[Topografičeskaâ karta 1:42000]. XV-53, XV-54, XIV-53, XIV-54, Vyborg. gub., Keksgol'msk. uězd.

1:42000.

[Topografičeskaâ karta 1:42000]. XV-55, XV-56, XIV-55, XIV-56, Vyborg. gub., Keksgol'm. uězd / snimal" i c̆ertil" Emel'ânov".

[1:42000].

In vers. XII. cap. Jesaiae XIV. periculum philologicum 1

Arkit: 1 arkintunnukseton lehti, A4 B1.

In vers. XII. cap. Jesaiae XIV. periculum philologicum 4

Arkit: 1 arkintunnukseton lehti, E4 G2. - S. [2] tyhjä.

In vers. XII. cap. Jesaiae XIV. periculum philologicum 2

Dedikaatio: Herman de Fleming [ransk. pr.], Marguer. de Fleming s. Olivecreutz [ransk. pr.].

In vers. XII. cap. Jesaiae XIV. periculum philologicum 3

Dedikaatio: Anna Christina Ignatius född Scarin.

Significatum fidei Rom. XIV: 23 demonstrans

Invokaatio: I.N.J.

De figura navis Noachi, Gen. VI. com. XIV

Invokaatio: I.N.D.T.

Ética e moral como modos de produção de subjetividade

Deleuze e Guattari entendem as idéias de Ética e Moral como movimentos produtores de realidade psicossocial ou sentidos de produção da vida psicossocial. Buscamos entender como os modos de funcionamento psicossociais produzem sentidos e podem ser captados nas práticas psicossociais éticas e morais. Nossa intenção é demonstrar, a partir da literatura kafkiana, os modos de subjetivação ética e moral.

Para inspirar confiança: considerações sobre a formação moral em Kant

Este artigo trata da formação moral do homem segundo Kant. Para ele, "o homem, afetado por tantas inclinações, é na verdade capaz de conceber a idéia de uma razão pura prática, mas não é tão facilmente dotado da força necessária para a tornar eficaz in concreto no seu comportamento". Deste modo, para implementar nossas máximas de comportamento Kant elabora seu estudo sobre a formação do homem para leva-lo a uma vida livre e moral.

As objeções de Albrecht Wellmer à Ética do Discurso e a filosofia moral fundamentada em uma teoria do reconhecimento social

Este artigo trata das críticas, elaboradas por Albrecht Wellmer, ao tipo de teoria moral baseada em princípios universalistas. Inicialmente, é abordada sua tentativa de uma reelaboração da própria idéia de universalismo moral, para depois esboçar a radicalidade de sua crítica a qualquer moral universalista. Nesse ponto, a Ética do Discurso de Jürgen Habermas, é que lhe serve de objeto. Por fim, também a partir de Wellmer, apontam-se possíveis alternativas a esse tipo de ética, sobretudo, a formulação de um ponto de vista moral fundamento numa teoria do reconhecimento social.

A teoria kantiana do respeito pela lei moral e da determinação da vontade

Este artigo tem por objetivo examinar uma tensão existente no interior da teoria kantiana do respeito pela lei moral. Originalmente, na Fundamentação, o respeito é concebido por Kant como um mero efeito ou subproduto da imediata determinação da vontade pela lei moral. Na segunda Crítica, contudo, Kant parece conceder um papel mais positivo ao respeito, dando a ele a tarefa de enfraquecer a influência exercida pelas inclinações, o que contaria como uma promoção da influência da lei moral sobre a vontade. Buscaremos mostrar que essa alteração na teoria kantiana do respeito é inteiramente devida a uma concessão a um difundido modelo de determinação da vontade que é de inspiração humiana. Além disso, buscaremos mostrar que esse modelo humiano tem de ser completamente abandonado, porque ele se choca tanto com a concepção refletida de Kant sobre motivação moral quanto com sua concepção refletida sobre a determinação da vontade pelas inclinações.