998 resultados para Vieira, Antonio, 1608-1697


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Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq)

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Contiene: Retrato politico del Rey D. Alfoso el VIII / Gaspar Mercader y de Cervellon. - El perfecto privado / Pedro Fernandez de Navarrete. - Advertencias politicas y morales / Felix de Lucio Espinosa y Malo. - Gobierno moral a Lelio / Jacinto Polo de Medina. - Gobierno moral a Fabio / Jose Prudencio Rubio y Bazan. - Gobierno moral a Lauro / Juan Bautista Aguilar. - Heraclito defendido / Antonio de Vieyra.

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Contiene: Retrato politico del Rey D. Alfoso el VIII / Gaspar Mercader y de Cervellon. - El perfecto privado / Pedro Fernandez de Navarrete. - Advertencias politicas y morales / Felix de Lucio Espinosa y Malo. - Gobierno moral a Lelio / Jacinto Polo de Medina. -Gobierno moral a Fabio / Jose Prudencio Rubio y Bazan. - Gobierno moral a Lauro / Juan Bautista Aguilar. - Heraclito defendido / Antonio de Vieyra.

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Contiene: Retrato político del Rey D. Alfoso el VIII / Gaspar Mercader y de Cervellón. El perfecto privado / Pedro Fernández de Navarrete. Advertencias políticas y morales / Felix de Lucio Espinosa y Malo. Gobierno moral a Lelio / Jacinto Polo de Medina. Gobierno moral a Fabio / José Prudencio Rubio y Bazán. Gobierno moral a Lauro / Juan Bautista Aguilar. Heraclito defendido / Antonio de Vieyra.

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This work aims to analyze the relationship among culture, education and rhetoric on the sermons of the Priest Antonio Vieira (1608-1697). It discusses the presence of oratory on the Western teaching since its Greek origins until the formation of the Ratio Studiorum in 17th-century. Brazilian society is defined as baroque and the rhetoric arises as element essential in the elaboration of the social imaginary speeches and, occupying as an essencial element in the elaboration of discursese and social imaginaries, occupying the centre of controversies, about questions like reason and the faith, ethics and the politics, the nature of the Indian and African peoples, even over the own construction of the modern subject. In this context the vieira´s preaching discharges the functions of kerigma (preaching), didachê (education) and politics (action). The research consisted in a finicky reading over five of these sermons that were returned in the presence of different audiences. The pulpit was the cathedra where Vieira used his sermons as a manner of social mobilization that aimed not only teaching a determined knowledge of reality, but altering cruel situations like Indian and poor people slavery in his epoch. Education by Vieira consist in a tension between utopian hopes and urgencies of practice. The rhetorical tradition affirms the interdependence of technical ethics and politics aspects. To know is not enough is necessary to convince and to move, realizating passage from theorical to practical liverly. It presupposes still the preoccupation with the solidity of argumentation and of reasoning, a wide cultural formation, the requirement of a civic ethics and, mainly, the adequacy between content and the specifics of audience

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O propósito desta dissertação é estudar as representações femininas nas letras luso-brasileiras do século XVII, sempre levando em conta os pressupostos teóricos formulados pela crítica brasileira atual. Pretende-se examinar as práticas letradas seiscentistas pelo prisma dos critérios retórico-poéticos vigentes na época, em que se destacam a importância dos elementos visuais. O estudo tem como base o contraponto das figuras de Eva e Maria, formando o grande paradigma da dualidade feminina nas letras coloniais; tal construção da imagem da mulher como tentadora e salvadora foi um longo processo desde as letras dos tempos antigos, se intensificando no período medieval até chegar no século XVII. Desse modo, focalizamos as poesias de Gregório de Matos e alguns sermões do padre Antonio Vieira, dialogando com questões históricas, sociais e artísticas no momento de produção das obras para tentar reduzir os riscos de anacronismo, sempre presentes quando abordamos períodos tão distanciados no tempo. Analisamos variadas configurações femininas nas poesias líricas e satíricas de Gregório de Matos; já nos sermões de Vieira, percebemos que o contraponto entre as concepções mariana e eviana fica mais evidente. Mostramos como as figuras femininas examinadas se aproximavam de Eva ou de Maria, levando em conta o contexto sócio-econômico das mesmas. Notamos que o modelo ideal de mulher encarnando na figura de Maria, difundido pela Igreja com o objetivo de alcançar todas as mulheres, não correspondia à realidade das mesmas no sistema colonial e não se adequava as suas necessidades. Examinamos igualmente como tal construção feminina perfeita e submissa circulava nos manuais de boa conduta em que a família patriarcal se encaixava, atendendo às exigências dos modelos propagados pela Igreja Católica na época. Apesar de todos os esforços da Igreja Católica e do homem para domesticar a mulher, tão temida e admirada pelos mesmos, muitas mulheres fugiram aos padrões sociais e foram estigmatizadas, rotuladas, discriminadas, mas acima de tudo foram mulheres que ficaram registradas nas páginas da Inquisição, na história e principalmente, nas letras luso-brasileiras do século XVII, escritas por homens, como o poeta Gregório de Matos e o padre Antonio Vieira

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Authorship variously ascribed to A. Vieira, Thomé Pinheiro da Veiga, João Pinto Ribeiro and others. cf Silva's Dic. bibl. port. and A.F.G. Bell's Portuguese literature. Afonso Pena ascribes the authorship to Antonio de Sousa Macedo.