Purim : (Gedicht)

Josef Sussmann

Für das jüdische Haus : Vorträge u. Aufführungen für Purim, Chanuka, Gedichte für Hochzeiten, Barmizwah u. dergl. Heft 2.

Esther Carlebach

Für das jüdische Haus : Vorträge u. Aufführungen für Purim, Chanuka, Gedichte für Hochzeiten, Barmizwah u. dergl. 1. Heft

Esther Carlebach

Megilat sefer, Igeret ha-Purim : minḥat yedidut... /

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Letter from Simeon Leo to his father

Letter from Simeon Leo, Esq. to his father on paper torn from a notebook. Written in broken English.

Adaptation to the Environment: Changes in Initial Projects in Ottoman Shephardic Press

The origins of Sephardic press date back to the mid-20th century, when the influence of the Western world spread across the Sephardim communities of the East. The content of these newspapers was diverse: pieces of general interest, but also scientific, literary and humorous works, with various political orientations. These papers were published in different languages, writing styles and alphabets. Those to be analysed here, however, were published in aljamiado Judeo-Spanish: three papers from Smyrna and one from Salonica. Throughout this work we will focus on the different obstacles and difficulties the editors and publishers of this Ottoman Sephardic press had to face to bring their publications to light.

Zemîrôt Pûrîm

Digitalisat der Ausg. [Hamburg], [1714/15]

Es naie Pirm Almnak : unṭrtzaichenṭ durch der brihmṭr Kotzebul Mazel Akse Kop ... woz man zich noch alle ḥodašim we-jom ṭovim kan regulihrn ...

Digitalisat der Ausg. Amśṭrdm, 1793

Megilat "Genuta", o, Ginze nistarot /

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Manos manchadas de sangre: los orígenes cristianos del mito antijudío del crimen ritual

La acusación antijudía del crimen o asesinato ritual gozó de una enorme popularidad en la Edad Media. A mediados del siglo XII, surgió de forma “espontánea” en diferentes lugares de la Europa medieval y dio lugar a infinidad de variantes. Su versión definitiva fue la del asesinato, preferentemente por crucifixión, de un niño cristiano a manos de los judíos con el fin de incorporar su sangre al pan ázimo. Sin embargo, su origen más remoto debe buscarse en la Antigüedad. De hecho, su más incipiente desarrollo puede encontrarse ya a comienzos del siglo V en el historiador cristiano Sócrates (Hist. Eccl., VII, 16), quien cuenta que hacia el año 415, en Inmestar (Siria), con motivo de las celebraciones de la fiesta de Purim, los judíos, embriagados por el vino, amarraron a un niño cristiano a una cruz y lo asesinaron. El relato de este hecho monstruoso plantea algunas dudas acerca de lo acontecido. Seguramente la historia sea falsa y se sitúe en el contexto de una ley del Codex Theodosianus del año 408 (XVI, 8, 18) que prohibía insultar a la Cruz durante la celebración de dicha festividad judía.