Teen-age identity construction in Stephen King: A gendered view

280 p.

On the Problems of Mixing RCTs with Qualitative Research: The Case of the MRC Framework for the Evaluation of Complex Healthcare Interventions

In the perceived hierarchy of research designs, the results from randomized controlled trials are considered to provide the highest level of evidence. Indeed these trials have been upheld as the gold standard in research. The benefits and limitations of the randomized controlled trial as a method of evaluating the effectiveness of healthcare interventions are presented. The article then examines the different levels of complexity within healthcare interventions and the problems this poses in determining effectiveness. In an effort to provide a solution to this problem, the Medical Research Council produced a framework to assist investigators to develop and evaluate complex healthcare interventions. The framework is described with reference to an example of implementing and evaluating protocols for weaning patients in the intensive care unit. The framework is critiqued on the basis that it involves an ambiguous or contradictory ontology, which fails to articulate the relationship between the positivism of randomized controlled trials with the relativism of qualitative approaches. It is concluded that the use of realist strategies in combination with randomized controlled trials provides the most coherent solution to this quandary

Principal selection: homosocialibility, the search for security and the production of normalized principal identities

Researchers investigating the decline of potential applicants for principalships have demonstrated that teachers perceive there to be a significant problem in current selection procedures. This article reports an investigation in two Australian states into principal selection. Drawing on a corpus of interviews, two case studies and administrative guidelines, we highlight five key problems in the interview process: (1) the dependence of selection panels on a written application; (2) the dilemma of experience versus potential; (3) the covert rule about the appointment of preferred applicants; (4) the quandary of panel competency; and (5) the evidence of inconsistency of decisions. We argue that the selection process amounts to a reproductive technology which, in the quest for certainty and safety, results in particular kinds of people being successful. This amounts we suggest, whether the selection process is managed by progressive or conservative personnel, to a form of homosociability the tendency to select people just like oneself.

A Foucauldian strategy for vocational education and training research

Vocational education and training (VET) is an area of research dominated by positivist approaches. Such approaches complement the behaviourist educational philosophy known as 'competency-based training' (CBT) that underpins Australia’s VET system. This paper reflects on a quandary encountered by researchers examining the history of competency based education at a TAFE institution in South Australia. The issue was how to account for a series of mutations in the way CBT was understood and practised that subverted the largely unquestioned expectation of progress. The researchers found that Foucault’s 'genealogical' approach allowed for the construction of a mode of intelligibility that lends the history a disturbing cogency. At the centre of this construction is an understanding of CBT as a highly permeable system whose configurability supports the reticulation of multiple forms of power.

Working around a contested diagnosis : borderline personality disorder in adolescence

This discourse analytic study sits at the intersection of everyday communications with young people in mental health settings and the enduring sociological critique of diagnoses in psychiatry. The diagnosis of borderline personality disorder (BPD) is both contested and stigmatized, in mental health and general health settings. Its legitimacy is further contested within the specialist adolescent mental health setting. In this setting, clinicians face a quandary regarding the application of adult diagnostic criteria to an adolescent population, aged less than 18 years. This article presents an analysis of interviews undertaken with Child and Adolescent Mental Health Services (CAMHS) clinicians in two publicly funded Australian services, about their use of the BPD diagnosis. In contrast with notions of primacy of diagnosis or of transparency in communications, doctors, nurses and allied health clinicians resisted and subverted a diagnosis of BPD in their work with adolescents. We delineate specific social and discursive strategies that clinicians displayed and reflected on, including: team rules which discouraged diagnostic disclosure; the lexical strategy of hedging when using the diagnosis; the prohibition and utility of informal ‘borderline talk’ among clinicians; and reframing the diagnosis with young people. For clinicians, these strategies legitimated their scepticism and enabled them to work with diagnostic uncertainty, in a population identified as vulnerable. For adolescent identities, these strategies served to forestall a BPD trajectory, allowing room for troubled adolescents to move and grow. These findings illuminate how the contest surrounding this diagnosis in principle is expressed in everyday clinical practice.

