[Venta de un censal de 60 libras valencianas realizada por Jeroni Torrella a Alonso de la Serna] [Manuscrito]

Escritura por la que Jeroni Torrella, doncel de Gandía, vende a Alonso de la Serna, doncel de Gandía, un censal de 60 libras valencianas y pensión anual de 90 sueldos valencianos, originalmente vendido a Jaume Roca, caballero de Gandia, por Francesc Joan Corts, señor del lugar de la Pobla, su mujer Beatriu Esplugues, Jaume Martorell y su mujer Caterina, y Joan Nadal y su mujer Joana, vecinos del lugar de la Pobla, ante el notario de la ciudad de Xàtiva Miquel Puig el 5 de agosto de 1499. A la escritura de venta acompaña el ápoca del pago de las 60 libras realizado por Alonso de la Sena a Jeroni Torrella. Notario, Francesc Pérez de Culla. Testigos: Damià Ones, panadero, y Jaume Diego, vecinos de Gandía.

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Sermon en las exequias de la venerable Da. Josefa Maria Roca de la Serna, y Mascarell ... celebradas en la nueva Iglesia de la Real Congragacion del Oratorio de San Felipe Neri de Valencia dia 6 de junio de 1737 /

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[La legitimidad de las penas y el poder no menos legítimo de la sociedad para imponerlas] : Discurso leído en la Universidad Central por D. Juan Rubio de la Serna en el acto solemne de recibir la investidura de doctor ...

Tesis de la Universidad Central (Madrid), Facultad de derecho, leída el 7-12-1860.

M. Fr. Vincentii Ferre ... Tractatus theologici in Primam secundae D. Thomae de gratia et iustificatione : tomus tertius posthumus ; Accessit Tractatus de merito iusti SS. P. M. Fr. Francisci Perez a Serna eiusdem Conventus filii pro complemento huius operis.

Tractatus de Merito Iusti, comienza en p. 540.

La cultura en la traducción teatral: el caso de la versión de "Les Fourberies de Scapin" (1671) por Julio Gómez de la Serna

Las referencias culturales en las obras teatrales representan auténticos retos de traducción, puesto que afectan a la representabilidad del texto teatral y condicionan su recepción. Les Fourberies de Scapin (1671), una de las piezas más conocidas de Molière, contiene una gran cantidad de referencias culturales que afectan su mise en scène. Mediante un análisis comparativo, se ha comprobado que la traducción al español de Julio Gómez de la Serna de los años setenta, con un estilo literario y en ocasiones libre, no consigue trasladar ciertos componentes culturales que resultan empero esenciales para la lectura y representación del texto teatral.

La proyección de la locura en El hombre perdido, de Ramón Gómez de la Serna. Conexiones con el Quijote (revelaciones inéditas)

En este ensayo se estudiará el tema de la locura en El hombre perdido, tal como queda de manifiesto desde varios puntos de vista en la novela, publicada en pleno desarrollo y consolidación del existencialismo. La locura es parte íntegra y obsesiva de la psicología del protagonista y de numerosos personajes, cuya manifestación aparece a menudo en forma de «proyección», utilizando el término acuñado por Freud. Se entablarán conexiones evidentes con el Quijote, ficción que el mismo Gómez de la Serna tenía presente cuando escribió El hombre perdido, por lo que se estudiarán paralelismos concluyentes en torno a la presencia de la locura y otros aspectos entre ambos textos. Por último, se transcribirán los comentarios que aluden a la locura en los manuscritos inéditos de Gómez de la Serna, que se encuentran en la Biblioteca Hillman, de la Universidad de Pittsburgh, que evidencian el interés, defensa y preocupación que el autor demuestra por dicho tema.

Ramón Gómez de la Serna y Arqueles Vela: la novela-esponja

[es] Las «novelas de la nebulosa» de Ramón Gómez de la Serna, la narrativa estridentista de Arqueles Vela y la prosa de vanguardia en general se inscriben en un contexto en el que el individuo establece una relación caótica con la realidad. Este estudio comparativo de las novelas ¡Rebeca! (1937) y La Señorita Etcétera (1922), de Gómez de la Serna y Vela, respectivamente, muestra que ambas obras comparten una serie de rasgos: la combinación de recursos provenientes de la tradición y la modernidad, la fragmentación de la anécdota, la búsqueda de una mujer ideal (múltiple y discontinua), la ambigüedad y la metaficción. [en] Ramón Gómez de la Serna’s «novelas de la nebulosa», Arqueles Vela’s stridentist narrative and avant-gard prose generally arise in a context in which the individual establishes a chaotic relationship with reality. This comparative study of their respective novels ¡Rebeca! (1937) and La Señorita Etcétera (1922) shows that both works share some common features: the combination of resources from tradition and modernity, the dissolution of the story, the search for an ideal woman (multiple and discontinuous), ambiguity and metafiction.

