998 resultados para Teodosio II, Emperador de Bizancio


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Incluye: Glossarium Annaeum, sive Declaratio verborum quae singulari aut rara notione usurpantur ab Anna Comnena ; Davidis Hoeschelii Augustani in Annae Comnenae Alexiadem praefationes ac notae, ex editione anni MDCX ; Caroli du Fresne Ambiani, Dom. du Cange, regi a consiliis, et Franciae quaestoris, in historiam Comnenicam, notae historicae et philologicae, praemittuntur ad pleniorem ejusdem historiae notitiam descriptio Constantinopoleos, ex Christophoro de Bondelmontibus, & indices genealogici Ducarum, Bryenniorum, Comnenorum, Ducum Apuliae, & Sultanorum Turcicorum & Iconiensium.

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Incluye con portadilla propia: Petri Possini e Societate Jesu Observationum Pachymerianarum ad historiam rerum Michaelis Palaeologi libri tres ; Appendix ad observationes Pachymerianas specimen sapientiae Indorum veterum liber olim ex lingua Indica in Persicam a Perzoe Medico, ex Persica in Arabicam ab Anonymo, ex Arabica in Graecam a Symeone Seth, a Petro Possino Societ. Jesu novissime e Graeca in Latinam translatus.

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Incluye: Jacobi Gretseri Societatis Jesu annotationes in Cantacuzeni historiam ; Jacobi Pontani Societatis Jesu notae in Cantacuzeni historiam, quibus partim ratio conversionis redditur, partim loci obscuriores explanantur, & insigniores illustrantur.

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Incluye según índice: Chronici jussu Constantini Porphyrogenneti conscripti, a Leone Armenio usque ad Michaelem Theophili ; Idem Constantinus Porphyrogennetus de Basilii Imp. avi vita & rebus gestis ; Anonymus continuator Theophanis, a Leone Sapiente usque ad Romanum, Constantini Porphyrogenneti ; Orthodoxorum Invectiva adversus Iconomachos ; Joannis Jerosolymitani Narratio de Iconomachis ; Joannes Cameniata, & Demetrius Cydonius, de Excidio Thessalonicae ; Symeonis Magistri ac Logothetae Annales, a Leone Armenio usque ad Nicephorum Phocam ; Georgii Monachi vitae recentiorum Imperatorum, a Leone Armenio usque ad Constantinum Porphyrogennetum.

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La carta que presentamos traducida al español fue escrita en el año 1008 por el obispo misionero Bruno de Querfurt. El destinatario era el rey sajón Enrique II (1002-1024), emperador desde el año 1014. El contexto de la epístola está marcado por los vínculos cambiantes entre diversos actores políticos. La dinastía polaca piasta había cooperado con el Imperio desde mediados del siglo x. Por otra parte, los liutizos, una confederación de pueblos eslavos paganos, se habían levantado contra las estructuras eclesiásticas e imperiales en la región del Elba en 983, en el marco de un floreciente paganismo. Sin embargo, al iniciarse el nuevo milenio, el piasta Boleslao el Bravo se había convertido en una amenaza más atemorizadora para el Imperio, debido particularmente a la expansión territorial que encabezaba. Así, el rey Enrique II pactó en el año 1003 en Quedlinburg con los liutizos frente al piasta: se sellaba una alianza entre un rey cristiano y una confederación pagana para hacer frente a otro gobernante cristiano. Bruno de Querfurt, que había dedicado su vida a la misión y recibía apoyo de Boleslao, escribió esta misiva, con el objeto de señalar las contradicciones de la alianza citada arriba

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La carta que presentamos traducida al español fue escrita en el año 1008 por el obispo misionero Bruno de Querfurt. El destinatario era el rey sajón Enrique II (1002-1024), emperador desde el año 1014. El contexto de la epístola está marcado por los vínculos cambiantes entre diversos actores políticos. La dinastía polaca piasta había cooperado con el Imperio desde mediados del siglo x. Por otra parte, los liutizos, una confederación de pueblos eslavos paganos, se habían levantado contra las estructuras eclesiásticas e imperiales en la región del Elba en 983, en el marco de un floreciente paganismo. Sin embargo, al iniciarse el nuevo milenio, el piasta Boleslao el Bravo se había convertido en una amenaza más atemorizadora para el Imperio, debido particularmente a la expansión territorial que encabezaba. Así, el rey Enrique II pactó en el año 1003 en Quedlinburg con los liutizos frente al piasta: se sellaba una alianza entre un rey cristiano y una confederación pagana para hacer frente a otro gobernante cristiano. Bruno de Querfurt, que había dedicado su vida a la misión y recibía apoyo de Boleslao, escribió esta misiva, con el objeto de señalar las contradicciones de la alianza citada arriba

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La carta que presentamos traducida al español fue escrita en el año 1008 por el obispo misionero Bruno de Querfurt. El destinatario era el rey sajón Enrique II (1002-1024), emperador desde el año 1014. El contexto de la epístola está marcado por los vínculos cambiantes entre diversos actores políticos. La dinastía polaca piasta había cooperado con el Imperio desde mediados del siglo x. Por otra parte, los liutizos, una confederación de pueblos eslavos paganos, se habían levantado contra las estructuras eclesiásticas e imperiales en la región del Elba en 983, en el marco de un floreciente paganismo. Sin embargo, al iniciarse el nuevo milenio, el piasta Boleslao el Bravo se había convertido en una amenaza más atemorizadora para el Imperio, debido particularmente a la expansión territorial que encabezaba. Así, el rey Enrique II pactó en el año 1003 en Quedlinburg con los liutizos frente al piasta: se sellaba una alianza entre un rey cristiano y una confederación pagana para hacer frente a otro gobernante cristiano. Bruno de Querfurt, que había dedicado su vida a la misión y recibía apoyo de Boleslao, escribió esta misiva, con el objeto de señalar las contradicciones de la alianza citada arriba

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Resumen en inglés

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Subt??tulo tomado de la cubierta

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Contiene: Carta que dirige Williams Piit al Emperador Napoleon