Concordancia de las Sagradas Escrituras, de los Santos Padres y de los Concilios de los cinco primeros siglos con la doctrina de la Iglesia católica romana : o Respuesta a la obra del Señor Luscomb, obispo anglicano /

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Exercicios espirituales de las excelencias, provecho, y necessidad de la oracion mental, reduzidos a dotrina y meditaciones : sacados de los santos Padres y Dotores de la Iglesia /

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Homiliario ó Coleccion de homilías, ó Sermones de los mas excelentes Santos Padres y Doctores de la Iglesia : sobre los Euangelios, que se cantan en las principales festiuidades, y tiempos del año /

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Homiliario ó Coleccion de homilías, ó Sermones de los mas excelentes Santos Padres y Doctores de la Iglesia : sobre los Euangelios, que se cantan en las principales festiuidades, y tiempos del año /

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Exercicios espirituales, de las excelencias, provecho, y necessidad de la oracion mental : reduzidos à doctrina y meditaciones : sacados de los Santos Padres y Doctores de la Iglesia /

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El Syncello de la Iglesia patriarcal de Constantinopla desagraviado, el sacro texto del Genesis, en el capitulo nono, defendido : apología por San Geronimo, San Epiphanio ... i otros Padres i escritores ... calumniados i ofendidos ... por Don Luis Ioseph de Aguilar i Losada defendiendo las pseudo chronicas /

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La administración en la Iglesia después del código de 1917

Sumario: Introducción. I.- La potestad de gobierno en la Iglesia. II.- La potestad administrativa (aspecto estático). III.- La administración eclesiástica (aspecto dinámico). 1. Fundamentos teológicos y jurídicos de la administración. 1.1. teológicos. 1.2. jurídicos. 2. Función administrativa en sentido amplio. 3. Función administrativa en sentido estricto: el acto administrativo. IV.- Principio de legalidad. V.- Derecho administrativo. VI.- La tutela de los derechos de los fieles. VII.- La justicia administrativa. Conclusión

Religi??n en la escuela : nueva alianza entre la iglesia cat??lica y el Partido Popular

Resumen tomado de la revista

Arte del Renacimiento en Espa??a (II mitad del S. XVI) : el estudio del Renacimiento a trav??s del an??lisis del retablo mayor de la Iglesia de Nuestra Se??ora de la Asunci??n de Colmenar Viejo

Material sin publicar

Escuela primaria y enseñanzas medias en la Alemania Occidental.VI.

Serie de seis artículos con el mismo título genérico en los siguientes números de la revista: n. 25, p. 92-100; n. 26, p. 184-196; n. 29, p. 175-182; n. 30, p. 30-37; n. 31, p. 122-133 y n. 32, p. 206-215

Las instituciones docentes de la Iglesia de Burgos (1820-1983).

Aportar una visión histórica de los centros de formación eclesiástica burgaleses desde las perspectivas actuales. Analizar la ideología y modelos a que han querido responder. Valorar la incidencia que han tenido en la sociedad y la historia. Cualificar las aportaciones de las personas que han sido el objetivo final de su funcionamiento. Visión panorámica de aspectos territoriales, jurisdiccionales y organizativos de la Diócesis. Historia de las instituciones docentes de la Iglesia. Exploración archivística. La ciudad y Diócesis de Burgos recibieron el mensaje de Trento, y desde el año 1565 el Seminario Conciliar de San Jerónimo fue el semillero de ciencia y adiestramiento con el que soñaron los padres del concilio tridentino que pretendía responder a la nueva situación provocada por la Reforma Protestante al enfrentarse a la Iglesia Romana. La Iglesia Católica decidió la creación del seminario como institución educativa propia para garantizar una formación teológica y espiritual de sus ministros en ese contexto. La formación del alma fue parte esencial de la tarea de gobierno de todos y cada uno de los veintiún pontificados que se produjeron en la centuria de la que se ocupa el estudio. Las preceptorías y colegios posibilitaron los primeros estudios de casi diez mil jóvenes, abriéndoles las puertas de la promoción cultural y ascenso en la pirámide social, también se evitó la pérdida de muchas vocaciones acercando las instituciones a los puntos mejor situados. Los rasgos esenciales de su funcionamiento quedan asegurados a través de las constituciones, estatutos y reglamentos que sirvieron para trazar el estilo de vida y la idiosincrasia formadora de las instituciones docentes eclesiásticas de Burgos. Durante el XIX, resultado del influjo de los distintos talantes episcopales se forma un nuevo tipo de clero para hacer frente a la nueva situación en que la iglesia se estaba desarrollando. Para contrarrestar las ideologías se desarrolló un sistema coherente de tipo moral, disciplinar y teológico que logró un tipo de sacerdocio más dócil. Con el transcurso de los años se continúa en este mismo reglamentarismo para formar un clero de extracción social desfavorecida, mayoritariamente rural. Se continúa manteniendo el terror contra lo que reafirme la iniciativa personal, tal vez porque el temor al hombre, a la propia persona, hundia profundas sus raices en la pedagogía eclesiástica. Se le cierra al estudiante cualquier atisbo por donde pudiera adivinar otro horizonte -prensa, vacaciones, diálogos...- Así la pasividad que degeneraba de ordinario en hipocresía o el camino de la rebeldía que le cerraba el futuro, son dos opciones, con frecuencia las únicas de la formación finisecular. Después de la etapa decimonónica, debido a las continuas intervenciones de los organismos romanos, se logró una formación más completa aunque bastante acéptica en los campos socio políticos. Aunque se advierte un deseo de apertura a los conocimientos intelectuales y culturales del momento y un esfuerzo para ajustarse al ritmo de vida laical.

D. Hieronymi operum quartus tomus : in cuius prima parte reperies erudita quaedam, sed hactenus falsò inscripta Hieronymo, in secunda, aliena, sed suis quaeq[ue] titulis autorem testantia, in tertia, lectu prorsus indigna, & impudenter attributa doctis vi

Marca tip. "Froben" en port. y en I8v