Martyrologium Romanum ad nouam kalendarij rationem, & ecclesiasticae historiae veritatem restitutum, Gregorij XIII ... iussu editum.

Mode of access: Internet.

Historia vtilissima et diletteuolissima delle cose memorabili passate nell'alma citta di Roma l'anno del gran giubileo M.D.LXXV. Gregorio XIII Sommo pontefice ... /

Universitat de Barcelona.

Corpus Iuris Canonici emendatum et notis illustratum Gregorii XIII Pont. Max. ... libro VII Decretalium et Io. Pauli Lancelotti Institutionibus ... : tomus primus.

Mode of access: Internet.

"Per aurem intrat Christus in Mariam". Aproximación iconográfica a la "conceptio per aurem" en la pintura italiana del Trecento desde fuentes patrísticas y teológicas

La tesis mariológica de la conceptio per aurem, según la cual la Virgen María habría concebido a Jesucristo por el oído en el momento de escuchar del ángel el mensaje celestial anunciándole que, sin perder su virginidad, sería madre del Hijo de Dios encarnado, ha merecido hasta ahora muy pocos estudios académicos rigurosamente fundados en fuentes primarias. De hecho, en la literatura especializada son muy escasas las referencias a tal teoría y, cuando algún estudioso la evoca, casi siempre se contenta con aludir a ella, sin aportar pruebas documentales. Sin embargo, tal como lo revelan las nueve pinturas italianas aquí analizadas, esa teoría fue ilustrada mediante sutiles metáforas visuales en muchas obras pictóricas medievales, las cuales se inspiraron en una sólida tradición literaria. Además una pléyade de Padres de la Iglesia y teólogos medievales testimonia, mediante afirmaciones explícitas, que semejante teoría gozó de notable aceptación entre los maestros del pensamiento cristiano. Basándose en numerosos textos patrísticos y teológicos, este artículo intenta dos objetivos esenciales: exponer, ante todo, las distintas formulaciones teóricas propuestas por esos pensadores; y además, tratar de poner en luz los significados dogmáticos que subyacen bajo esa sorprendente tesis.

El Infante don Fadrique y la estela del arte suabo en el Reino de Castilla en la segunda mitad del siglo XIII

Esta investigación pretende someter a análisis los intercambios arquitectónicos y artísticos que se establecieron entre el Reino de Castilla e Italia en el siglo XIII, centrando la atención en la denostada figura del infante Fadrique de Castilla. Don Fadrique de Castilla fue el segundogénito de Fernando III y Beatriz de Suabia, para quien sus progenitores habían previsto la herencia materna del ducado de Suabia. Con el fin de reclamar el legado de su madre Fadrique emprendió su viaje hacia la corte imperial de Federico II, llegando a la ciudad de Foggia en el mes de abril de 1240. Su permanencia junto al emperador se prolongó hasta el mes de junio de 1245, momento en el cual, el infante decidió abandonar la corte del emperador sin previo aviso para pasar a Milán, principal enemigo del bando gibelino y, después, regresar a Castilla. Una vez en Castilla, Fadrique participó junto a su padre y sus hermanos, Alfonso y Enrique, en la conquista de Sevilla. En el repartimiento recibió amplios territorios en el norte de la ciudad, decidiendo establecer su residencia en el área del actual Convento de Santa Clara. En el interior de este recinto erigió una torre exenta conocida como Torre de don Fadrique que, según la inscripción ubicada sobre la puerta, se construyó en el año 1252. El modelo arquitectónico al que se ajusta es ajeno a la arquitectura civil castellana del siglo XIII, sin embargo podemos hallar correspondencias con una estructura muy difundida en Italia: la torre nobiliaria. Esta analogía fue el punto de partida para el estudio de las relaciones artísticas entre ambos países configurándose en nuestra investigación un corpus heterogéneo y complejo de obras de arte que engloban la mencionada torre, la Capilla Real hispalense y las tallas marianas vinculadas a ella, el ajuar funerario de Beatriz de Suabia o las Cantigas de Santa María...

