1000 resultados para Maracle, Lee Crítica e interpretação
Resumo:
A proposta do presente livro oferecer ao leitor uma descrio fonolgica das qualidades voclicas vigentes na primeira fase (perodo trovadoresco) do portugus arcaico a partir da anlise das rimas e da grafia das Cantigas de Santa Maria, de Afonso X, o Sbio, Rei de Leo e Castela, elaboradas na segunda metade do sculo XIII.
Resumo:
This research aims to analyze, based on the theories of French semiotics (or greimasian), the development of the critical text by Barbara Heliodora and drama criticism, a very popular genre in journalism and therefore of great relevance for scholars in the area. The corpus of this research will analyze nine texts by the author, giving priority to her early career (texts from 1957, 1958 and 1962) and her most recent texts (two from 2007 and one from 2010). The choice for greimasian Semiotics is justified because it is a methodology that provides all the necessary elements for interpretation of textual content and its relationship both in the business of the theater and journalism
Resumo:
This proposal offers a possibility of approximation of mathematical knowledge at the prospect of Critical Education defended by researchers such as Ole Skovsmose and Paulo Freire. Using storytelling as a methodological resource is intended to develop an activity that allows students to think critically about real-life situations that have democratic questions as ground. The research is part of the branch of mathematics concerned with the education goals of teaching mathematics in basic education. We discuss the relevance of an educational process that enables the development of a democratic competence in the first years of primary education by showing students that their classroom can and should be seen as a community, where everyone has rights and duties. The interpretation and understanding of real situations can be something very complex and uninteresting for students of that age, looking for an attractive feature such as storytelling, which is based on the tendency of Reading and Writing in Mathematics, proposed by Nacarato and Lopes; Cardoso and Fonseca. Adopting a phenomenological attitude in the research seeks to understand if the storytelling can contribute to the formation of the critical student. Assuming this perspective has developed a didactic sequence from the story 'o que os olhos no vem' from writer Ruth Rocha. The student's writing, favored by the proposed sequence, subsidizes the understanding of their thinking and acting on the democratic situations
Resumo:
This article seeks to historically contextualize Kracauers aesthetic-political position regarding this successful literary genre among German writers in the early 1930s: the novel report. It is inevitable the reference to the Berlin journal, Die Linkskurve, and to Lukcss critiques developed in the period when he resumes aesthetic questions on the novel as a literary genre in a Marxist interpretation and outlines his thesis on critical realism. Kracauer wrote a critique about the film Kuhle Wampe, directed by S. Dudow with a script by B. Brecht and E. Ottwald and music by H. Eisler, which engendered a discussion full of misunderstandings, but extremely interesting, between E. Bloch and Kracauer and between Kracauer and Brecht. Finally, I comment the journal project Krise und Kritik, which failed with the rise of Hitler.
Resumo:
Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
Resumo:
Ps-graduao em Letras - FCLAR
Resumo:
"Puestos a escoger entre nuestras concepciones poticas y la fidelidad a la propia experiencia, finalmente optamos por esta ltima". Esa frase de Jaime Gil de Biedma bien podra formar parte de uno de los aforismos del libro Juan de Mairena, de Antonio Machado. La problemtica de la conformidad de lo tico junto a lo esttico nos lleva a la propuesta de ese artculo, es decir, el anlisis del importante papel de la obra Juan de Mairena para la afirmacin de una posicin tico-potica en la obra de Jaime Gil
Resumo:
