Between Equity and Empathy: Social Professions and the New Accountability

This article explores the practical and ethical implications of the ‘new accountability’ (working to procedures, targets and standards) based on interviews with British social professionals. Although similar tendencies are present in other European countries, in Britain the rule-bound nature of social work is more intense. Practitioners who regard the ‘new accountability’ positively justify their views with reference to utilitarian and rights-based arguments relating to the promotion of good outcomes, the achievement of equity, respecting the consumer rights of service users and the rights of other stakeholders to information and value for money. Those practitioners who view the new accountability requirements negatively seem to speak in a different ‘moral voice’, which can be linked to more personal and situated approaches to ethics, stressing the importance of particular relationships in context, trust, sensitivity and a sense of ‘vocation’. Both ‘voices’ are part of professional practice, but the new accountability stresses the former at the expense of the latter. For social work to play the critical role identified by Walter Lorenz, maintaining a creative balance between equity and empathy will be important.

Market, Management and Profession. Social Business in the Polder

In a recent policy document of the organized employers in the care and welfare sector in The Netherlands (the MO Group), directors and board members of care and welfare institutions present themselves as "social entrepreneurs", managing their institutions as look-a like commercial companies. They are hardly criticized and there is not any countervailing power of significance. The workers are focusing on their own specialized professional fields and divided as a whole. Many government officials are in favour or do not bother. The relatively small number of intellectual workers in Dutch care and welfare are fragmented and pragmatic. From a democratic point of view this is a worrying situation. From a professional point of view the purpose and functions of professional care and welfare work are at stake. The penetration of market mechanisms and the take-over by commercially orientated managers result from unquestioned adaptation of Anglo-Saxon policy in The Netherlands in the 1990's, following the crisis of the Welfare State in the late 1980's. The polder country is now confronted fully with the pressure and negative effects of unbalanced powers in the institutions, i.e. Managerialism. After years of silence, the two principal authentic critics of Dutch care and welfare, Harry Kunneman and Andries Baart, are no longer voices crying in the wilderness, but are getting a response from a growing number of worried workers and intellectuals. Kunneman and Baart warn against the restriction of professional space and the loss of normative values and standards in the profession. They are right. It is high time to make room for criticism and to start a debate about the future of the social professions in The Netherlands, better: in Europe. Research, discussion and action have to prove how worrying the everyday situation of professional workers is, what goals have to be set and what strategy to be chosen.

Social Work as Laboratory for Normative Professionalisation

In most Western countries, the professional status of social workers is instable and insecure. Of course, most Western countries are themselves instable, ridden with feelings of insecurity and in search of reassurance and promises of control. But social work hardly lends itself as a projection screen for visions of professional control and efficiency in the face of insecurity. On the contrary: within the present cultural and political climate, social work connotes primarily with unpopular social problems, with people unable to cope adequately with the competitiveness and the rate of change of post-industrial societies, that is to say: it connotes more with dependency and helplessness then with autonomy and control. Moreover, whereas public discourse in most Western country is dominated by a neo-liberal perspective and the intricate network of economic, managerial, consumerist and military metaphors connected with it, social work still carries with it a legacy of 'progressive politics' increasingly labeled as outdated and inadequate. Although the values of solidarity and social justice connected with this 'progressive heritage' certainly have not faded away completely, the loudest and most popular voices on the level of public discourse keep underscoring the necessity to adapt to the 'realities' of present-day postindustrial societies and their dependence on economic growth, technological innovation and the dynamics of an ever more competitive world-market. This 'unavoidable' adaptation involves both the 'modernization' and progressive diminishment of 'costly' welfare-state arrangements and a radical reorientation of social work as a profession. Instead of furthering the dependency of clients in the name of solidarity, social workers should stimulate them to face their own responsibilities and help them to function more adequately in a world where individual autonomy and economic progress are dominant values. This shift has far-reaching consequences for the organization of the work itself. Efficiency and transparency are the new code words, professional autonomy is dramatically limited and interventions of social workers are increasingly bound to 'objective' standards of success and cost-effectiveness.

