Qué es lo que es órfico en los Orphica? : La poesía atribuida a Orfeo

Después de la reciente publicación de numerosos textos poéticos rápidamente considerados de inspiración órfica, ha llegado el momento de tener una mirada crítica sobre una clasificación en la que las motivaciones no son siempre explícitas. Es la ocasión de interrogar sobre el rol cultual de estos nuevos textos, sobre el status del orfismo como movimiento religioso en la época clásica, sobre las funciones asumidas por la figura heroica de Orfeo y sobre el papel jugado por las prácticas de la escritura dentro de la composición poética órfica.

Orfeo y Eleusis

Orfeo aparece en múltiples fuentes como fundador de las teletai, esto es, del tipo de ritos a los que pertenecen claramente los Eleusinios, y como autor de poesía religiosa relacionada con ellos. Sin embargo, nadie a´Çü rma que los Misterios Eleusinos sean "ór´Çücos". Por otra parte, varias fuentes consideran a Eumolpo el fundador de los ritos. El artículo trata de explicar esta contradicción. Para ello se examinan los testimonios que relacionan a Orfeo con Eleusis o las teletai en general y los restos de la poesía ór´Çü ca sobre Deméter y Perséfone. Puede concluirse que había dos puntos de vista que coexistían sin solaparse: desde el punto de vista Eleusinio, Eumolpo aparece destacado y los Eumólpidas tienen el privilegio exclusivo de ser hierofantes. Desde el punto de vista ateniense, el prestigio de Orfeo es más "internacional" y sirve mucho mejor sus intereses políticos.

Qué es lo que es órfico en los Orphica? : La poesía atribuida a Orfeo

Después de la reciente publicación de numerosos textos poéticos rápidamente considerados de inspiración órfica, ha llegado el momento de tener una mirada crítica sobre una clasificación en la que las motivaciones no son siempre explícitas. Es la ocasión de interrogar sobre el rol cultual de estos nuevos textos, sobre el status del orfismo como movimiento religioso en la época clásica, sobre las funciones asumidas por la figura heroica de Orfeo y sobre el papel jugado por las prácticas de la escritura dentro de la composición poética órfica.

Orfeo y Eleusis

Orfeo aparece en múltiples fuentes como fundador de las teletai, esto es, del tipo de ritos a los que pertenecen claramente los Eleusinios, y como autor de poesía religiosa relacionada con ellos. Sin embargo, nadie a´Çü rma que los Misterios Eleusinos sean "ór´Çücos". Por otra parte, varias fuentes consideran a Eumolpo el fundador de los ritos. El artículo trata de explicar esta contradicción. Para ello se examinan los testimonios que relacionan a Orfeo con Eleusis o las teletai en general y los restos de la poesía ór´Çü ca sobre Deméter y Perséfone. Puede concluirse que había dos puntos de vista que coexistían sin solaparse: desde el punto de vista Eleusinio, Eumolpo aparece destacado y los Eumólpidas tienen el privilegio exclusivo de ser hierofantes. Desde el punto de vista ateniense, el prestigio de Orfeo es más "internacional" y sirve mucho mejor sus intereses políticos.

Savitri y Orfeo : La argumentación en la lógica india y en la retórica clásica

Los mitos de Savitri (Mahabharata 3.293-299) y Orfeo (Ovidio. Metamorfosis 10.1-85), pertenecientes al ámbito cultural indoeur opeo, presentan algunos puntos en común: narran la historia del amante que rescata a su ser amado de la muerte, y combinan el encuentro con los dioses de la muerte y el discurso mediante el poder de la palabra. En esta propuesta, se analizan los discursos de los protagonistas a partir de las convenciones propias de cada contexto de enunciación. Para el caso indio, se sigue el modelo lógico de la escuela Nyaya; para el greco-latino, el de la retórica clásica. De este modo, sobre la base de la estructura argumentativa del silogismo aristotélico, se plantean dos variaciones, respectivamente, el silogismo hindú y el silogismo retórico. Se trata de dos aproximaciones argumentativas con métodos distintos pero con un mismo fin: (con)vencer al oponente

Qué es lo que es órfico en los Orphica? : La poesía atribuida a Orfeo

Después de la reciente publicación de numerosos textos poéticos rápidamente considerados de inspiración órfica, ha llegado el momento de tener una mirada crítica sobre una clasificación en la que las motivaciones no son siempre explícitas. Es la ocasión de interrogar sobre el rol cultual de estos nuevos textos, sobre el status del orfismo como movimiento religioso en la época clásica, sobre las funciones asumidas por la figura heroica de Orfeo y sobre el papel jugado por las prácticas de la escritura dentro de la composición poética órfica.

