Der Winter 94/95 in San Remo

Paul Bräuer

Na 1 Nachlass Max Horkheimer, 567 - Korrespondenzen u.a. mit Paul Massing (p. VI 28, 1-231)

58 Briefe zwischen Paul Massing und Max Horkheimer, 1940 - 1949; 15 Briefe zwischen Alice H. Maier und Paul Massing, 1950 - 1964; 4 Briefe zwischen Paul Massing und Fred M. Stein, 1943; 1 Brief an Marc Vosk von Paul Massing, 25.10.1949; 2 Briefe zwischen Paul Massing und James T. Shotwell, Juni 1947; 1 Brief von Max Horkheimer an das Chancellor Hotel (San Francisco), 08.01.1947; 2 Brief von dem American Friends Service Committee (Philadelphia) an Max Horkheimer, 1946/1947; 1 Brief an Leo Löwenthal von Paul Massing, 09.08.1949; 1 Brief an Paul Massing von Samuel J. Kramer, 15.01.1945; 44 Briefe zwischen Max Horkheimer und Heinz Maus, 1939 - 1950; 3 Briefe von Heinz Maus an Leo Löwenthal, 1948- 1949; 1 Brief von Margot von Mendelssohn an Max Horkheimer, 29.03.1948;

San Erdosain, ¿víctima o victimario?

En su monumental obra San Genet, comediante y mártir, Sartre señala que este representante del Teatro del absurdo busca lo sagrado, lo absoluto, en un sistema de valores invertidos en el cual el mal es el supremo bien. De este modo, lo abyecto es vivido con devoción de santidad, como un dramático intento de “ser" en un mundo hostil que lo condena. Este trabajo muestra cómo la ecuación Erdosain-Arlt, prototipo existencial de la Argentina del 30, recorre un camino similar al de Genet: el de la realización sistemática del mal como una vía de ascesis en la que mitos y fantasmas del Autor encarnan en personajes torturados posibilitando una vía catárquica de liberación y de integración social.

San Genet en las pampas : Una educación sentimental

En este trabajo se analizan algunos aspectos de la obra de Jean-Paul Sartre San Genet, comediante y mártir (1952), que permiten entender el interés y el impacto que esa lectura tuvo en un grupo de jóvenes que inician su respectivas trayectorias en la década del 50 y que marcan los límites de lo que se podrá pensar y decir sobre género y (homo)sexualidad en la primera mitad de los 60. Me refiero a Juan José Sebreli, Carlos Correas y Oscar Masotta. Me interesa indagar en qué medida el San Genet, en particular, y el existencialismo en general, permitieron articular nuevas formas incipientes de subjetividad y plantear la posibilidad de sacar a la luz, en ensayos y obras de ficción, personajes y experiencias que desafiaban la supuesta naturalidad de los modelos de identidad sexual hegemónicos

San Genet en las pampas : Una educación sentimental

En este trabajo se analizan algunos aspectos de la obra de Jean-Paul Sartre San Genet, comediante y mártir (1952), que permiten entender el interés y el impacto que esa lectura tuvo en un grupo de jóvenes que inician su respectivas trayectorias en la década del 50 y que marcan los límites de lo que se podrá pensar y decir sobre género y (homo)sexualidad en la primera mitad de los 60. Me refiero a Juan José Sebreli, Carlos Correas y Oscar Masotta. Me interesa indagar en qué medida el San Genet, en particular, y el existencialismo en general, permitieron articular nuevas formas incipientes de subjetividad y plantear la posibilidad de sacar a la luz, en ensayos y obras de ficción, personajes y experiencias que desafiaban la supuesta naturalidad de los modelos de identidad sexual hegemónicos

San Genet en las pampas : Una educación sentimental

En este trabajo se analizan algunos aspectos de la obra de Jean-Paul Sartre San Genet, comediante y mártir (1952), que permiten entender el interés y el impacto que esa lectura tuvo en un grupo de jóvenes que inician su respectivas trayectorias en la década del 50 y que marcan los límites de lo que se podrá pensar y decir sobre género y (homo)sexualidad en la primera mitad de los 60. Me refiero a Juan José Sebreli, Carlos Correas y Oscar Masotta. Me interesa indagar en qué medida el San Genet, en particular, y el existencialismo en general, permitieron articular nuevas formas incipientes de subjetividad y plantear la posibilidad de sacar a la luz, en ensayos y obras de ficción, personajes y experiencias que desafiaban la supuesta naturalidad de los modelos de identidad sexual hegemónicos

La Celda Santa del glorioso padre y apostol valenciano S. Vicente Ferrer, venerada en su Real Convento de Predicadores de ... Valencia ...

Sign.: [calderón]-3[calderó]4, 4[calderón]2, A-T4

Fiestas seculares, con que la coronada ciudad de Valencia celebró el feliz cumplimiento del tercer siglo de la canonizacion de su esclarecido hijo, y angel protector S. Vicente Ferrer, Apostol de Europa

Contiene: Apolo Carretero, alias el Parnaso Triunfal : esto es, nueva coleccion de los ingeniosos versos que se tiraban al pueblo de los Carros Triunfales de los Oficios / su autor Domingo Pablo, enano de Santa Ana, 1761

Sermon del Beato Juan de Ribera, patriarca de Antioquía y Arzobispo de Valencia que en la fiesta que celebró el Rev. Clero de S. Andrés Apostol en la Iglesia del Real Colegio de Corpus Christi el dia 30 de agosto del año 1797

Sign. : []4, A-G4

Descripcion de los obsequios que con motivo de las fiestas a la beatificacion del B. Fr. Gaspar de Bono ha hecho el convento de S. Felipe Apostol de Carmelitas Descalzos extramuros de esta ciudad de Valencia

Sign.: []1, A9

S. Pablo Apostol [Material gráfico]

Resumen: Descripción: retrato de San Pablo Apóstol de cuerpo entero, de pie y descalzo. Viste larga túnica y manto; sustenta con la mano derch. libro abierto y con la izq. una espada

San Vicente Ferrer [Material gráfico]

Filacteria en la parte superior con inscripción: "Timete Deum et date illi Honorem"

S. Iudas Tadeo Apostol [Material gráfico] : Venerado en el Religioso Convento de la Corona de Valencia

La estampa está pegada a una lámina con dibujo

Investigation of the "C" group area, San Juan County, Utah /

"March 20, 1953 (site issuance date)"--Cover.