L'enceinte : sur le plaisir dans l'esthétique de Kant

Tout au long de son histoire, la philosophie s'est sentie menacée par le moment sensuel de l'art, le plaisir pris qui risquait de mettre la raison hors d'elle-même. Là où Platon s'en défendit par l'exclusion de la poésie hors de l'enceinte de la cité philosophique, Kant tenta de le domestiquer en l'intégrant au dedans des murs du système. Il espérait ainsi, en assignant une place déterminée au plaisir et au désir, en maîtriser les débordements. Mais le pouvoir de séduction de l'art, comme celui des femmes auquel Kant le renvoie, ne se laisseront pas si aisément contenir dans l'économie systémique et viendront déranger le subtile équilibre architectonique de l'édifice critique.

Paschase Ratbert, sur S. Matthieu, livres 9-12, et sur le psaume 44.

Catalogue de l'abbaye de Corbie (éd. d'E. Coyecque, Cat des mss des bibliothèques de France, XIX, p.XI-XLVIII) XIIe s.: cf. n°266; 1621: n°172 Ex-libris : f.1 : « ex libris Sti. Petri Corbeiensis » ; — « Sti Germani a Pratis »

[Archives de la parole]. , [Conversation sur le chanvre] / [Ferdinand Brunot], collecteur ; [Marie Viaud, 52 ans, cultivatrice], voix ; [Gabriel Bonnin, 63 ans, cultivateur], voix. [Conversation sur le chanvre] / [Ferdinand Brunot], collecteur ; [Marie Viaud, 52 ans, cultivatrice] ; [Solange Rémi, Solange Rémi, 79 ans, cultivatrice], voix

[Traditions. France. Berry]

Adresse aux François, sur le départ du Roi ([Reprod.]) / par M. Desmarest, ancien fermier général

Collection : Les archives de la Révolution française ; 6.2.1226

Les "poètes" hellénophones sur le Colosse de Memnon

Cette étude concerne les « poètes » et les épigrammes grecques gravées sur le Colosse de Memnon, statue monumentale d'Aménophis III (1402-1364 av. J.-C.) située sur la plaine occidentale de Thèbes, qui eut pour particularité, depuis le début de l'Empire et jusqu'au IIIe siècle environ, de produire un son au lever du soleil. Elle passait pour être la statue du héros grec Memnon, fils de l'Aurore et de Tithon, et a attiré un très grand nombre de touristes grecs et romains, souvent dans le sillage de grands hommes politiques romains ; nous nous intéressons en particulier à la visite d'Hadrien en novembre 130. L'objectif est d'examiner si ces « poètes », pepaideumenoi d'origine orientale ou italienne, ont joué le rôle de médiateurs culturels, voire de médiateurs politiques. Dans une première partie, nous examinons les inscriptions pour savoir si leurs auteurs ont pris en compte plusieurs cultures, s'ils ont cherché à créer des rapprochements ou des synthèses, s'ils ont contribué à répandre une ou des traditions. Dans la seconde partie, nous analysons le statut social et professionnel, l'identité et les motivations de ces « poètes ».