Law, Theology, and Morality: Conceptions of the Rights to Relief of the Poor in the Twelfth and Thirteenth Centuries

This article presents an analysis of certain ways of thinking about law and its relationship to the poor, in particular the rights and entitlements of the poor to the basic necessities of life and the obligations of society to provide those necessities. It focuses on the works of Peter the Chanter and his “circle” at Paris in the late twelfth and early thirteenth centuries. Significant in their writings on the quandary between respect for private property and the need to allow those in need to take a share of this private property in order to survive is their negotiation of the intellectual boundaries and understandings between law, theology, and morality. In addition, an understanding of their discussions in light of canonistic and theological works of the time reveal a hitherto under-appreciated contribution to the “subjective rights” language in Peter the Chanter.

Prazer com razão: análise e crítica da ética sexual Kantiana

This work aims to present the foundations of Kantian ethics concerning to moral judgments about sexual practices. It shows that the sexual act, for the philosopher, inevitably degrades individuals who are taking part of it, given its objectifying nature, manifested in the usage of individuals as mere means to obtain pleasure. To solve this quandary of nature since humanity is an end in itself, by the virtue of being bearer of rationality and cannot, therefore, be treated as mere means Kant claims that marriage is morally the appropriate locus for the exercise of sexuality, given the reciprocity forged there, preventing degradation. In marriage, the bond established between the impulse of nature to the conservation of the species achieved through the sexual intercourse opened to procreation and the duty of man in regarding himself as an animal being preserving the species without degrading the person is accomplished in a fully moral way. This text clarifies that the justification for the assumption of this solution is fixed at two developments of the categorical imperative: the formulas of the law of nature and humanity. Despite the fact the first brings significant contributions to human relations through the concept of reciprocity, the second establishes a normative role for the teleological argument of sexuality, becoming an obstacle in kantian's practical philosophy. To overcome that obstacle, we outline a critics which relies on the studies of Michel Foucault about sex and the power techniques related to them, producer of a scientia sexualis in the Western, demonstrating that the moral of the philosopher from Königsberg is also present in this project somehow. Finally, in a foucaultian's reading of kantian Aufklärung, we recognize that, to propose new ethical possibilities of the experience of sexuality, it is necessary to think and create new relational spaces in which the subject takes autonomously the government of self.

O Judaísmo Encalacrado: mística e religião em A Hora da Estrela, de Clarice Lispector

O objetivo deste trabalho foi o de demonstrar a importância e pertinência do diálogo entre literatura e religião, concentrando o âmbito de sua pesquisa a partir das relações entre a escritura de Clarice Lispector e as ressonâncias de uma tradição (judaísmo), que embora não tenha sido assumida pela autora, persiste, encalacrada em toda a sua obra. Tendo, como objeto de pesquisa o romance A Hora da Estrela, esta dissertação procurou entender como o drama da narrativa, em seu jogo de tensões e identidades, em sua pluralidade de títulos e referências, sinaliza também um profundo problema com a religião. Focando, de forma especial a personagem Macabéa, este estudo procurou compreender como as referencias da personagem, sua dificuldade com as palavras, seus desencontros do outro (tu) e sua rejeição social, revelam um grave problema de ordem teológica, demonstrando os equívocos de uma sociedade, que fundada sobre o prisma da religião, massacra os mais fracos. O desfecho do livro sinaliza uma possível epifania, mas, desvela-se num fracasso da religião e de seu poder salvífico. O trabalho procurou a partir dos principais temas do romance, perceber suas correspondências com o tema da religião. Pode com isso, a partir das contribuições de Scholem, ver como dilema existencial e subjetivo da personagem possui proximidade com o drama místico cabalístico, além disso, perceber as correlações entre a obra clariceana e textos da tradição judaíca, quer na sua referência explícita (nome da personagem), como também, em seu aspecto de busca, em sua forma de midrash e nas inúmeras exegeses e comentários que propicia. Finaliza seu esforço, levantando uma discussão ética sobre os valores teológicos da sociedade e seus profundos equívocos, ante a vida e morte da pobre Macabéa, uma mulher que viveu a religião nos limites da própria existência.