«Donde se forman las expediciones definitivas» El hombre perdido y las «novelas de la nebulosa» de Ramón Gómez de la Serna

[es] El presente trabajo analiza las «novelas de la nebulosa» de Ramón Gómez de la Serna y especialmente El hombre perdido (1947) como culminación y cierre de la práctica ramoniana del des/hacer, ejemplificada plenamente a partir de los «libros ultravertebrados» como El Rastro (1914). Por tal práctica entendemos, a partir de Fredric Jameson, la expresión estética del ideologema de la circulación de la mercancía, en tanto que Ramón deshace la realidad, las cosas, para ponerlas de nuevo en circulación a través de sus «precipitados nuevos» de cosas, o greguerías. La nebulosa a la que se retira el protagonista anónimo de El hombre perdido al final de la obra es el no-lugar del cese de la circulación de imágenes, de imágenesmercancías. Ese no-espacio es al mismo tiempo el del fin de la creación artística y el lugar donde abrazar la disolución de la existencia. Como consecuencia de esto último, en un giro rehumanizador de su obra, la «nebulosa» es una solución nihilista a la creciente angustia ante la vida y la muerte del Ramón exiliado en Buenos Aires desde 1936. [en] This article analyses the “novelas de la nebulosa” by Ramón Gómez de la Serna and especially El hombre perdido (1947) as the culmination and end of Ramón’s literary practice of the “des/hacer”, implemented in his “libros ultravertebrados”, of which El Rastro (1914) is the first best example. Following Fredric Jameson, we understand that literary practice as the aesthetic expression of the ideologeme of the circulation of the commodity, since Ramón unleashes reality, dissolves its apparent configuration in order to re-circulate reality under the guise of his “greguerías”, or metaphorical “precipitates” of things. The “nebulosa” to which the protagonist of El hombre perdido retires at the end of the novel is the no-place where the circulation of commodities or image-commodities has ceased. That no-space represents at the same time the end of the artistic creativity and the place for embracing the dissolution of existence. As a consequence, his work takes here a re-humanizing turn that transforms the “nebulosa” in a sort of nihilistic solution to the increasing anguish in front of life and death that is tormenting Ramón since his exile in Argentina after 1936.

El hombre perdido: Ramón Gómez de la Serna y Albert Camus

[es] Se establece aquí una relación entre dos obras narrativas publicadas durante los años posteriores a la Segunda Guerra Mundial: El hombre perdido (1947), de Ramón Gómez de la Serna, y La chute (1956), de Albert Camus. Se establece la relación en el plano del pensamiento filosófico y político y se señalan las coincidencias entre las obras. La ciudad, el paseante solitario, el distanciamiento del «gregarismo» y la defensa del individuo coinciden con un leitmotiv, el suicidio, que se da insistentemente en los años cuarenta como consecuencia del desasosiego contemporáneo, la guerra, el nazismo y el totalitarismo socialista impuesto en la URSS, defendido en numerosos núcleos de intelectuales europeos y americanos. [en] This article deals with the connection between two prose works published during the years after World War ii: El hombre perdido (1947) by Ramón Gómez de la Serna and La chute (1956) by Albert Camus. The article examines the relationship from a philosophical and political perspective and establishes the coincidences in both writers’ works. The city, the solitary stroller, the distance from «gregariousness» and the defense of the individual coincide with a leitmotiv, suicide, which has been insistently present during the 1940s as a consequence of contemporary unease, war, Nazism and the socialist totalitarianism imposed on the USSR and supported by many European and American intellectual groups.

Novelas correspondidas: Gómez de la Serna y Max Aub

[es] Hacia fines de los años cincuenta, Ramón Gómez de la Serna y Max Aub publicaron en el exilio dos novelas claves para sus respectivas obras, Cartas a mí mismo (1956) y Jusep Torres Campalans (1958). Son dos textos experimentales que puestos en relación ofrecen reflexiones significativas acerca de la novela contemporánea escrita en castellano. [en] Towards the end of the 50’s, Ramón Gómez de la Serna and Max Aub published during their exile two significative works, Cartas a mí mismo (1956) and Jusep Torres Campalans (1958). These two experimental novels put together offer significant thoughts about the contemporary novel written in Spanish.

The clusters Abell 222 and Abell 223: a multi-wavelength view

Context. The Abell 222 and 223 clusters are located at an average redshift z similar to 0.21 and are separated by 0.26 deg. Signatures of mergers have been previously found in these clusters, both in X-rays and at optical wavelengths, thus motivating our study. In X-rays, they are relatively bright, and Abell 223 shows a double structure. A filament has also been detected between the clusters both at optical and X-ray wavelengths. Aims. We analyse the optical properties of these two clusters based on deep imaging in two bands, derive their galaxy luminosity functions (GLFs) and correlate these properties with X-ray characteristics derived from XMM-Newton data. Methods. The optical part of our study is based on archive images obtained with the CFHT Megaprime/Megacam camera, covering a total region of about 1 deg(2), or 12.3 x 12.3 Mpc(2) at a redshift of 0.21. The X-ray analysis is based on archive XMM-Newton images. Results. The GLFs of Abell 222 in the g' and r' bands are well fit by a Schechter function; the GLF is steeper in r' than in g'. For Abell 223, the GLFs in both bands require a second component at bright magnitudes, added to a Schechter function; they are similar in both bands. The Serna & Gerbal method allows to separate well the two clusters. No obvious filamentary structures are detected at very large scales around the clusters, but a third cluster at the same redshift, Abell 209, is located at a projected distance of 19.2 Mpc. X-ray temperature and metallicity maps reveal that the temperature and metallicity of the X-ray gas are quite homogeneous in Abell 222, while they are very perturbed in Abell 223. Conclusions. The Abell 222/Abell 223 system is complex. The two clusters that form this structure present very different dynamical states. Abell 222 is a smaller, less massive and almost isothermal cluster. On the other hand, Abell 223 is more massive and has most probably been crossed by a subcluster on its way to the northeast. As a consequence, the temperature distribution is very inhomogeneous. Signs of recent interactions are also detected in the optical data where this cluster shows a ""perturbed"" GLF. In summary, the multiwavelength analyses of Abell 222 and Abell 223 are used to investigate the connection between the ICM and the cluster galaxy properties in an interacting system.