990 resultados para Spinoza, Benedictus de 1632-1677


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The function of criticism at the present time.--The literary influence of academies.--Maurice de Guérin.--Eugénie de Guérin.--Heinrich Heine.--Pagan and mediæval religious sentiment.-- A Persian Passion play.--Joubert.--Spinoza and the Bible.--Marcus Aurelius.

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Extracted from the Opera posthuma ed. by Jarig Jellis.

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The function of criticism at the present time.--The literary influence of academies.--Maurice de Guérin.--Eugénie de Guérin.--Heinrich Heine.--Pagan and mediæval religious sentiment.-- A Persian Passion play.--Joubert.--Spinoza and the Bible.--Marcus Aurelius.

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"Fourth edition."

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The function of criticism at the present time.--The literary influence of academies.--Maurice de Guérin.-- Eugénie de Guérin.--Heinrich Heine.--Pagan and medieval religious sentiment.--Joubert.--Spinoza.--Marcus Aurelius.--On translating Homer: three lectures.--On translating Homer: last words.--A French Eton.

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Tr. of: La vie de B.de Spinoza

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Bibliographical references included in "Quellen-und Literaturnachweis" (p. [221]-224).

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Philosophy: its relation to life and education.--The idealism of Spinoza.--Recent discussion in materialism.--Professor Watson on reality and time.--The cosmic and the moral.--Psychology past and present.--The postulates of physiological psychology.--The origin of volition in childhood.--Imitation: a chapter in the natural history of consciousness.--The origin of emotional expression.--The perception of external reality.--Feeling, belief, and judgment.--Memory for square size.--The effect of size-contrast upon judgments of position in the retinal field.--An optical illusion.--New questions in mental chronometry.--Types of reaction.--The "type-theory" of reaction.--The psychology of religion.--Shorter philosophical papers.--Shorter literary papers.

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El objetivo de este trabajo consiste en oponer dos modos de fundamentar los sistemas políticos: el primero se basa en apelar a la historia y a la identidad nacional; mientras que el segundo pone el acento en los mecanismos institucionales. Vamos a tratar estas dos maneras de entender la política a partir del ejemplo de la Holanda de los siglos XVI y XVII, con la utilización que en esta época se hizo del mito Bátavo y del mito de Venecia. Mientras que el mito bátavo es sólo histórico, el mito de Venecia tiene un componente histórico y un aspecto político y constitucional, que representa Espinosa.

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Spinoza no ha elaborado una doctrina sistemática sobre la tolerancia, sin embargo resulta manifiesta su preocupación por los efectos que tienen para el estado moderno tanto su carencia como una excesiva permisividad en este asunto. En el Tratado Teológico-político el filósofo censura la conducta pertinaz de los fariseos por su falta de tolerancia, al mismo tiempo que contempla con recelo la complacencia de algunos políticos holandeses que, en el presente, hacen gala de una tolerancia hipertrofiada. En el presente artículo consideraremos la posición de Spinoza ante estas dos tradiciones, y su propuesta a favor de delimitar con claridad las fronteras de la tolerancia en el estado con el fin de proteger el imperium de la república y la libertad del ciudadano.