Does workforce participation empower women? Micro-level evidence from urban Bangladesh

Empirical studies on the impact of women’s paid jobs on their empowerment and welfare in the Bangladesh context are rare. The few studies on the issue to date have all been confined to the garment workers only although studies indicate that women’s workforce participation in Bangladesh has increased across-the-board. Besides, none of these studies has made an attempt to control for the non-working women and/or applied any statistical technique to control for the effects of other pertinent determinants of women’s empowerment and welfare such as education, age, religion and place of living. This study overcomes these drawbacks and presents alternative assessments of the link between women’s workforce participation and empowerment on the basis of survey data from the two largest cities in Bangladesh. While the generic assessment indicates that women’s paid jobs have positive implications for women’s participation in decisions on fertility, children’s education and healthcare as well as their possession and control of resources, the econometric assessment negates most of these observations. Women’s education, on the other hand, appears to be more important than their participation in the labour force. The study underlines the fact that by omitting other relevant explanatory variables from the analysis, the previous studies might have overestimated the impact of women’s paid work on their empowerment. Among other things, the paper also highlights the importance of women’s job category, religion and regional differences for women’s empowerment.

Yehoshua Gitay: 'What is He Doing?'

This article provides a response to an article by Yehoshua Gitay, ‘Prophetic Criticism—"What are they Doing?": The Case of Isaiah—A Methodological Assessment’ (JSOT 96), in which he assesses the articles in the volume, New Visions of Isaiah. These articles were originally delivered as papers to the Formation of the Book of Isaiah Seminar of the Society of Biblical Literature. Gitay characterizes the entire work of the Seminar as having a redaction-critical focus. I argue that to characterize my article as representing a redaction-critical approach is to misunderstand what others and I were doing as participants in the Isaiah seminar. My article was in fact a critique of redaction criticism and its author-centred approach to textual meaning.

Experiência religiosa e experiência estética em artistas plásticos : perspectivas da psicologia da religião

Pode a experiência religiosa ser substituída pela experiência estética? Os estudiosos se dividem na resposta. Situando a pergunta no quadro de referência conceitual e epistemológico que distingue entre religião substantiva e religião funcional, levantamos a hipótese de que não há substituição substantiva, mas pode haver substituição funcional entre essas experiências. Levantamos a hipótese ulterior de que a experiência estética pode ser uma experiência do sagrado. As hipóteses foram examinadas com os dados obtidos em entrevistas com oito renomados artistas plásticos, por ocasião da 23ª Bienal de São Paulo, em 1996. Os dados revelaram diferenças, continuidades e analogias entre arte e religião assim como entre arte e sagrado, que permitiram reconhecer em alguns casos substituição funcional da religião pela arte, principalmente se dotada da densidade do sagrado.

A religião e os limites da técnica : aproximações e distanciamentos a partir do pensamento de Jürgen Habermas

Religião e técnica, ainda que em momentos e pesos distintos na arquitetônica do pensamento de Jürgen Habermas, acabam por se constituir como temas dialogais referenciais na obra de tal autor, a partir dos quais estrutura seu pensamento em um crescendo teórico que se estende desde seus primeiros ensaios até seus mais recentes escritos. O objetivo desta dissertação é, a partir de uma revisão bibliográfica, analisar as aproximações encetadas por Habermas acerca destes pólos dialogais explicitando movimentos e aportes teóricos elaborados em cada etapa. Propomo-nos a trabalhar em um primeiro momento o conceito de técnica explicitando a influência herdada da Escola de Frankfurt, bem como suas reconstruções e propostas aos impactos de uma razão instrumentalizada na sociedade. O ponto culminante da análise habermasiana acerca do conhecimento tecnocientífico será o delineamento dos limites ético-normativos de tais conhecimentos e ao mesmo tempo a exposição das patologias e insuficiências de uma razão estratégica, ou unicamente relacionada a fins, o que culmina com sua proposta de um “naturalismo mitigado”. A partir deste horizonte teórico trabalharemos o conceito de religião e sua importância no marco teórico hodierno de Habermas. Por fim, analisamos sua aproximação ao conceito de religião e a importância deste movimento na guinada interpretativa acerca desta, culminando com sua reposição no interior do pensamento de tal autor.