O Judaísmo Encalacrado: mística e religião em A Hora da Estrela, de Clarice Lispector

O objetivo deste trabalho foi o de demonstrar a importância e pertinência do diálogo entre literatura e religião, concentrando o âmbito de sua pesquisa a partir das relações entre a escritura de Clarice Lispector e as ressonâncias de uma tradição (judaísmo), que embora não tenha sido assumida pela autora, persiste, encalacrada em toda a sua obra. Tendo, como objeto de pesquisa o romance A Hora da Estrela, esta dissertação procurou entender como o drama da narrativa, em seu jogo de tensões e identidades, em sua pluralidade de títulos e referências, sinaliza também um profundo problema com a religião. Focando, de forma especial a personagem Macabéa, este estudo procurou compreender como as referencias da personagem, sua dificuldade com as palavras, seus desencontros do outro (tu) e sua rejeição social, revelam um grave problema de ordem teológica, demonstrando os equívocos de uma sociedade, que fundada sobre o prisma da religião, massacra os mais fracos. O desfecho do livro sinaliza uma possível epifania, mas, desvela-se num fracasso da religião e de seu poder salvífico. O trabalho procurou a partir dos principais temas do romance, perceber suas correspondências com o tema da religião. Pode com isso, a partir das contribuições de Scholem, ver como dilema existencial e subjetivo da personagem possui proximidade com o drama místico cabalístico, além disso, perceber as correlações entre a obra clariceana e textos da tradição judaíca, quer na sua referência explícita (nome da personagem), como também, em seu aspecto de busca, em sua forma de midrash e nas inúmeras exegeses e comentários que propicia. Finaliza seu esforço, levantando uma discussão ética sobre os valores teológicos da sociedade e seus profundos equívocos, ante a vida e morte da pobre Macabéa, uma mulher que viveu a religião nos limites da própria existência.

Some serious considerations on the present state of parties, with regard to the presidential election : with the author's own case fairly stated, and submitted to all candid and compassionate men /

Mode of access: Internet.

O Judaísmo Encalacrado: mística e religião em A Hora da Estrela, de Clarice Lispector

O objetivo deste trabalho foi o de demonstrar a importância e pertinência do diálogo entre literatura e religião, concentrando o âmbito de sua pesquisa a partir das relações entre a escritura de Clarice Lispector e as ressonâncias de uma tradição (judaísmo), que embora não tenha sido assumida pela autora, persiste, encalacrada em toda a sua obra. Tendo, como objeto de pesquisa o romance A Hora da Estrela, esta dissertação procurou entender como o drama da narrativa, em seu jogo de tensões e identidades, em sua pluralidade de títulos e referências, sinaliza também um profundo problema com a religião. Focando, de forma especial a personagem Macabéa, este estudo procurou compreender como as referencias da personagem, sua dificuldade com as palavras, seus desencontros do outro (tu) e sua rejeição social, revelam um grave problema de ordem teológica, demonstrando os equívocos de uma sociedade, que fundada sobre o prisma da religião, massacra os mais fracos. O desfecho do livro sinaliza uma possível epifania, mas, desvela-se num fracasso da religião e de seu poder salvífico. O trabalho procurou a partir dos principais temas do romance, perceber suas correspondências com o tema da religião. Pode com isso, a partir das contribuições de Scholem, ver como dilema existencial e subjetivo da personagem possui proximidade com o drama místico cabalístico, além disso, perceber as correlações entre a obra clariceana e textos da tradição judaíca, quer na sua referência explícita (nome da personagem), como também, em seu aspecto de busca, em sua forma de midrash e nas inúmeras exegeses e comentários que propicia. Finaliza seu esforço, levantando uma discussão ética sobre os valores teológicos da sociedade e seus profundos equívocos, ante a vida e morte da pobre Macabéa, uma mulher que viveu a religião nos limites da própria existência.