El nacionalismo frente a la cuestión social en Argentina (1930-1943) : Discursos, Representaciones y prácticas de las derechas sobre el mundo del trabajo

Nuestra investigación se centró fundamentalmente en las distintas formas en que las derechas respondieron a los conflictos suscitados en el mundo del trabajo durante el período de entreguerras. En primer lugar, advertimos que la cuestión social fue adquiriendo un rol protagónico en la agenda nacionalista tal como puede verse, por ejemplo, a través del análisis de los periódicos. En efecto, los diarios más importantes adscriptos al nacionalismo desarrollaron un discurso radical respecto a los problemas sociales e incluyeron secciones específicas para tratar estas cuestiones y expresar una posición al respecto. Las respuestas del nacionalismo argentino frente a la cuestión obrera han sido múltiples y han abarcado distintas esferas de la vida social. Lejos de esperar que la solución a los problemas sociales proviniera exclusivamente de las medidas restrictivas y represivas hacia el movimiento obrero, los nacionalistas elaboraron programas sociales, políticos, económicos y culturales que formaron parte de su proyecto de nación autoritaria y jerárquica. Los proyectos sociales y las propuestas de organización sindical fueron en gran parte inspirados por los fascismos europeos los cuales incluyeron programas de contención social dentro de un orden político totalitario. En este sentido los nacionalistas argentinos intentaron mediante sus propuestas imponer un orden que contemplara las necesidades básicas de los sectores populares y que preservara las jerarquías sociales limitando la participación política o sindical de los trabajadores y eliminando definitivamente alas fuerzas de la izquierda revolucionaria. Las organizaciones obreras nacionalistas incluyeron todo tipo de trabajadores en sus filas y procuraron captar tanto a los afiliados de los sindicatos autónomos como a los trabajadores socialistas. Algunas de estas organizaciones fueron efímeras mientras que otras tuvieron más éxito y lograron atraer adherentes. Las mismas conformaron la corriente que hemos denominado nacionalismo sindicalista, la cual desarrolló su propia doctrina social fuertemente influenciada por las encíclicas papales. Las manifestaciones nacionalistas en el espacio público porteño han sido también analizadas in extenso. Existieron distintos tipos de manifestaciones para movilizar a los seguidores del nacionalismo y para captar nuevos adherentes, especialmente aquellos provenientes de los sectores populares. Las manifestaciones se convirtieron en el escenario de las disputas ideológicas mantenidas tanto contra la política liberal como contra la revolucionaria. La "revolución nacionalista", según la formulaban sus partidarios, implicaba trascender los aspectos políticos y económicos incorporando transformaciones en otras áreas de la vida social: las costumbres, las formas de vida, los gustos culturales, los valores. Los nacionalistas advirtieron que para lograr este tipo de "revolución" debían hacer usa de los medios de comunicación masivos y diseñar proyectos para regular las industrias culturales. El objetivo de representar a los sectores populares fracasó rotundamente. El discurso nacionalista que condenaba la diversidad étnico-religiosa, que amenazaba con eliminar las distintas voces políticas existentes, y que expresaba un odio visceral a sus enemigos (ya fueran judíos, anarquistas, comunistas, o liberales) fue extremadamente desafortunado para quienes procuraron ensanchar las bases de un movimiento antidemocrático originalmente elitista que, a la luz del contexto internacional y de las condiciones locales, devino en populista

El nacionalismo frente a la cuestión social en Argentina (1930-1943) : Discursos, Representaciones y prácticas de las derechas sobre el mundo del trabajo

