Notices sur N.-J.-B. Tripier / [éloge de M. Tripier, prononcé à l'ouverture de la conférence des avocats, le 4 décembre 1841, par M. J.-B. Josseau,.... M. Tripier / article extrait du "Barreau" par Oscar Pinard. Discours prononcés sur la tombe de M. Tripier / [par MM. Mauguin et Paillet]

Comprend : Discours prononcé sur la tombe de M. Tripier ; M. Tripier / article extrait du "Barreau" par Oscar Pinard

A revision of the spider genera Chaetopelma ausserer 1871 and Nesiergus simon 1903 (Araneae, theraphosidae, ischnocolinae)

Chaetopelma Ausserer 1871 and Nesiergus Simon 1903 are revised. Cratorrhagus Simon 1891 is considered a junior synonym of Chaetopelma. Cratorrhagus tetramerus (Simon 1873) and the female of Cratorrhagus concolor (Simon 1873) are conspecific with C. olivaceum (C. L. Koch 1841). Ischnocolus gracilis Ausserer 1871, Ischnocolus syriacus Ausserer 1871, Chaetopelma shabati Hassan 1950 and Ischnocolus jerusalemensis Smith 1990 are also treated here as junior synonyms of C. olivaceum. Chaetopelma adenense Simon 1890 is proposed as a junior synonym of Ischnocolus jickelii L. Koch 1875. Chaetopelma gardineri Hirst 1911 is transferred to Nesiergus. Hence, Chaetopelma comprises three valid species: C. olivaceum (C. L. Koch 1841); C. karlamani Vollmer 1997; C. concolor (Simon 1873) n. comb. from the Middle East and northeastern Africa. Nesiergus, which appears endemic to the Seychelles archipelago, now comprises three valid species: N. gardineri (Hirst 1911) n. comb.; N. halophilus Benoit 1978; N. insulanus Simon 1903.

A history of the Jews in England : with portraits and maps

by Albert M. Hyamson

Portrait des Chirurgen, Hofrat Prof. Dr. Albert [Illustration]

Leopold Horowitz

Die Portraits des Jacob Jehuda Leone

Albert Wolf

BALAÃO – O QUE OUVE AS PALAVRAS DE EL, TEM O CONHECIMENTO DE ELYON E VÊ A VISÃO DE SHADDAI: UM ESTUDO DE NÚMEROS 22-24

A presente pesquisa busca avaliar exegeticamente o texto que se encontra na Bíblia, especificamente no livro de Números capítulos 22-24 que relata sobre um personagem conhecido como Balaão. A pesquisa tem também como objeto o estudo sobre o panteão de divindades relatado no mesmo texto, assim como também o estudo dos textos descobertos em Deir Alla, na Jordânia, que apresentam um personagem designado como Balaão, possivelmente o mesmo personagem de Nm 22-24. A motivação que levou ao desenvolvimento dessa pesquisa foi o fato de se ter deparado com os conceitos dos diversos nomes divinos exibidos no texto, além da questão do profetismo fora de Israel, assim como as possibilidades hermenêuticas que se abrem para a leitura desse texto bíblico. O conceito geral sempre foi o de que Israel era a única nação onde existiam “verdadeiros” profetas e uma adoração a um único Deus, o “monoteísmo”. O que despertou interesse foi perceber, especialmente por meio da leitura dos livros bíblicos, que o profetismo não se restringiu somente a Israel. Ele antecede à formação do antigo Israel e já existia no âmbito das terras do antigo Oriente Médio, e que Israel ainda demorou muito tempo para ser monoteísta. Quem é esse Balaão, filho de Beor? Estudaremos sobre sua pessoa e sua missão. Examinaremos os textos de Deir Alla sobre Balaão e sua natureza de personagem mediador entre o divino e o humano. Esse personagem é apresentado como um grande profeta e que era famoso como intérprete de presságios divinos. Analisaremos a importante questão sobre o panteão de deuses que são apresentados na narrativa de Balaão nomeados como: El, Elyon Elohim e Shaddai, além de Yahweh. Entendemos, a princípio, que o texto possui uma conexão com a sociedade na qual foi criado e usando da metodologia exegética, faremos uma análise da narrativa em questão, buscando compreender o sentido do texto, dentro de seu cenário histórico e social. Cenário este, que nos apresentou esse profeta, não israelita, que profere bênçãos dos deuses sobre Israel e que, além disso, pronuncia maldições sobre os inimigos desse mesmo Israel. Percebemos que, parte do texto pesquisado é apresentado sob a ótica de Israel sobre as outras nações. A pesquisa defende, portanto, que o texto de Nm 22-24, além de nos apresentar um profeta fora de Israel igual aos profetas da Bíblia, defende que, o panteão de divindades também era adorado por Israel e que tais nomes são epítetos de uma mesma divindade, no caso YHWH. Defende, também, um delineamento de um projeto de domínio político e militar de Israel sobre as nações circunvizinhas.

Auguste Ravier, peintre, MDCCXIV-MDCCXCV : portraits de l'artiste et très nombreuses reproductions de ses dessins et de ses croquis /

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