Francia, la explosión de un país embrujado : la gran marcha de astrólogos, brujas y videntes

Fondo Margaritainés Restrepo

Señoritas, policías y ciclistas de sociedad

Fondo Margaritainés Restrepo

Y el sexto mandamiento salteémonoslo

Fondo Margaritainés Restrepo

Camajanes de perica y a las siete a la camita : sesenta revoluciones por segundo 3

Fondo Margaritainés Restrepo

Y la noche es larga, si usted está en Lovaina : sesenta revoluciones por segundo 4

Fondo Margaritainés Restrepo

Buenos aires con caperucita roja y sin victroleras : mirando al Sur 1

Fondo Margaritainés Restrepo

El tango pasa del oído al corazón y después los pies hablan : mirando al Sur 2

Fondo Margaritainés Restrepo

... y lo demás es Loma : Islas de Luna Verde 3

Fondo Margaritainés Restrepo

Samba, mulatas y fútbol : venga a Brasil

Fondo Margaritainés Restrepo

El carnaval en Brasil: y un día Magda se vistió de Margarita

Fondo Margaritainés Restrepo

Red de Conocimientos Campesinos: hilos de saberes, experiencias y tensiones en Zona Bananera

El conocimiento campesino se ha pensado como un cúmulo de saberes y prácticas tradicionales que las personas que trabajan la tierra han aprendido y transmitido de generación en generación. Pero para el análisis de las relaciones que construyen los campesinos con la tierra, el agua, las semillas, los cultivos, los químicos, las herramientas de trabajo y el dinero, es importante considerar el conocimiento campesino como una red de aprendizajes, saberes, experiencias, prácticas y relaciones territoriales. Aquella red se teje desde múltiples actores tales como funcionarios de instituciones estatales y bancarias, empresarios, familiares, vecinos y amigos, quienes inciden, influyen e intervienen en los recursos que manejan los campesinos. Esta tesis aborda la construcción, reconstrucción y materialización del conocimiento sobre el trabajo en la tierra que han configurado campesinos agricultores en el municipio de Zona Bananera, Magdalena. En las parcelas que poseen dichas personas, han confluido diferentes controles sobre el uso de recursos por parte de empresas bananeras y extractoras de aceite, trabajadores del Instituto Colombiano para la Reforma Agraria INCORA, gobiernos locales y docentes de educación superior. Allí, los campesinos por medio de su conocimiento han apropiado, negociado, disputado y resistido saberes que regulan, restringen y direccionan el manejo de recursos en sus tierras.

La Chola Cuencana : permanencia de manifestaciones culturales en Cuenca

El origen de la Chola Cuencana, antes de la década de 1950, y después del mismo, su vestimenta tradicional y varios elementos de cambio han ido surgiendo con el transcurso del tiempo hasta convertirse en la imagen cuencana, junto a ello sus costumbres y tradiciones, han estado presentes como parte de la identidad.

Cholos: expresión - cultura - identidad

[tesis] ( Maestría en Artes con Especialidad en Difusión Cultural) U.A.N.L.

Solo conozco a los muertos

UANL

Las piruetas del perico

UANL