Nuestra investigación se centró fundamentalmente en las distintas formas en que las derechas respondieron a los conflictos suscitados en el mundo del trabajo durante el período de entreguerras. En primer lugar, advertimos que la cuestión social fue adquiriendo un rol protagónico en la agenda nacionalista tal como puede verse, por ejemplo, a través del análisis de los periódicos. En efecto, los diarios más importantes adscriptos al nacionalismo desarrollaron un discurso radical respecto a los problemas sociales e incluyeron secciones específicas para tratar estas cuestiones y expresar una posición al respecto. Las respuestas del nacionalismo argentino frente a la cuestión obrera han sido múltiples y han abarcado distintas esferas de la vida social. Lejos de esperar que la solución a los problemas sociales proviniera exclusivamente de las medidas restrictivas y represivas hacia el movimiento obrero, los nacionalistas elaboraron programas sociales, políticos, económicos y culturales que formaron parte de su proyecto de nación autoritaria y jerárquica. Los proyectos sociales y las propuestas de organización sindical fueron en gran parte inspirados por los fascismos europeos los cuales incluyeron programas de contención social dentro de un orden político totalitario. En este sentido los nacionalistas argentinos intentaron mediante sus propuestas imponer un orden que contemplara las necesidades básicas de los sectores populares y que preservara las jerarquías sociales limitando la participación política o sindical de los trabajadores y eliminando definitivamente alas fuerzas de la izquierda revolucionaria. Las organizaciones obreras nacionalistas incluyeron todo tipo de trabajadores en sus filas y procuraron captar tanto a los afiliados de los sindicatos autónomos como a los trabajadores socialistas. Algunas de estas organizaciones fueron efímeras mientras que otras tuvieron más éxito y lograron atraer adherentes. Las mismas conformaron la corriente que hemos denominado nacionalismo sindicalista, la cual desarrolló su propia doctrina social fuertemente influenciada por las encíclicas papales. Las manifestaciones nacionalistas en el espacio público porteño han sido también analizadas in extenso. Existieron distintos tipos de manifestaciones para movilizar a los seguidores del nacionalismo y para captar nuevos adherentes, especialmente aquellos provenientes de los sectores populares. Las manifestaciones se convirtieron en el escenario de las disputas ideológicas mantenidas tanto contra la política liberal como contra la revolucionaria. La "revolución nacionalista", según la formulaban sus partidarios, implicaba trascender los aspectos políticos y económicos incorporando transformaciones en otras áreas de la vida social: las costumbres, las formas de vida, los gustos culturales, los valores. Los nacionalistas advirtieron que para lograr este tipo de "revolución" debían hacer usa de los medios de comunicación masivos y diseñar proyectos para regular las industrias culturales. El objetivo de representar a los sectores populares fracasó rotundamente. El discurso nacionalista que condenaba la diversidad étnico-religiosa, que amenazaba con eliminar las distintas voces políticas existentes, y que expresaba un odio visceral a sus enemigos (ya fueran judíos, anarquistas, comunistas, o liberales) fue extremadamente desafortunado para quienes procuraron ensanchar las bases de un movimiento antidemocrático originalmente elitista que, a la luz del contexto internacional y de las condiciones locales, devino en populista

El nacionalismo frente a la cuestión social en Argentina (1930-1943) : Discursos, Representaciones y prácticas de las derechas sobre el mundo del trabajo