"Puestos a escoger entre nuestras concepciones poticas y la fidelidad a la propia experiencia, finalmente optamos por esta ltima". Esa frase de Jaime Gil de Biedma bien podra formar parte de uno de los aforismos del libro Juan de Mairena, de Antonio Machado. La problemtica de la conformidad de lo tico junto a lo esttico nos lleva a la propuesta de ese artculo, es decir, el anlisis del importante papel de la obra Juan de Mairena para la afirmacin de una posicin tico-potica en la obra de Jaime Gil
Resumo:
"Puestos a escoger entre nuestras concepciones poticas y la fidelidad a la propia experiencia, finalmente optamos por esta ltima". Esa frase de Jaime Gil de Biedma bien podra formar parte de uno de los aforismos del libro Juan de Mairena, de Antonio Machado. La problemtica de la conformidad de lo tico junto a lo esttico nos lleva a la propuesta de ese artculo, es decir, el anlisis del importante papel de la obra Juan de Mairena para la afirmacin de una posicin tico-potica en la obra de Jaime Gil
Resumo:
O objetivo central desta pesquisa investigar o potencial de transformao scioreligiosa da leitura popular da bblia. Dentro desta abordagem de interpretação, sero analisados o pensamento de Carlos Mesters e suas reelaboraes desenvolvidas pelo Centro de Estudos Bblicos CEBI. Para tanto, trabalhar-se-, particularmente, com dois textos metodolgicos da leitura popular da bblia, a saber, A Caminho de Emas. Leitura bblica e educao popular e A Leitura Popular da Bblia: procura da moeda perdida . Essas abordagens de interpretação tm como objetivo ir alm do estudo dos textos bblicos, ao pretender contribuir para com o processo de conscientizao em vista da transformao da realidade de dominao e opresso. neste contexto que se aponta a hermenutica feminista crítica de libertao articulada por Elisabeth Schssler Fiorenza, enquanto uma ferramenta importante no intuito de analisar e dialogar com tais abordagens de leitura popular, uma vez que parece articular mais seriamente um paradigma feminista emancipatrio de interpretação bblica. Este dilogo problematizar, para alm da questo pedaggico-metodolgica, alguns temas teolgico-bblicos que so intrnsecos interpretação bblica, a saber, os sujeitos da interpretação, a anlise da realidade e os critrios para se definir a revelao e a autoridade. A partir deste dilogo entre leitura popular da bblia e hermenutica feminista crítica de libertao , chega-se a concluso de que a primeira, apesar de se definir como uma abordagem de interpretação bblica popular e libertadora, acaba por apresentar algumas lacunas em relao ao objetivo que se prope concretizar. A partir da anlise de todos os passos metodolgicos de interpretação e de seus temas teolgicos, constata-se, no interior do projeto de Mesters e, mais propriamente do CEBI, a ausncia de uma ferramenta analtica que viabilize a transformao concreta das realidades scio-religiosas, das experincias dos sujeitos da interpretação, bem como da escolha de critrios para se definir o lugar da revelao e da autoridade. A tese no visa substituir prontamente o mtodo de leitura popular da bblia pela dana hermenutica proposta por Schssler. A tese prope, antes, repensar os encaminhamentos e ausncias da leitura popular da bblia em seus objetivos de transformao da realidade. Nesse sentido, a interlocuo com novas teorias polticas emancipatrias articuladas teolgico-biblicamente por Schssler pode ser importante para uma reavaliao do projeto polticometodolgico do CEBI(AU)
Resumo:
O objetivo central desta pesquisa investigar o potencial de transformao scioreligiosa da leitura popular da bblia. Dentro desta abordagem de interpretação, sero analisados o pensamento de Carlos Mesters e suas reelaboraes desenvolvidas pelo Centro de Estudos Bblicos CEBI. Para tanto, trabalhar-se-, particularmente, com dois textos metodolgicos da leitura popular da bblia, a saber, A Caminho de Emas. Leitura bblica e educao popular e A Leitura Popular da Bblia: procura da moeda perdida . Essas abordagens de interpretação tm como objetivo ir alm do estudo dos textos bblicos, ao pretender contribuir para com o processo de conscientizao em vista da transformao da realidade de dominao e opresso. neste contexto que se aponta a hermenutica feminista crítica de libertao articulada por Elisabeth Schssler Fiorenza, enquanto uma ferramenta importante no intuito de analisar e dialogar com tais abordagens de leitura popular, uma vez que parece articular mais seriamente um paradigma feminista