Orfeo y Eleusis

Orfeo aparece en múltiples fuentes como fundador de las teletai, esto es, del tipo de ritos a los que pertenecen claramente los Eleusinios, y como autor de poesía religiosa relacionada con ellos. Sin embargo, nadie a´Çü rma que los Misterios Eleusinos sean "ór´Çücos". Por otra parte, varias fuentes consideran a Eumolpo el fundador de los ritos. El artículo trata de explicar esta contradicción. Para ello se examinan los testimonios que relacionan a Orfeo con Eleusis o las teletai en general y los restos de la poesía ór´Çü ca sobre Deméter y Perséfone. Puede concluirse que había dos puntos de vista que coexistían sin solaparse: desde el punto de vista Eleusinio, Eumolpo aparece destacado y los Eumólpidas tienen el privilegio exclusivo de ser hierofantes. Desde el punto de vista ateniense, el prestigio de Orfeo es más "internacional" y sirve mucho mejor sus intereses políticos.

Savitri y Orfeo : La argumentación en la lógica india y en la retórica clásica

Los mitos de Savitri (Mahabharata 3.293-299) y Orfeo (Ovidio. Metamorfosis 10.1-85), pertenecientes al ámbito cultural indoeur opeo, presentan algunos puntos en común: narran la historia del amante que rescata a su ser amado de la muerte, y combinan el encuentro con los dioses de la muerte y el discurso mediante el poder de la palabra. En esta propuesta, se analizan los discursos de los protagonistas a partir de las convenciones propias de cada contexto de enunciación. Para el caso indio, se sigue el modelo lógico de la escuela Nyaya; para el greco-latino, el de la retórica clásica. De este modo, sobre la base de la estructura argumentativa del silogismo aristotélico, se plantean dos variaciones, respectivamente, el silogismo hindú y el silogismo retórico. Se trata de dos aproximaciones argumentativas con métodos distintos pero con un mismo fin: (con)vencer al oponente

Animation of micro-computed tomography of bioerosion trace Entobia megastoma made by East Australian bioeroding sponge Cliona celata

Endolithic bioerosion is difficult to analyse and to describe, and it usually requires damaging of the sample material. Sponge erosion (Entobia) may be one of the most difficult to evaluate as it is simultaneously macroscopically inhomogeneous and microstructurally intricate. We studied the bioerosion traces of the two Australian sponges Cliona celata Grant, 1826 (sensu Schönberg 2000) and Cliona orientalis Thiele, 1900 with a newly available radiographic technology: high resolution X-ray micro-computed tomography (MCT). MCT allows non-destructive visualisation of live and dead structures in three dimensions and was compared to traditional microscopic methods. MCT and microscopy showed that C. celata bioerosion was more intense in the centre and branched out in the periphery. In contrast, C. orientalis produced a dense, even trace meshwork and caused an overall more intense erosion pattern than C. celata. Extended pioneering filaments were not usually found at the margins of the studied sponge erosion, but branches ended abruptly or tapered to points. Results obtained with MCT were similar in quality to observations from transparent optical spar under the dissecting microscope. Microstructures could not be resolved as well as with e.g. scanning electron microscopy (SEM). Even though sponge scars and sponge chips were easily recognisable on maximum magnification MCT images, they lacked the detail that is available from SEM. Other drawbacks of MCT involve high costs and presently limited access. Even though MCT cannot presently replace traditional techniques such as corrosion casts viewed by SEM, we obtained valuable information. Especially for the possibility to measure endolithic pore volumes, we regard MCT as a very promising tool that will continue to be optimised. A combination of different methods will produce the best results in the study of Entobia.

Dissociation of Oct-1 from the Nuclear Peripheral Structure Induces the Cellular Aging-associated Collagenase Gene Expression

The cellular aging-associated transcriptional repressor that we previously named as Orpheus was identical to Oct-1, a member of the POU domain family. Oct-1 represses the collagenase gene, one of the cellular aging-associated genes, by interacting with an AT-rich cis-element in the upstream of the gene in preimmortalized cells at earlier population-doubling levels and in immortalized cells. In these stages of cells, considerable fractions of the Oct-1 protein were prominently localized in the nuclear periphery and colocalized with lamin B. During the cellular aging process, however, this subspecies of Oct-1 disappeared from the nuclear periphery. The cells lacking the nuclear peripheral Oct-1 protein exhibited strong collagenase expression and carried typical senescent morphologies. Concomitantly, the binding activity and the amount of nuclear Oct-1 protein were reduced in the aging process and resumed after immortalization. However, the whole cellular amounts of Oct-1 protein were not significantly changed during either process. Thus, the cellular aging-associated genes including the collagenase gene seemed to be derepressed by the dissociation of Oct-1 protein from the nuclear peripheral structure. Oct-1 may form a transcriptional repressive apparatus by anchoring nuclear matrix attachment regions onto the nuclear lamina in the nuclear periphery.

Die Erloeserinnen /

Two dramas.

La mort d'Orphée.

Cover title.

Holy America.

Caption-title.

Belcaro; being essays on sundry aesthetical questions.

Partly reprinted from various periodicals.