Cinq ans d'histoire grecque, 1912-1917; discours prononcés à la chambre des députés en août 1917,

Mode of access: Internet.

Vie des grands hommes ...

At head of title: A. de Lamartine.

De Socratis daemonio quae antiquis temporibus fuerint opiniones /

"Numeri sunt Comment. philol. Ienens. vol. VIII 2"--T.p. verso.

Théatre de Voltaire.

La advertencia del editor, puesta al inicio del to. I es de Naigeon, según una nota de Didot colocada a continuación, advertencia que se refiere a la edición estereotípica de la obras completa comenzada en 1799 pero nunca acabada [cf. Bengesco, t. IV, p. 203], y que anuncia mejoras respecto a la anterior edición de Kehl. Cada pieza de teatro se acompaña de anotaciones al margen.

Moralistes anciens /

Translations by various hands, selected and edited by L. Aimé-Martin.

Pétrone, Apulée, Aulu-Gelle, oeuvres complètes avec la traduction en français,

Ms. notations on blank leaf at end of book.

Œuvres complètes

t. 1. Méditations poétiques.--t. 2. La mort de Socrate. Le dernier chant du Pèlerinage d'Harold. Harmonies poétiques et religieuses.--t. 3. Harmonies poétiques et religieuses [suite] Contre la peine de mort. Saül. Chant du sacre.--t. 4. Jocelyn.--t. 5. Épîtres et poésies diverses. Recuillements poétiques. L'avenir politique en 1837, par m. Bouchard. A m. de Lamartine, sur son voyage en Orient en 1833, par m. Bouchard.--t. 6-7. Voyage en Orient, 1832-1833.--t. 8. Voyage en Orient [suite] Le désert, ou L'immatérialité de Dieu.--t. 9-14. Histoire de girondins.--t. 15. Critique de l'Histoire des girondins.--t. 16. La chute d'un ange.--t. 17-22. Histoire de la restauration.--t. 23-28. Histoire de la Turquie.--t. 29. Les confidences. Graziella. Nouvelles confidences.--t. 30. Nouvelles confidences [suite] Geneviève.--t. 31. Histoire de la Russie.--t. 32. Toussaint Louverture. Raphaël. Le tailleur de pierre de Saint-Point.--t. 33. Nouveau voyage en Orient (1850)--t. 34-36. Vies de quelques hommes illustres.--t. 37-40. Mémoires politiques.--t. 41. Fior d'Aliza.

La théorie platonicienne de l'éducation : les rapports de l'opinion et du savoir dans la constitution d'une paideia philosophique

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

The Plutarch’s Motive of "Descensus Animae" in "Nag Hammadi and the Corpus Hermeticum"

Al evaluar los contactos de Plutarco con otras culturas contemporáneas, los investigadores todavía no han llegado a un consenso acerca de la relación entre el queronense y la literatura cristiano-primitiva. Un buen ejemplo de esto aparece al atender al motivo de la creación del alma humana. La intención de las próximas páginas es, tras un análisis de los textos plutarqueos, atender a estos posibles contactos con NHC, los heresiólogos y el Corpus Hermeticum a fin de dilucidar sus similitudes y diferencias.

La théorie platonicienne de l'éducation : les rapports de l'opinion et du savoir dans la constitution d'une paideia philosophique

Thèse numérisée par la Direction des bibliothèques de l'Université de Montréal.

Há bastante tempo que não te escrevo, mas não sei a razão. Notas acerca acerca da escrita como envio em Vergílio Ferreira e Jacques Derrida

Caracterizado muitas vezes e talvez algo injustamente como um escritor que publicou sobretudo romances de ideias, expressão que não deixa de ser equívoca, é indiscutível que a obra de Vergílio Ferreira, nas suas múltiplas dimensões, transita frequentemente entre os territórios classicamente definidos como literatura e filosofia. Por isso, é habitual associar-se alguns dos seus romances, nomeadamente aquele que tem por cenário a cidade de Évora (Aparição, 1959), ao existencialismo sartriano. Essa colagem merece ainda assim ser questionada. Até porque, noutros passos da sua obra, Vergílio discute longa e pertinentemente algumas teses do autor de L’Être et le Néant (cf., por exemplo, as páginas 128-138, escritas precisamente em Évora, do Diário Inédito, 2010). Menos referida é, contudo, a relação que os escritos de Vergílio têm com outro filósofo francês, Jacques Derrida. Essa relação não é, com certeza, de circunstância. Aliás, deve-se a Vergílio aquela que é, seguramente, uma das primeiras tentativas de traduzir para a língua portuguesa a famosa expressão cunhada por Derrida: différance (cf. Espaço do Invisível II, 1976, pp. 82-83). A presente comunicação visa pôr em diálogo dois livros de Vergílio Ferreira que estão, como se sabe, intimamente vinculados entre si – Para Sempre (1983) e a Cartas para Sandra (1996) – com a matriz teórica derridiana, designadamente com as suas concepções de escrita, de destinação e até de destinerrância. Fá-lo-á sobretudo a partir de La Carte Postale – de Socrate à Freud et au-delà (1980), obra singular no próprio trajecto do filósofo francês em que se mesclam o diário e a ficção, a teoria e o género epistolar.