Ciencia y Teología en el Renacimiento paleólogo entre Oriente y Occidente: el caso de Isaac Argiro

Isaac Argiro (1310-1375 ca.) siguió la estela de su maestro, Nicéforo Gregorás, tanto en el cultivo de la ciencia profana como en la oposición a la teología de Gregorio Palamás, que Argiro combatió incluso en la persona del emperador Juan VI Cantacuceno. Además de esas inclinaciones espirituales, Isaac Argiro se interesó también por la astrología, como prueba el hecho de que copiara íntegro el Laurent. Plut. 28, 13, que fue el modelo de los manuscritos que se produjeron en el círculo de Juan Abramio, el astrólogo de Andrónico IV (Laurent. Plut. 28, 16, Marc. Gr. 324, Laurent. Plut. 28, 14 y Taurin. C. VII. 10). Esta comunicación trata de estudiar la vinculación entre el interés de Argiro por la astronomía y la astrología de la Grecia Antigua y sus posiciones filosóficas y teológicas, tal como fueron expresadas en sus opúsculos antipalamitas, así como su acercamiento a los círculos intelectuales bizantinos más proclives a un entendimiento con el Papado con vistas a la unión de las Iglesias de Roma y Constantinopla.

The B subunit of coagulation factor XIII is linked to renin and the Duffy blood group to α-spectrin on human chromosome 1

Family linkage studies were used to detect two linkage relationships on human chromosome 1. The B subunit of coagulation factor XIII showed significant linkage to renin with a maximum lod score of 5.071 at a distance of 10 cM. Significant linkage was also shown between the Duffy blood group and α-spectrin with linkage results giving a combined lod score of 3.194 at 5 cM.

X-ray Studies on Crystalline Complexes Involving Amino Acids and Peptides. XIII. Effect of Chirality on Molecular Aggregation: The Crystal Structures of L-Arginine D-Aspartate and L-Arginine D-Glutamate Trihydrate

The crystal structures of (1) L-arginine D-asparate, C6HIsN40~.C4H6NO4 [triclinic, P1, a=5.239(1), b=9.544(1), c=14.064(2)A, a=85"58(1), /3=88.73 (1), ~/=84.35 (1) °, Z=2] and (2) L-arginine D-glutamate trihydrate, C6H15N40~-.CsHsNO4.3H20 [monoclinic, P2~, a=9.968(2), b=4.652(1), c=19.930 (2) A, fl = 101.20 (1) °, Z = 2] have been determined using direct methods. They have been refined to R =0.042 and 0.048 for 2829 and 2035 unique reflections respectively [I>2cr(I)]. The conformations of the two arginine molecules in the aspartate complex are different from those observed so far in the crystal structures of arginine, its salts and complexes. In both complexes, the molecules are organized into double layers stacked along the longest axis. The core of each double layer consists of two parallel sheets made up of main-chain atoms, each involving both types of molecules. The hydrogen bonds within each sheet and those that interconnect the two sheets give rise to EL-, DD- and DE-type head-to-tail sequences. Adjacent double layers in (1) are held together by side-chain-side-chain interactions whereas those in (2) are interconnected through an extensive network of water molecules which interact with sidechain guanidyl and carboxylate groups. The aggregation pattern observed in the two LD complexes is fundamentally different from that found in the corresponding EL complexes.

