Theologia Christiana Dogmatico-moral : compendiada en dos tomos /

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Nueva suma moral general para todos los fieles /

Pie de imp. t. III: en Madrid: Imprenta de Jose Martin Avellano.

Tendencia natural y libre en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Resumen: En el pensamiento de Santo Tomás de Aquino, la Filosofía Moral y la Teología Moral tienen al bien como concepto central, es decir, el ser en cuanto apetecible y en cuanto fin de la tendencia o apetito. Lo anterior es debido a que lo bueno expresa el ser en cuanto se relaciona con el apetito y de este modo señala la capacidad del ser para mover la voluntad o una tendencia cualquiera hacia su fin. Es por esto que Santo Tomás sostiene con Aristóteles que el bien coincide con la noción de fin. Y es por la importancia de estos principios y por su repercusión en la moral y sobretodo en la explicación de la libertad moral, que este breve trabajo consiste en una profundización en las relaciones entre el bien, el fin y la naturaleza y algunas de sus aplicaciones a lo que se conoce como tendencia natural o apetito natural y la tendencia libre que se refiere a la voluntad sobre todo a la voluntad de la persona humana. No se trata de un intento por presentar todas las conclusiones que de estos principios se siguen, lo cual correspondería a la Filosofía o a la Teología Moral, sino más bien de una profundización en los principios metafísicos, para asentar los cimientos del orden moral.

Farol indiano, y guia de curas de indios : summa de los cinco sacramentos que administran los Ministros Evangelicos en esta America : con todos los casos morales que suceden entre indios ...

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Decisiones sacramentales, theologica, canonica, & legales, in quibus, tota materia sacramentorum, theologia moralis, juris canonici.

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Sugillatio ingratitudinis

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De la jurisprudencia constitucional a la legislación. Un análisis de la sentencia C-355 de 2006 y sus efectos en la división de poderes.

El interés de este estudio de caso es estudiar los efectos que produce una sentencia de la Corte Constitucional de Colombia en la división de poderes con el objetivo de mostrar que por medio del ejercicio de sus funciones la Corte se extralimita y produce efectos negativos desde un punto de vista orgánico puesto que se toma funciones orgánicas de la Rama legislativa. Sin embargo desde un punto de vista funcional estas extralimitaciones pueden verse de una forma positiva. Para esto se estudia la sentencia C-355/2006 puesto que su contenido vinculante permite ver como es afectada la división de poderes desde ambos puntos de vista.

Un plan de estudios teológicos elaborado por Jovellanos : ¿validez actual de una programación del siglo XVIII?

Examinar el pensamiento de Jovellanos sobre la orientación que debe tener la formación teológica de los clérigos. Presenta a Jovellanos como planificador de los estudios teológicos, analiza a Jovellanos y el afán reformista del siglo XVIII, recoge las directrices metodológicas que guían la planificación de los estudios teológicos del colegio de Calatrava y hace una crítica del plan jovellanista de estudios teológicos. 1) Respecto a Jovellanos como planificador de los estudios teológicos, no pudo cambiar los métodos y asignaturas que se siguen en la Facultad de Teología, elabora e impone un plan de estudios domésticos, corrector de las deficiencias de la enseñanza universitaria de la teología. 2) El plan jovellanista de estudios de Teología se inscribe dentro de la amplia corriente ideológica del siglo XVIII, que busca reformar seriamente los estudios eclesiásticos. 3) En cuanto a las directrices metodológicas que guían la planificación de los estudios teológicos, el sentido funcional del aprendizaje de la lengua latina por parte de los clérigos es uno de los aspectos positivos, aunque sea secundario, de la planificación. El pensamiento jovellanista sobre esta cuestión está de acorde con las directrices que actualmente señala la Iglesia. 4) La crítica que hace Jovellanos del plan de estudios teológicos de la Universidad salmanticense no es tan imparcial como fuera de desear, ya que omite los aspectos positivos del mismo, y resalta los aspectos negativos. Por otra parte, los vicios que afean la enseñanza universitaria de la Teología no se corrigen plenamente con el plan del Colegio de Calatrava. 1) En la planificación jovellanista se advierte un manifiesto afán por abrir la Teología al influjo de nuevas ideologías, en orden a revitalizarla. 2) Jovellanos valora excesivamente la razón humana como fuente de la teología moral.

Perfil biográfico del P. Claudi Vilà Palà.

Resumen tomado de la revista

Gabrielis Byel Suppleme[n]tu[m] in octo & viginti distinctiones vltimas Quarti Magistri Senten. / per D. Vvendelinu[m] Stambachum ... multo studio magnoq[ue] iudicio collectum, & in florentissimo Tubingensi Mus[a]eo pr[a]electu[m] atq[ue] disputatum.

Lugar, imp. y fecha tomados de R5

Los officios de Sant Ambrosio, que tractan de las obras de virtud q[ue] guia[n] a la vida bienanue[n]turada / traduzidos de lengua latina en castellana ... por Diego Gracian ...

Capitulares grab. xil.

Theologia naturalis siue Liber creaturaru[m] : specialiter de homine [et] de natura eius in quantum homo, [et] de his que sunt ei necessaria ad cognoscendum seip[su]m [et] deu[m], [et] omne debitu[m] ad quod homo tenetur et obligatur ta[m] deo q[uam] p[ro

Lugar y fecha de imp. tomados del colofón en I8r

Secunda pars que dicitur summa summaru[m] siluestrina nuperrime magna cum diligentia recognita : adiectis etiam adnotatiunculis et numeris hactenus non impressis, huius quoq[ue] summe tabula in p[ar]tes duas diuisa est, sicut [et] ipsa su[m]ma, vt cuiq[ue

Pie de imp. tomado del colofón en 2Z5

Summa summarum que siluestrina dicitur nuperrime magna cum diligentia recognita ... huius quoq[ue] sum[m]e tabula in p[ar]tes duas diuisa est, sicut [et] ipsa su[m]ma, vt cuiq[ue] p[ar]ti sua p[ar]s r[espo]ndeat ...

Pie de imp. tomado del colofón de la segunda parte en 2Z5

Secunda pars dictionarij in qua dictio quelibet per literas alphabeti iuxta co[n]gruentia[m] distinguitur vtqua[m] facillime omnia in ea contenta reperia[n]tur co[n]tinetq[ue] dictio[n]es his literis incipientes E, F, G, H, I, K, L, M, N, O / [editu[m] pe

Sign.: 2a-2z8, 2A-2Y8, 2Z10