La solidarité du politique et du poétique chez H. Arendt

Hannah Arendt est surtout connue pour avoir écrit une magistrale enquête historique sur le totalitarisme (Les origines du totalitarisme) et pour avoir défendu une conception exigeante de la politique développée dans un langage réputé pour être très hellénisant. Cette façon de concevoir la politique repose principalement sur le concept d’action qu’Arendt travaille à redéfinir au sein d’un contexte historique et d’une tradition qui témoignent, selon elle, d’un « oubli de l’action ». Ce qu’Arendt reproche au premier chef à la tradition de la philosophie politique est d’avoir confondu, dès ses premiers balbutiements, le faire et l’agir, interprétant ce dernier à l’aune de la fabrication (poiesis) et recouvrant du même souffle la spécificité de l’action (praxis). Sa propre théorie politique travaille ainsi à repenser l’action pour elle-même et à en faire de nouveau le centre de la vie politique. C’est donc notamment en se référant aux expériences politiques pré-philosophiques athéniennes qu’Arendt parvient à illustrer les potentialités que recèle l’action comprise comme spontanéité dévoilante. Or, il nous apparaît que ses efforts achoppent finalement sur le contexte moderne et que ce fait n’échappe probablement pas à Arendt elle-même. L’impasse suscitée par la modernité est ainsi à nos yeux l’occasion de mettre au jour un versant plus proprement poétique de l’œuvre d’Arendt, se dessinant en filigrane de sa théorie politique et qui n’est que très peu abordé au sein de la littérature secondaire francophone. Pour ce faire, nous proposons dans un premier temps d’interroger les efforts d’Arendt pour valoriser l’action politique afin de faire ressortir les ressources de ce concept. Dans un second temps, nous confrontons le concept d’action au contexte moderne tel que le conçoit Arendt pour montrer qu’il existe dans ses écrits un modèle alternatif de rapport au monde et à autrui que celui mis en avant par l’action et que cet autre modèle doit énormément au poétique.

La solidarité du politique et du poétique chez H. Arendt

Hannah Arendt est surtout connue pour avoir écrit une magistrale enquête historique sur le totalitarisme (Les origines du totalitarisme) et pour avoir défendu une conception exigeante de la politique développée dans un langage réputé pour être très hellénisant. Cette façon de concevoir la politique repose principalement sur le concept d’action qu’Arendt travaille à redéfinir au sein d’un contexte historique et d’une tradition qui témoignent, selon elle, d’un « oubli de l’action ». Ce qu’Arendt reproche au premier chef à la tradition de la philosophie politique est d’avoir confondu, dès ses premiers balbutiements, le faire et l’agir, interprétant ce dernier à l’aune de la fabrication (poiesis) et recouvrant du même souffle la spécificité de l’action (praxis). Sa propre théorie politique travaille ainsi à repenser l’action pour elle-même et à en faire de nouveau le centre de la vie politique. C’est donc notamment en se référant aux expériences politiques pré-philosophiques athéniennes qu’Arendt parvient à illustrer les potentialités que recèle l’action comprise comme spontanéité dévoilante. Or, il nous apparaît que ses efforts achoppent finalement sur le contexte moderne et que ce fait n’échappe probablement pas à Arendt elle-même. L’impasse suscitée par la modernité est ainsi à nos yeux l’occasion de mettre au jour un versant plus proprement poétique de l’œuvre d’Arendt, se dessinant en filigrane de sa théorie politique et qui n’est que très peu abordé au sein de la littérature secondaire francophone. Pour ce faire, nous proposons dans un premier temps d’interroger les efforts d’Arendt pour valoriser l’action politique afin de faire ressortir les ressources de ce concept. Dans un second temps, nous confrontons le concept d’action au contexte moderne tel que le conçoit Arendt pour montrer qu’il existe dans ses écrits un modèle alternatif de rapport au monde et à autrui que celui mis en avant par l’action et que cet autre modèle doit énormément au poétique.

World Beats : Beat Generation Writing and the Worlding of U.S. Literature /

A study of the Beat-era writers in a global context. This title was made Open Access by libraries from around the world through Knowledge Unlatched.

La logique de la poésie.

A translation of two works by Larsson: Intuition, published in Stockholm in 1892, and Poesiens logik, published in Lund in 1899. cf Pref.

Obras completas /

Includes bibliographical references.

Dell' arte del dire; lezioni.

Vol. 3-4 have imprint: Napoli, Tip. dell'Industria.

The issue in literary criticism,

"This book aims to give organic and systematic expression to the working principles of literary criticism ... It may, indeed, be viewed as an extended commentary on the Poetics of Aristotle."--Pref.

Kagaku bunko /

Mode of access: Internet.

Advice to poets /

Mode of access: Internet.

Ocherki iz istorīi poėzīi : posobīe dli︠a︡ izuchenīi︠a︡ teorīi poėticheskikh proizvedenīĭ /

Includes bibliographical references

Elementos de literatura preceptiva, precedidos de unas nociones de estética.

Mode of access: Internet.

Grundzüge zu einer deutschen theoretischpraktischen Poetik,

Mode of access: Internet.

Kuvalayanandakārikās : ein indisches Kompendium der Redefiguren mit Asadhara's Kommentar /

Adapted from Jayadeva's Chandraloka.

Of Elephants and Toothaches : Ethics, Politics, and Religion in Krzysztof Kieslowski's 'Decalogue' /

This collection is the first to offer a genuinely interdisciplinary approach to Krzysztof Kie?lowski’s Decalogue, a ten-film cycle of modern tales that touch on the ethical dilemmas of the Ten Commandments. The cycle’s deft handling of moral ambiguity and inventive technique established Kie?lowski as a major international director. Kie?lowski once said, “Both the deep believer and the habitual skeptic experience toothaches in exactly the same way.” Of Elephants and Toothaches takes seriously the range of thought, from theological to skeptical, condensed in the cycle’s quite human tales. Bringing together scholars of film, philosophy, literature, and several religions, the volume ranges from individual responsibility, to religion in modernity, to familial bonds, to human desire and material greed. It explores Kie?lowski’s cycle as it relentlessly solicits an ethical response that stimulates both inner disquiet and interpersonal dialogue.

Monumens de la littérature romane,

v.1-2, pt. 1-3. Las flors del gay saber, estier dichas Las leys d'amors. Les fleurs du gai savoir.