Vigésima carta pastoral que el Obispo de León, Dr. y Mtro. D. José María de Jesús Díez de Sollano y Dávalos, dirige a su Venerable Cabildo, sres. curas, eclesiásticos y fieles diocesanos, para publicar el jubileo extraordinario con motivo del aniversario de la exaltación de el Señor León XIII, al solio pontificio.

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Vigésima segunda carta pastoral que el primer Obispo de León, Dr.y Maestro D. José María de Jesús Díez de Sóllano y Dávalos, dirigea su Ilmo. y V. Cabildo, a su seminario conciliar, y a los señores vicarios foraneos, curas propios, interinos, coadjutores y encargados, cleros y fieles de su diócesis, publicando la encíclica del Señor León XIII que comienza Aeterni Patris de 4 de agosto del presente año, sobre la filosofía del Dr. Santo Tomás Aquino.

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Décima novena carta pastoral que el primer Obispo de León dirige al V. Clero y fieles de su Diócesis, publicando la primera encíclica de Ntro. Smo. Padre el Señor León XIII

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Peregrinación espiritual en el mes de octubre del presente año, edicto para la publicación de las gracias pontificas concedidas por nuestro santísimo padre el Sr. Pio IX para las iglesias mexicanas en su breve de 21 de Marzo ultimo

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Compendio histórico biográfico de la erección del obispado de esta ciudad, vida y muerte del Ilmo. Sr. Sollano. Sus funerales

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Clave de Teología moral

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Reglamento para la instrucción catequística mandada establecer en la Diócesis de León

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Corona fúnebre de las honras verificadas el 14 de noviembre de 1881en la Catedral de León.

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Felicitaciones dirigidas al Ilmo. Sr. Obispo, Dr. y Mtro. D. José María de Jesus Díez de Sollano y Davalos, con motivo de su opúsculo sobre la mente de Santo Tomás sobre la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen...

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Centesimo aniversario del venerable siervo de Dios p. Luis Felipe Neri de Alfonso celebrado en el Santuario de Jesús de Atotonilco, de que fue su fundador insigne

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Sermón que en la fiesta que la Universidad y el seminario hacen al angelico doctor Santo Tomás de Aquino, predicó el día 7 de marzo de 1855 el doctor y maestro D. José M. de Sollano.

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Desengaños mysticos a las almas detenidas, o engañadas en el camino de la perfección: Discurrense las mas principales causas, y razones, porque siendo tantas las personas, que tratan de oración mental,son tan pocas las que llegan á ser perfectas. Se descubren los daños,y se aplican convenientes remedios, para que lo que se trabaja en el camino espiritual, aunque sea poco vaya seguro : y se libren las almas de los perniciosos errores de molinos

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Luz de verdades Catholicas y explicación de la doctrina Christiana : que siguiendo la costumbre de la casa professa de la Compañía de Jesus de México : todos los jueves del año, ha explicado en su iglesia el Padre Juan Martinez de la Parra : contiene tres

Obra imperfecta: tiene mutilada la portada & Contenido: v1. La explicación de la doctrina christiana -- v.2. Los mandamientos de el Decálogo -- v.3. Los Santos Sacramentos en común

La expresión del deseo en la literatura femenina como respuesta a la opresión dictatorial y patriarcal en la obra de Luisa Valenzuela

Ce mémoire de maîtrise a pour visée d’étudier la spécificité antiautoritaire du discours narratif de l’écrivaine argentine Luisa Valenzuela. Le corpus étudié comprend des nouvelles publiées dans les livres Cambio de armas (1982) et Simetrías (1993), écrites respectivement durant la dictature militaire (1976-1983) et dix ans après le retour à la démocratie. L’analyse des nouvelles dialogue avec l’essai de l’écrivaine, Peligrosas palabras (2001), et avec les différentes perspectives théoriques que nous adoptons dans chacun des chapitres (sociolinguistique, théorie féministe et critique culturelle). Cette recherche fera ressortir comment l’expression du désir dans les textes de Luisa Valenzuela critique les relations de domination présentes dans la dictature et dans la société patriarcale. Les textes étudiés 1) dénoncent les effets de la politique répressive sur le sujet en exposant la sexualité et en rejetant la séparation entre les sphères publique et privée; 2) ils soulignent la matérialité du corps, qui est marqué par les relations sociales et les rapports de pouvoir, à partir de laquelle il est possible de construire une objectivité féminine hors de l’opposition entre corps et esprit; 3) ils créent de nouvelles formes de représentation de la mémoire qui permettent de redéfinir la relation à l’histoire et à l’Autre. Dans le langage de Valenzuela, le désir se présente alors comme une revendication de relations sociales justes et d’une vision alternative du langage, de la subjectivité et de la mémoire.

El habla de la comunidad cubana en Montreal

Ce travail contient une première caractérisation générale du discours de la communauté cubaine à Montréal, avec une attention particulière sur deux aspects: le comportement de certains traits qui caractérisent l'espagnol de Cuba chez les locuteurs migrants, et les possibles variations produites par le contact linguistique. Pour ce faire, nous utilisons les données d'un corpus élaboré par la chercheuse à partir de conversations semi-dirigées enregistrées (registre colloquial) avec 19 Cubains: dix hommes et neuf femmes vivant à Montréal. L'analyse des données nous permet de vérifier que les traits caractéristiques étudiés se sont conservés dans le discours des Cubains résidants dans la ville, mais quelques variations se sont produites, provoquées par le contact avec les langues dominantes (français-espagnol, et moins en anglais-espagnol) et d'autres variétés de l'espagnol, ainsi qu’avec une réalité socio-économique, politique et culturelle très différente de celle d’origine. Les variations morphosyntaxiques ont été détectées principalement dans les mots invariables (prépositions). Au niveau lexico-sémantique, nous avons trouvé essentiellement des emprunts lexicaux. Il existe également des prêts sémantiques, des calques et des changements de fréquence de certains mots. Concernant le niveau pragmatique, nous avons remarqué un ralentissement du rythme dans les conversations de l'échantillon qui pourrait être dû à la situation du bilinguisme fonctionnel. En résumé, le discours des Cubains participants dans cette étude montre quelques-uns des traits caractéristiques à toute situation de contact de langues, mais aussi des particularités relatives aux caractéristiques de la communauté étudiée (les attitudes linguistiques, par exemple), à la distance typologique entre les langues impliquées (espagnol et français) et au contraste entre les sociétés d’origine et d’accueil, entre autres.