Heinrich Otto Stotz, Rollenbild

Signatur des Originals: S 36/F01931

Heinrich Otto Stotz, Ganzfigurbildnis

Signatur des Originals: S 36/F01933

Wohlverdienter Gedächtniß-Tempel : Welcher zu Ehren der in Gott zu Badrin den 28. Julij Seelig entschlaffenen Wohlgebohrnen Frauen, Frn. Johanna Rahel gebohrner Lämmelin, Des ... Herrn, Herr Heinrich Otto D'Egydi ... gewesener Eheliebsten, Bey Ihrer Beerdigung ... 4. Octob. 1696 ...

auffgerichtet worden Von M. Johann Weller

Unter Friedrich Wilhelm IV. Denkwürdigkeiten des ministers Otto freiherrn v. Manteuffel, hrsg. von Heinrich v. Poschinger.

Vol. 2-3 have sub-title: Denkwürdigkeiten des ministerpräsidenten Otto freiherrn v. Manteuffel.

Die Regesten des Kaiserreichs unter Philipp, Otto IV, Friedrich II, Heinrich (VII) und Conrad IV : 1198-1254 /

Issued in two parts, 1847-1849.

Na 50 Nachlass Arthur Schopenhauer - 'Schopenhauer-Archiv', 446 - Zitat aus Ludwig Friedrich Otto Baumgarten-Crusius: Lehrbuch der christlichen Sittenlehre

1 Zettel

Na 50 Nachlass Arthur Schopenhauer - 'Schopenhauer-Archiv', 937 - Lob für die Schopenhauer-Biographie Gwinners als Gegenentwurf der Schopenhauer-Darstellung von Julius Frauenstädt und Otto Lindner

Biographie; Rezeption; Charakter; Aposteln; Evangelisten; Kritiker Schopenhauers;

Na 50 Nachlass Arthur Schopenhauer - 'Schopenhauer-Archiv', 997 - Dankesschreiben von Otto von Kapf wegen der besonderen Qualität der erschienenen Schopenhauer-Biographie

2 Seiten

Ms.Ff.F.Stoltze 3. 151 - Brief von Otto Kanngießer an Friedrich Stoltze

Theobald Kerner, Daniel Heinrich Mumm von Schwarzenstein

Delli motetti a due, tre, quatro, cinque, sei, sette et otto voci : libro primo

di Henrico Pfendnero

Unter Friedrich Wilhelm IV : Denkwürdigkeiten des Ministers Otto freiherrn v. Manteuffel /

T.p. of Bd. 2.-3.: Unter Friedrich Wilhelm IV : Denkwürdigkeiten des Ministerpräsidenten Otto freiherrn v. Manteuffel.

Preussens auswärtige Politik 1850 bis 1858 : Unveröffentlichte Dokumente aus dem Nachlasse des Ministerpräsidenten Otto Frhrn. v. Manteuffel /

1. Bd. 1850 bis 1852 (Von Olmüss bis zur Errichtung des zweiten französischen Kaiserreichs, Vom 1. November 1850 bis zum 2. Dezember 1852) -- 2. Bd. 1852 bis 1854 (Die orientalische Frage bis zum Beginn des Krimkrieges, Vom 2. Dezember 1852 bis zum 14. Dezember 1854) -- 3. Bd. 1854 bis 1858 (Von der Beendigung der orientalischen Krisis bis zum Beginn der neuen Aera, Vom 15. Dezember 1854 bis zum 6. November 1858).

Heinrich von Kleist.

"Litteratur", p. [357]-359.

A experiência do divino na Grécia Arcaica (A partir de Walter Otto)

Tomando por referência os livros “Teofania”, “Os Deuses da Grécia”, “Dionysus - Myth and Cult de Walter Otto (1874/1958) a pesquisa quer pensar a leitura que o filólogo alemão faz da concepção grega do divino em seus primórdios. Trata-se, portanto, de reflexão de sua obra sobre a religião, a crença e o pensamento na Grécia de Homero. Pensamento que, para Otto, se determina por uma objetividade radical, isto é, um olhar que se volta inteiramente para fora, à contemplação do mundo exterior, mas cuja contemplação reflete as vivências do homem em “imagens primordiais” que lhe darão a visão de si mesmo, a sua direção, a sua medida. Não há uma voz interior, ou seja, um interior psicológico regido por um sujeito fundado numa vontade. O divino grego de Otto não é uma forma - uma manifestação do serparticular, i.e., ele não é uma realidade singular desse mundo histórico, mas a articulação de todas as referências que situam esse mundo em seu modo de ser. Ele, pois, é o puro configurar do mundo ao qual essas referências ganham a configuração de um sentido. Ele é seu mito. Portanto, o divino grego de Otto não está apartado do mundo, mas é o mundo em sua forma pura, e que, ao contrário, está profundamente imiscuído em correlação mútua com mito, homem e mundo: ele é o domínio onde o homem contempla a si e ao mundo. Sua dimensão ainda hoje, para além de qualquer conceito, se delineia no mistério e no enigma que se conserva sob qualquer ponto de vista e que por isso mesmo ilumina com a mais absoluta profundidade a existência em todos os seus meandros.