emancipatrio de interpretação bblica. Este dilogo problematizar, para alm da questo pedaggico-metodolgica, alguns temas teolgico-bblicos que so intrnsecos interpretação bblica, a saber, os sujeitos da interpretação, a anlise da realidade e os critrios para se definir a revelao e a autoridade. A partir deste dilogo entre leitura popular da bblia e hermenutica feminista crítica de libertao , chega-se a concluso de que a primeira, apesar de se definir como uma abordagem de interpretação bblica popular e libertadora, acaba por apresentar algumas lacunas em relao ao objetivo que se prope concretizar. A partir da anlise de todos os passos metodolgicos de interpretação e de seus temas teolgicos, constata-se, no interior do projeto de Mesters e, mais propriamente do CEBI, a ausncia de uma ferramenta analtica que viabilize a transformao concreta das realidades scio-religiosas, das experincias dos sujeitos da interpretação, bem como da escolha de critrios para se definir o lugar da revelao e da autoridade. A tese no visa substituir prontamente o mtodo de leitura popular da bblia pela dana hermenutica proposta por Schssler. A tese prope, antes, repensar os encaminhamentos e ausncias da leitura popular da bblia em seus objetivos de transformao da realidade. Nesse sentido, a interlocuo com novas teorias polticas emancipatrias articuladas teolgico-biblicamente por Schssler pode ser importante para uma reavaliao do projeto polticometodolgico do CEBI(AU)
Resumo:
Estudo sobre as construes simblicas e identitrias da mulher presentes na narrativa e na estrutura das personagens femininas do filme Malvola (2014) produo dos estdios Disney (EUA). A narrativa inspirada no conto de fadas A Bela Adormecida do Bosque e distingue-se pela perspectiva feminina, modificando as possibilidades de interpretação, alm de possibilitar a quebra do paradigma dicotmico relacionado ao Bem e ao Mal. A pesquisa tem por objetivo estudar a evoluo das construes imaginrias da mulher no cinema e traar paralelos entre as caractersticas arquetpicas das personagens de Malvola em relao identidade da mulher na contemporaneidade. Para tal, ser tomado como referencial terico os estudos do imaginrio social, com as obras de Gilbert Durand, Edgar Morin e, em especial, Michel Maffesoli; conceitos da psicanlise a partir dos trabalhos de C.G. Jung, Erich Neumann, Marie-Louise Von Franz e Clarissa Pinkola Ests; as teorias de Stuart Hall, Laura Mulvey e Gilles Lipovetsky relacionadas aos estudos culturais com nfase em gnero; e tambm o ecofeminismo atravs dos trabalhos de autoras como Vandana Shiva e Maria Mies. Nosso referencial terico-metodolgico a Hermenutica de Profundidade (HP) visando interpretação da estrutura simblica de nosso objeto. Resultam desta pesquisa a verificao de um processo de saturao de padres identitrios e simblicos provindos da modernidade e a evoluo de novas dinmicas nas narrativas presentes nas mdias e na comunicao
Resumo:
A tese Hermenutica, Crítica e Formao: A virada na compreenso da Religio a partir da Teoria Crítica de Max Horkheimer um estudo das obras e do desdobramento do filsofo que coordenou a fundao da Escola de Frankfurt. Um direcionamento insicivo desta pesquisa visou reconstruir uma compreenso alargada sobre religio ao lado de outros e importantssimos conceitos crticos de razo, pessoa e sociedade entendendo que este tema central e suas implicaes para a existncia humana, surgiram a Horkheimer de forma entrelaadamente terica e humanitria. Contudo, o centro da tese no estava empenhado somente em apresentar esta virada compreensiva da religio como novidade s discusses filosficas dispensada a este tema, mas, paralelamente, a de desvendar as categorias metodolgicas (a crítica, a formao e a interpretação) que foram responsveis por garantir uma apropriao intelectual deste tema sem recorrer ao ceticismo fatalista ou a outras expresses que abandonem um procedimento ilustrativo da razo. O pensamento de Horkheimer uma expresso intelectual que inesperadamente no se ajusta somente s tentativas de atualizao do hegelianismo, do marxismo, do kantismo etc., mas de um esforo de desancorar a filosofia do dogmatismo da tradio, do anacronismo lgico-formal das cincias objetivates e das consideraes unilaterais sobre verdade e razo.
