a academia pode prestar às pessoas e às comunidades que se dedicam à construção de um mundo melhor.(AU)

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Esta pesquisa busca uma aproximação ao capítulo 11 da profecia atribuída a Oséias. Dedica-se, em especial, ao resgate da memória histórica das mulheres. Por isso não se limita apenas à percepção da sua presença, mas também busca perceber sua participação ativa, criativa e decisiva na caminhada histórica e profética do povo de Israel, no final do século oitavo a.C. A proposição que reside na recuperação desta memória é de que se reconheça as mulheres como sujeito teológico, enquanto co-participantes da produção dos textos bíblicos e, como sujeito social, na resistência ativa às relações de dominação e subordinação das mulheres camponesas e demais minorias oprimidas. Em destaque no cap.11 está o projeto de reconstrução da casa. Esta não é concebida como espaço idealizado, mas como lugar propício para a retomada do projeto libertador do êxodo. Ela torna-se espaço social onde acontece a articulação da oposição ao projeto monárquico, e de construção de alternativas sociais que viabilizam a esperança firmada no valor da vida. É a partir deste espaço concreto viabilizado pela casa, de confronto e resistência, que a história do povo e, da própria monarquia é avaliada. A denúncia profética enfoca a religião colocada a serviço do projeto econômico da monarquia, através da prática do sacrifício, apontada pela profecia com responsável pela desestruturação da casa e por levar Israel à ruína. A profecia também enfoca a denúncia das violências praticadas pelas estruturas de poder monárquico, firmadas na religião. É também neste espaço social da casa que a perspectiva teológica é re-significada e que permite a reconstrução da imagem de Deus. De uma imagem patriarcal monárquica, ela se move em direção a uma imagem feminina maternal, que manifesta a dinâmica diária do cuidado da mãe pelo filho ou pela filha. Nesta representação de Deus está implícita a prática da misericórdia que se concretiza nas relações comunitárias, necessária para a efetivação do projeto de reconstrução que privilegia a casa como espaço concreto que viabiliza perspectivas de esperança.(AU)

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Este estudo teve por objetivos: - descrever as dificuldades nas relações entre as filhas-cuidadoras e suas mães idosas dependentes de cuidados, a partir de relatos das filhas; - investigar, a partir dos relatos da história familiar dessas filhas, a existência de conflitos prévios a necessidade de cuidar, relacionados à construção dos vínculos; identificar os principais desafios associados assistência ao cuidador familiar de idosos no que tange a resolução de conflitos com o idoso dependente. Método – tratou-se de um estudo qualitativo em que foram apresentados três casos clínicos de cuidadoras que haviam sido encaminhados para atendimento psicológico pela equipe multiprofissional de um Instituto de Geriatria e Gerontologia, unidade de atenção secundária da Secretaria de Estado da Saúde de S.P. Os resultados indicaram dificuldades relacionais entre ambas: cuidadoras filhas e mães idosas. As cuidadoras revelaram sobrecarga física e emocional e grande sofrimento. Todavia, a existência desses conflitos remontava às relações anteriores à atual situação de dependência; ficando bastante evidenciado, tanto pelas histórias de vida das cuidadoras, quanto pelo conteúdo trazido durante o processo terapêutico, a repetição das relações primeiras estabelecidas entre mãe-filha. O processo psicoterapêutico pôde permitir a essas cuidadoras a compreensão da necessidade em ter suas falhas ambientais supridas, na medida em que foi propiciado um ambiente favorável ao relacionamento humano. Assim, ao observarmos que ao longo do processo as pacientes apresentavam mudanças significativas, entendemos que a psicoterapia pode figurar como meio preventivo e preservação de equilíbrio psíquico.

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Cell surface properties of the basidiomycete yeast Cryptococcus neoformans were investigated with a combination of novel and well proven approaches. Non-specific cell adhesion forces, as well as exposed carbohydrate and protein moieties potentially associated with specific cellular interaction, were analysed. Experimentation and analysis employed cryptococcal cells of different strains, capsular status and culture age. Investigation of cellular charge by particulate microelectrophoresis revealed encapsulated yeast forms of C. neoformans manifest a distinctive negative charge regardless of the age of cells involved; in turn, the neutral charge of acapsulate yeasts confirmed that the polysaccharide capsule, and not the cell wall, was responsible for this occurrence. Hydrophobicity was measured by MATH and HICH techniques, as well as by the attachment of polystyrene microspheres. All three techniques, where applicable, found C. neoformans yeast to be consistently hydrophilic; this state varied little regardless of strain and culture age. Cell surface carbohydrates and protein were investigated with novel fluorescent tagging protocols, flow cytometry and confocal microscopy. Cell surface carbohydrate was identified by controlled oxidation in association with biotin hydrazide and fluorescein-streptavidin tagging. Marked amounts of carbohydrate were measured and observed on the cell wall surface of cryptococcal yeasts. Furthermore, tagging of carbohydrates with selective fluorescent lectins supported the identification, measurement and observation of substantial amounts of mannose, glucose and N-acetyl-glucosamine. Cryptococcal cell surface protein was identified using sulfo-NHS-biotin with fluorescein-streptavidin, and then readily quantified by flow cytometry. Confocal imaging of surface exposed carbohydrate and protein revealed common localised areas of vivid fluorescence associated with buds, bud scars and nascent daughter cells. Carbohydrate and protein fluorescence often varied between strains, culture age and capsule status of cells examined. Finally, extension of protein tagging techniques resulted in the isolation and extraction of two biotinylated proteins from the yeast cell wall surface of an acapsulate strain of C.neoformans.

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This paper is about mothering, young learning disabled people, their sexualised and relationship lives and normalisation - not through the lens of the disabled person, but via a mothers perspective and theoretical discussion. As a mother who has a learning disabled daughter, a feminist and an academic, my own mothering experience, my PhD research and social theory are woven throughout this paper with the intention of opening up debate about sex, intimacy, normalisation, and how this impacts upon young learning disabled people. I suggest that the relationship between sex, reproduction, intimacy and intellectual impairment, and a project to decipher what it means to be human, in all its dirty glory are also part of the discourse that needs to be discussed experientially and theoretically. So much so that the messy world within which we all live can be variously and differently constructed.

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Becoming the parent of a child diagnosed with learning disabilities can have a dramatic impact. Chrissie Rogers, the author of this article, is both a lecturer in education studies at Keele University and the mother of a daughter who has learning disabilities. She argues here that the pressures on mothers to produce ‘perfect’ babies and to meet all their needs are immense. These pressures arise from both internalised norms and societal expectations and, in the face of these pressures, parents may feel shock, loss and disappointment. These feelings may lead, in turn, to denial, anxiety and conflict affecting both the parents and the professionals involved with the family. Drawing on a series of in-depth interviews and personal narratives, Chrissie Rogers makes a powerful case for the importance of support, whether that support is formal or informal. She suggests that, without the right levels of support and understanding, having a child with a diagnosis of learning disability can disable the whole family.