Legend /

[v.1] Bird sermon of Saint Francis of Assisi.--[v.2] Saint Francis of Assisi marching over the waves.

Hēphaistiōnos Encheiridion peri metrōn kai poiēmatōn = Hephaestionis Alexandrini Enchiridion /

Includes bibliographical references and indexes.

Die grabschrift des Aberkios, ihre überlieferung und ihr text, /

Added t.-p.: S. Abercii vita. Ed. Theodorus Nissen. Supplementum: Abercii titulus sepulcralis qua ratione sit traditus exposuerunt Guilelmus Lüdtke et Theodorus Nissen.

The true Briton.

"His Grace the Duke of Wharton's speech in the House of Lords, on the third reading of the bill to inflict pains and penalties on Francis (late) Lord Bishop of Rochester" (with special t.p. dated 1724): v. 2, p. [633]-685.

Vindiciae synodi Ephesinae et S. Cyrilli de processione ex Patre & Filio Spiritus Sancti.

Includes index.

Sibylliakōn chrēmōn logoi oktō. = Sibyllinorum oraculorum libri VIII. /

Errata: p. [1]-[2] at end.

Reflexiones politico-consolatoriae, oder, Reiffliche Uberlegūgen derjenigen Widerwertigkeiten und Unglück welchen ein Politicus und vornehmer Weltmann ... underworffen ist ... /

The portrait, by Melchior Küssel, shows the author as chancellor of the Prince Bishop of Fulda at the age of 36; the text includes some charmingly human and humorous passages, with various anecdotes & instances, also a translation of the English letter of Sir Thomas More to his wife, 13 September, 1529.

Die Kirchengeschichte des Joannes von Ephesus. Aus dem Syrischen übersetzt.

Bibliographical footnotes.

Ioannis Dlvgossi sev Longini ... : Historise polonicae libri XII. qvorvm sex posteriores non-dvm editi, nvnc simvl cvm prioribvs ex mscripto rarissimo in lvcem prodevnt ex bibliotheca et cvm praefatione Henrici L.S. ab Hvyssen ... /

Vol.2 edited by Johann Gottlieb Krauee.

Acta Philippi /

Includes bibliographical references and indexes.

Commentarius in quattuor libros Sententiarum /

Includes indexes.

De corpore et sanguine dominii : cum appendice epistola ad fredugardum /

Mode of access: Internet.

Lažni car Šʹcepan Mali : istoričesko zbitije osamnajestogo vijeka /

Mode of access: Internet.

COMENIUS E O DIREITO À EDUCAÇÃO: A VISÃO PIONEIRA A CAMINHO DA UNIVERSALIDADE

Essa dissertação teve a seguinte hipótese de trabalho: Comenius e seu pensamento compõem uma das bases estruturais do direito à educação, como é entendido atualmente . Para discuti-la, buscou-se promover um diálogo entre o pensamento comeniano e a Declaração Mundial Sobre Educação Para Todos de Jomtien, 1990, UNESCO. Jan Amos Comenius, pedagogo e bispo morávio do século XVII, empenhou-se na criação e disseminação de sua proposta pansófica na sociedade, tendo a educação como papel central na renovação da cultura. Pretendeu-se apresentar Comenius como um pioneiro da educação , haja vista sua defesa por uma educação universal em meio a um contexto social desigual em meados dos anos mil e seiscentos, bem como na atualidade, o reconhecimento de seu pioneirismo pela própria UNESCO, considerando-o o antecessor espiritual daquela Organização. O pedagogo buscava uma sistematização do saber em chave pansófica, representada pela tríade omnes, omnia, omnino - ensinar tudo a todos e totalmente. Assim, objetivou-se especificamente: a) conhecer as fases de sua vida, que abarcam suas obras, bases teológicas e pedagógicas e vivências em seu contexto histórico; b) apresentar seu pensamento educacional e c) compreender especificamente sua proposta pansófica, que se liga ao direito à educação. A opção metodológica na análise histórico-documental, inspiração para a pesquisa, foi a História da Longa Duração, fundamentada em Fernand Braudel, Jacques Le Goff, Marc Bloch e Peter Burke. Autores que serviram como referência sobre Comenius são, entre outros: Olivier Cauly, João Luiz Gasparin, Franco Cambi, Frederick Eby, Jean Piaget, Will Monroe, Sérgio Covello, Latourette e Walker. A conclusão deste trabalho filosófico-jurídico apontou para a constatação de convergências entre o pensamento de Comenius e a citada Declaração de Jomtien, demonstrando sua notável presença na construção do conceito de direito à educação como um de seus pilares fundamentais na contemporaneidade. A pesquisa foi edificada sobre um ideal universal, que transcende épocas e encontra-se com o desejo intrinsecamente humano da igualdade através do conhecimento e pretende servir de subsídio e motivação para novos estudos a respeito do pensamento de Comenius relacionado ao direito à educação.

Inmanencia mistica en la obra de Federico Garcia Lorca

The purpose of this dissertation was to analyze the works of Federico García Lorca within the mystic context that dominates their very genesis. The problematic definition of mysticism was explored lest it be confused with traditional mysticism, which implies union with the divine. The historiography of literature speaks of the Mystic Genre, yet it does not address the mystic mode of artistic creation due to its inability to adhere to rational measure. This mode of conception was explored through Lorca's poetic discourse: ‘Lorquian mysticism’ is the result of the poet's cultivation of an innate spiritual potential enhanced by external influences and technical mastery. ^ There is visible influence of Fray Luis of León in Lorca's early Libro de poemas and El maleficio de la mariposa, as well as of Saint John of the Cross in the later Diván del Tamarit, Sonetos de amor and Yerma. However, definitive echoes of poets from the Sufi and other Eastern mystic traditions were also illustrated in these late works. A persistent longing to elide the physical condition, the greatest obstacle of the transcendental quest, is the essence of Lorca's poetic voice. ^ The object of this analysis was Lorca's language, which reaches levels removed from conventional thought. His dazzling metaphors and his particular use of symbols and of paradox compare equitably with those of great mystic poets. Like them, Lorca was faced with the same limitations of language to describe an ineffable experience; he embraced what Octavio Paz describes as ‘sacred language’: there is a linguistic frugality as well as an ambiguity in Lorca's poetic art that result from his realization of supercognitive states. Yet such an interpretation is rejected by the rationalist approach, invoking the age-old debate between faith and reason and signaling the application of psychoanalytical theory. This limited approach was disputed on the basis of reader-response theory. Lorca was truly an eclectic and a modification of the conventional reader's preestablished horizon of expectations is essential in order to seal the gaps in his late works. This innovative perspective placed Lorca within the framework of a new mysticism in the modern world. ^