Resumo:
A presente dissertao de mestrado em Literatura e Religio no Mundo Bblico tem por objetivo realizar um comentrio exegtico e hermenutico de um texto reconhecido como proftico e sua relao no plano teolgico, antropolgico e literrio com o universo sapiencial israelita no perodo ps-exlico. Trata-se do estudo de Miquias 6,1-8, cujo foco de investigao desenvolveu-se a partir da anlise do discurso e da hiptese de confluncia de gneros literrios, a saber, o proftico e o sapiencial. Considerado sob os aspectos formais, contextuais e de contedo antropo teolgico, o texto estudado apresenta-se como resultado da composio de diversos gneros literrios e manifesta, internamente, conflitos de teologias que vo desde a interpretação da prpria histria de Israel at a prtica religiosa com suas concepes de Deus. Miquias 6,1-8, interpretado aqui a partir de metodologias exegticas modernas e abordagens contextuais e antropolgicas, configura-se como uma verdadeira sntese de interpretação deuteronomista no hegemnica dos eventos do xodo e da mensagem dos profetas bblicos do sculo VIII aeC Miquias, Ams, Osias e Isaas. Estamos diante de um texto que se apresenta, ao mesmo tempo, coeso e portador de diferentes universos e vozes em sua composio. Seu discurso, cujo teor nasce do conflito entre projetos e grupos no perodo ps-exlico, resgata memrias antigas de um xodo que passa por sujeitos marginais e reinterpreta a crítica proftica em sua funo de discernimento tico e teolgico, porm, no formato sapiencial. Pela profundidade scio teolgica e pela proposta no sacrificial de seu discurso, Miquias 6,1-8 tem sido um texto continuamente revisitado no interior da Teologia da Libertao na Amrica Latina, inspirando boa parte de sua produo.
Resumo:
Seria possvel compreender o capitalismo como religio? Nos marcos categoriais da Modernidade, baseada na racionalizao e na secularizao, relacionar economia e religio um contrassenso. O capitalismo sistema econmico secular, portanto sem relao com religio. Entretanto, se a crítica do capitalismo como religio no se reduz a uma simples metfora, necessrio encontrar conceitos alternativos que captem a fora terica desta articulao. Que tipo de quadro analtico desvela os limites da razo instrumental em explicitar o funcionamento religioso do capitalismo? A profundidade crítica de capitalismo como religio advm justamente da juno intrigante entre a anlise racional do funcionamento estrutural do capitalismo (fetiche) com a dimenso subjetiva que o impulsiona como motivao (esprito). Mesmo sendo um sistema racional e no-religioso, que submete a vida humana a suas leis internas desprovidas de qualquer sentido humano, o capitalismo desenvolve no-intencionalmente na interao humana uma estrutura de funcionamento com fundamento mtico-religioso sacrificial. As relaes humanas so mediadas pelas mercadorias, em que o consumo adquire um aspecto central na significao da vida e na reproduo simblica da sociedade. Na produo e distribuio de mercadorias, o processo de violncia que explora, exclui e mata o mesmo que gera fascnio e adeso. A expresso visvel deste esprito no est mais nas tradicionais instituies religiosas, mas no prprio capitalismo. Benjamin afirma que o capitalismo substitui a religio. uma crítica de um sistema de culpabilizao das vtimas e dos prprios capitalistas, na medida em que estes nunca acumulam de modo infinito e pleno. uma denncia dos elementos mticos que geram legitimao religiosa para o fascnio que oculta a barbrie. Os telogos da Escola do DEI tambm articulam sua teoria com finalidade crítica, numa abordagem teolgica que procura discernir e criticar a idolatria no mundo de hoje. Buscam entender os mecanismos de produo de morte com a culpabilizao das vtimas como sacrifcio necessrio em nome da esperana de redeno. O discernimento teolgico de idolatria do capital supe um tipo de razo teolgica de carter no-confessional que, superando os limites da epistemologia moderna, explicite a contradio dos pressupostos da civilizao moderna ocidental. Revela o papel do pensamento mtico-teolgico na ocultao do carter sacrificial e sedutor do esprito do capitalismo. Ao mesmo tempo, enfatiza a necessria superao da interpretação positivista da religio ao criticar o reducionismo da epistemologia moderna na identificao da razo instrumental com a racionalidade humana. Renova o instrumental analtico da configurao espiritual do Capitalismo e vislumbra as brechas de sua superao.