Stereochemical studies on cyclic peptides. XIII. Energy minimization studies on cyclic hexapeptides having hydrogen bonds

The basic cyclic hexapeptide conformations which accommodate hydrogen bonded β and γ turns in the backbone have been worked out using stereochemical criteria and energy minimization procedures. It was found that cyclic hexapeptides can be made up of all possible combinations of 4 ± 1 hydrogen bonded types I, I', II and II' β turns, giving rise to symmetric conformations having twofold and inversion symmetries as well as nonsymmetric structures. Conformations having exclusive features of 3 ± 1 hydrogen bonded γ turns were found to be possible in threefold and S6 symmetric cyclic hexapeptides. The results show that the cyclic hexapeptides formed by the linking of two β turn tripeptide fragments differ mainly in (a) the hydrogen bonding scheme present in the β turn tripeptides and (b) the conformation at the α-carbon atoms where the two tripeptide fragments link. The different hydrogen bonding schemes found in the component β turns are: 1) a β turn with only a 4 ± 1 hydrogen bond, 2) a type I or I' β turn with 4 ± 1 and 3 ± 1 hydrogen bonds occurring in a bifurcated form and 3) a type II or II' β turn having both the 4 ± 1 and the 3 ± 1 hydrogen bonds with the same acceptor oxygen atom. The conformation at the linking α-carbon atoms was found to lie either in the extended region or in the 3 ± 1 hydrogen bonded γ turn or inverse γ turn regions. Further, the threefold and the S6 symmetric conformations have three γ turns interleaved by three extended regions or three inverse γ turns, respectively. The feasibility of accommodating alanyl residues of both isomeric forms in the CHP minima has been explored. Finally, the available experimental data are reviewed in the light of the present results.

Studies in terpenoids-XIII. Magnetic anisotropy2 in and stereochemistry of some gem-dimethylcyclobutanoids related to pinonic acid

The chemical shifts of “axial” vs “equatorial” Me protons of some gem-dimethylcyclobutanoids derived from α-pinene, arising from magnetic anisotropy of the ring and as influenced by vicinal substituents, are discussed. Conformational aspects of some cis- and trans-pinonic, pinononic and pinic acids have been elucidated on the basis of NMR evidence.

Teología, 1966, Tomo IV/1 nº 8 (número completo)

La Comunión de vida con Dios en la Iglesia (Capítulos V, VII y VIII) / Rafael A. Tello -- La Jerarquía: una potestad al servicio de la Iglesia (Capítulo III) / Carmelo J. Giaquinta -- El Laicado en la Iglesia (capítulo IV) / Pedro Geltman -- La vida religiosa en la Constitución “Lumen Gentium” (Capítulo VI) / Domingo Basso -- Crónica de la Facultad (enero-marzo 1966) -- Bibliografía

La teología ante la física moderna : cuestiones fundamentales para un diálogo posible : 2ª parte: la teología de la creación ante la cosmología científica

Resumen: El descubrimiento de la verdadera naturaleza evolutiva y mutable de este universo en que vivimos ha dado origen a la moderna cosmología científica, que con sus modelos del nacimiento y evolución del cosmos plantea estimulantes cuestiones teológicas como la relación entre creación e inicio del universo, la acción divina en el mundo o la teleología y finalidad última de la Creación.

Teología, 2005, Tomo XLII nº 088 (número completo)

Nota del Director. Nuestra brújula segura -- La crisis de los cuarenta / María Josefina Llach -- Hacia una nueva imaginación. Sobre el laicado y las mujeres en la Iglesia / Virginia R. Azcuy -- Logros y tareas a 40 años de la promulgación de la Constitución Dogmática sobre la Divina Revelación / Claudia Mendoza -- La Constitución Pastoral Gaudium et Spes como “acontecimiento”. Un ingreso desde las “redes” / Marcelo González -- De una cultura ritual a una cultura secular. Críticas a la reforma litúrgica conciliar / Osvaldo Santagada -- El misterio de la Iglesia, pueblo de Dios en comunión / José Carlos Caamaño -- El movimiento ecuménico a 40 años del Concilio Vaticano II / Jorge A. Scampini -- Una articulación del binomio Iglesia universal/ Iglesia particular-local / Antonio Fidalgo -- Nuestra facultad de teología en perspectiva histórica: desde su origen (1915) y hacia su centenario (2015) / Carlos M. Galli -- En torno al misterio de Dios. El pensamiento de Ricardo Ferrara / Carlos A. Castro -- Notas Bibliográficas -- Instrucciones para los colaboradores