Nuestra investigación se centró fundamentalmente en las distintas formas en que las derechas respondieron a los conflictos suscitados en el mundo del trabajo durante el período de entreguerras. En primer lugar, advertimos que la cuestión social fue adquiriendo un rol protagónico en la agenda nacionalista tal como puede verse, por ejemplo, a través del análisis de los periódicos. En efecto, los diarios más importantes adscriptos al nacionalismo desarrollaron un discurso radical respecto a los problemas sociales e incluyeron secciones específicas para tratar estas cuestiones y expresar una posición al respecto. Las respuestas del nacionalismo argentino frente a la cuestión obrera han sido múltiples y han abarcado distintas esferas de la vida social. Lejos de esperar que la solución a los problemas sociales proviniera exclusivamente de las medidas restrictivas y represivas hacia el movimiento obrero, los nacionalistas elaboraron programas sociales, políticos, económicos y culturales que formaron parte de su proyecto de nación autoritaria y jerárquica. Los proyectos sociales y las propuestas de organización sindical fueron en gran parte inspirados por los fascismos europeos los cuales incluyeron programas de contención social dentro de un orden político totalitario. En este sentido los nacionalistas argentinos intentaron mediante sus propuestas imponer un orden que contemplara las necesidades básicas de los sectores populares y que preservara las jerarquías sociales limitando la participación política o sindical de los trabajadores y eliminando definitivamente alas fuerzas de la izquierda revolucionaria. Las organizaciones obreras nacionalistas incluyeron todo tipo de trabajadores en sus filas y procuraron captar tanto a los afiliados de los sindicatos autónomos como a los trabajadores socialistas. Algunas de estas organizaciones fueron efímeras mientras que otras tuvieron más éxito y lograron atraer adherentes. Las mismas conformaron la corriente que hemos denominado nacionalismo sindicalista, la cual desarrolló su propia doctrina social fuertemente influenciada por las encíclicas papales. Las manifestaciones nacionalistas en el espacio público porteño han sido también analizadas in extenso. Existieron distintos tipos de manifestaciones para movilizar a los seguidores del nacionalismo y para captar nuevos adherentes, especialmente aquellos provenientes de los sectores populares. Las manifestaciones se convirtieron en el escenario de las disputas ideológicas mantenidas tanto contra la política liberal como contra la revolucionaria. La "revolución nacionalista", según la formulaban sus partidarios, implicaba trascender los aspectos políticos y económicos incorporando transformaciones en otras áreas de la vida social: las costumbres, las formas de vida, los gustos culturales, los valores. Los nacionalistas advirtieron que para lograr este tipo de "revolución" debían hacer usa de los medios de comunicación masivos y diseñar proyectos para regular las industrias culturales. El objetivo de representar a los sectores populares fracasó rotundamente. El discurso nacionalista que condenaba la diversidad étnico-religiosa, que amenazaba con eliminar las distintas voces políticas existentes, y que expresaba un odio visceral a sus enemigos (ya fueran judíos, anarquistas, comunistas, o liberales) fue extremadamente desafortunado para quienes procuraron ensanchar las bases de un movimiento antidemocrático originalmente elitista que, a la luz del contexto internacional y de las condiciones locales, devino en populista

The voices and protests of China's labour NGOs and their effort to promote migrant worker rights

Labour NGOs in China are relatively new organizations that emerged in the 1990s and have spread during the 2000s. Migrant workers in China are weak both socially and economically and have been lacking ways of voicing grievances and protesting. Grassroots labour NGOs for migrant workers seem to be an efficient channel for their voices. This paper examines how labour NGOs emerged and how they function in the context of current Chinese society. This paper adopts the case study method to describe three NGOs in Beijing and Shenzhen. The paper shows that these NGOs are using different methods to resolve migrant worker problems. At the same time, they are voicing the migrants' grievances and protesting in their own ways.

Church melodist: a collection of sacred music, comprising, in addition to most of the old standard tunes, a great variety of new and original tunes, sentences, chants, anthems, &c. Adapted to social and religious worship, societies, singing schools, &c.

For chorus (SATB), principally with figured bass.

Taylor's Choral anthems : no. 1 : a new collection of choruses, anthems, quartetts, trios, duets and solos : original and selected, for singing societies, choirs and social musical circles /

Bound in blue, paper covered boards with cloth spine. Advertisements for "Choruses, anthems, quartetts, trios, duets and solos to appear in the following numbers of Taylor's choral anthems" p. p [4] of cover.

