Sermon at the annual Dudleian lecture, May 13th, 1772

The hand-sewn notebook contains a 108-page manuscript draft of the Dudleian lecture delivered by Benjamin Stevens on May 13, 1772 at Harvard College. The sermon begins with the Biblical text Heb. 1:1, 2. The copy includes a small number of edits and struck-out words. The cover page is no longer attached.

A discourse on natural religion: delivered in the chapel of the University in Cambridge, September 3r, 1795, at the lecture founded by the Honourable Paul Dudley, Esqr

The hand-sewn notebook contains a manuscript draft of the Dudleian lecture delivered by Thomas Barnard on September 3, 1795 at Harvard College. The sermon begins with the Biblical text Acts 14-57. The copy includes a small number of edits and struck-out words. The covers are no longer with the item.

Student lecture notes on the Theory & Practice of Physic, and patient case histories, of Lyman Spalding, 1795-1799 (inclusive)

Contains notes taken by Harvard student Lyman Spalding from lectures delivered by Hersey Professor of the Theory and Practice of Physic Benjamin Waterhouse (1754-1846) in 1795. The notes cover the history of medicine, theories of contemporary physicians like Herman Boerhaave, William Cullen, and John Brown, and topics like fetal growth, digestion, and circulation. The volume also contains six pages of patient case notes from Spalding’s medical practice in Walpole, New Hampshire, in 1799, which detail the patients’ symptoms and course of treatment he pursued. In the case of a young man who complained of pain in his breast following a wrestling match, Spalding bled him and prescribed a cathartic of soap and aloes. Spalding also operated on a man who cut off part of his ankle with an ax.

Student lecture notes on anatomy and surgery, and medical notes, of Lyman Spalding, 1795

Contains notes taken by Harvard student Lyman Spalding (1775-1821) from lectures on anatomy and surgery delivered by Harvard Professor John Warren (1753-1815) in 1795, as well a section entitled “Medical Observations,” which includes entries on “Vernal Debility,” or diseases occurring in the spring, and lung function. It is unclear if these are Spalding’s own writings or transcriptions from a published work. There is also text transcribed from “Elementa Medicinae,” published in 1780 by Scottish physician John Brown.

The emblematic statement of the Nobel Peace Prize. Jean Monnet/Robert Schuman Paper Series Vol. 13 No. 1, January 2013

From the Introduction. On October 12th the Nobel Committee announced that the annual Nobel Peace Prize would be awarded to the European Union for, “promoting peace, democracy and human rights over six decades”.1 This was a bit of good news for the EU who had produced nothing but bad press with the Euro Crisis, the bailouts of struggling countries like Greece, and protests in the southern member states of Spain, Portugal, and Italy. At such a momentous occasion the EU’s next challenge was to figure out who would be the rightful head of the EU to accept the award. The EU has made their decision by opting to send its top three officials Jose Manuel Barroso the President of the European Commission, Herman Van Rompuy the President of the European Council, and Martin Schulz the President of the European Parliament2 as a sign that the EU is not headed by one person but instead is an supranational economic and political bloc that seeks to unify the European continent. Their symbolic acceptance of the award is in response to what Geir Lundestad, the Secretary of the Norwegian Nobel Committee, called, “an accumulated record.”3 This record has ushered the EU into the international spotlight as a beacon for countries in the EU’s periphery to want to join the bloc.

Sexualité et corporéité féminines dans le cinéma de réalisatrices contemporaines : une lecture féministe

Ce mémoire de maîtrise étudie le traitement cinématographique de la sexualité et de la corporéité féminines dans le travail de réalisatrices contemporaines. Il prend appui sur les films Anatomie de l’enfer (Catherine Breillat, 2004), Sleeping Beauty (Julia Leigh, 2011), Nuit #1 (Anne Émond, 2011), et Klip (Maja Milos, 2012). Notre hypothèse est que ces réalisatrices adoptent une posture féministe, affirmée ou non, par leur révision des stéréotypes de genre relatifs au corps et à la sexualité féminine. Dans un premier temps, nous nous intéressons à la dynamique érotique entretenue, à travers l’Histoire, entre la femme comme objet de désir et l’homme comme sujet désirant, au cinéma comme ailleurs. Puis, nous analysons la déconstruction des stéréotypes de genre féminins de pudeur et de passivité au sein du corpus choisi. Nous démontrons ainsi qu’en révisant ces stéréotypes, les réalisatrices déjouent volontairement le spectateur dans son expérience érotique. Enfin, nous examinons les stratégies d’auto-réification du corps féminin récurrentes chez les cinéastes étudiées. Nous estimons que les cinéastes s’inscrivent de la sorte dans une tendance à la subversion observable dans les pratiques artistiques féministes contemporaines.

Sexualité et corporéité féminines dans le cinéma de réalisatrices contemporaines : une lecture féministe

Ce mémoire de maîtrise étudie le traitement cinématographique de la sexualité et de la corporéité féminines dans le travail de réalisatrices contemporaines. Il prend appui sur les films Anatomie de l’enfer (Catherine Breillat, 2004), Sleeping Beauty (Julia Leigh, 2011), Nuit #1 (Anne Émond, 2011), et Klip (Maja Milos, 2012). Notre hypothèse est que ces réalisatrices adoptent une posture féministe, affirmée ou non, par leur révision des stéréotypes de genre relatifs au corps et à la sexualité féminine. Dans un premier temps, nous nous intéressons à la dynamique érotique entretenue, à travers l’Histoire, entre la femme comme objet de désir et l’homme comme sujet désirant, au cinéma comme ailleurs. Puis, nous analysons la déconstruction des stéréotypes de genre féminins de pudeur et de passivité au sein du corpus choisi. Nous démontrons ainsi qu’en révisant ces stéréotypes, les réalisatrices déjouent volontairement le spectateur dans son expérience érotique. Enfin, nous examinons les stratégies d’auto-réification du corps féminin récurrentes chez les cinéastes étudiées. Nous estimons que les cinéastes s’inscrivent de la sorte dans une tendance à la subversion observable dans les pratiques artistiques féministes contemporaines.