We are special, just the way we are!Listening to children's voices in an Inclusive Multicultural Environment

The aim of this research is to provide insight into how middle school learners experience an inclusive multicultural learning environment. Increasing diversity is challenging European educational systems, which have the arduous task to foster inclusion of learners with diverse educational needs. In order to explore the participants’ descriptions, a qualitative approach based on semi-structured interviews with six learners was employed. Learners’ positions in the educational scenery are central and unique; they are the main experts on their own situations and therefore precious contributors to educational research. Results have been discussed according to a sociocultural perspective. The analysis of my data suggests that the learners perceive their inclusive environment as beneficial. Moreover, they perceive their cultural diversity as strength, reckon social interaction and teamwork with peers as favorable conditions for learning, feel competent in multicultural communication and believe that respect and acceptance towards others are necessary common values. Some implications of multiculturalism in special education are discussed according to the results of a recent European study, which shows that in all the participating European countries, Sweden included, there is a consistent discrepancy in the proportions of learners with immigrant background within special education. Assessment methods developed for mono-cultural learners appear to be a valid reason why multicultural learners are over-or under-represented in special education. Research also shows that inclusion of diversity in educational environment enables the development of social skills in all learners.

Problem solving in social interactions on the Internet: Rumor as social cognition

Rumor discourse has been conceptualized as an attempt to reduce anxiety and uncertainty via a process of social sensemaking. Fourteen rumors transmitted on various Internet discussion groups were observed and content analyzed over the life of each rumor With this (previously unavailable) more ecologically robust methodology, the intertwined threads of sensemaking and the gaining of interpretive control are clearly evident in the tapestry of rumor discourse. We propose a categorization of statements (the Rumor Interaction Analysis System) and find differences between dread rumors and wish rumors in anxiety-related content categories. Cluster analysis of these statements reveals a typology of voices (communicative postures) exhibiting sensemaking activities of the rumor discussion group, such as hypothesizing, skeptical critique, directing of activities to gain information, and presentation of evidence. These findings enrich our understanding of the long-implicated sensemaking function of rumor by clarifying the elements of communication that operate in rumor's social context.

Voices of lay principals: Promoting a Catholic character and culture in schools in an era of change

This paper reports a qualitative study of the practice of leadership in Catholic schools to ascertain the perceptions of lay principals, who as positional leaders play a critical role in embracing and creatively rebuilding the Catholic vision of life within the reality that the Catholic school principalship is now a ministry of the laity. The methodology included semi-structured interviews, field notes, reflexive journals, direct observation, and document nalysis. The study examined both individual human behaviour and the structure of the social order in Catholic schools. The findings point towards successful leadership in Catholic schools being highly influenced by the cultural and spiritual capital that a principal brings to a school signifying a fundamental importance of appointing principals who are not only professionally competent but spiritually as well. In an era of unprecedented social, educational and ecclesial change, and with an ever widening role description, lay principals are challenged to redefine and re-articulate their Catholic character and identity, and will need to look for new ways to make this explicit. Embracing a new leadership paradigm of shared leadership, the preparation and on-going formation of lay principals were identified as critical for the continuance of the Catholic school’s distinctive mission in the future.

'The prime minister said...': voices in translated political texts

A variety of texts are translated to fulfil functions for political communication across languages, cultures, and ideologies. For example, newspapers regularly provide quotes of statements by foreign politicians, without explicitly indicating that these politicians were actually speaking in their own languages. Politicians react to statements by other politicians as they were presented to them in translation. Political scientists and other experts often debate the potential political consequences of (the translation of) a statement. This chapter addresses the (in)visibility of translation in political communication and the link between textual profiles of translations and the socio-political contexts in which they are produced. The analyses are conducted from the perspective of Translation Studies. The focus is on institutionalised forms of political discourse, i.e. texts that originate in political or media institutions. The link between translation profiles and the social, institutional, ideological conditions of text production is illustrated with reference to authentic political texts (interviews, speeches by politicians, press conferences), mainly involving English, French and German as source and target languages.