304 resultados para Markievicz, Constance


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Contiene: T. I -- T. II (435 p.)

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Sadleir, M. 19th cent. fiction,

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Published also under title: Denzil place; a story in verse.

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Extr. de: "Transactions of the Geological Society", t. 3, 1835, p. 277-290.

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"Published for the benefit of the New-York institution for the instruction of the blind."

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"Author's definitive edition."

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In a previous issue of this journal, Constance Lever-Tracy called on sociologists to become more involved in the debates about anthropogenic climate change. In this response to her article, the authors support her general argument but query four of her tenets: (1) they see other reasons for the lack of interest in climate change among sociologists; (2) they argue that the true challenge to climate change research is interdisciplinarity (as opposed to multidisciplinarity); (3) they emphasize the virtues of constructivism; and (4), while Lever-Tracy argues that climate change should be at the heart of the discipline, in the authorsâ view, unless this is to be mere wishful thinking, there is a need to carefully consider the prospects of such an enterprise.

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À la fin du 19e siècle, l’Iran commence à se transformer radicalement. Ce changement est le résultat d’un processus de métamorphose socioculturelle, avec le désir d’effacer les méthodes du passé et de recommencer ; une ambition de faire un renouvellement fondamental dans la société, en bénéficiant des grandes idées progressistes de l'Occident moderne. Cette volonté s’est renforcée à la suite des premières visites en Europe d’étudiants et de Nassereddin Shah, le roi de l'Iran, dans les années 1870. Dans ce contexte, les Iraniens et leurs gouvernants, considérant leurs infériorités politico-économiques, ont décidé de remplacer les frustrations internationales par des idées nationalistes et une propagande de suprématie raciale ou religieuse, notamment concertant « l'identité culturelle ». Suivant ces tentatives pour réformer les infrastructures sociopolitiques de l'Iran, tous les domaines culturels du pays, incluant l’architecture, ont été modifiés, selon les idéologies des dirigeants de l’Iran pendant trois périodes historiques du pays : l'époque Qadjar (dès le règne de Nassereddin Shah en 1848), l'époque Pahlavi (1925-1979) et l'époque Post-révolution islamique (1979- jusqu'à présent). L'idée générale de notre mémoire est d'étudier le processus de modernisation de l'architecture de l'Iran, de même que les influences majeures de tous ces changements, concrétisés par des fusions éclectiques et des idées pluralistes – souvent basées sur la politique. De là, en usant des approches de l’histoire sociale et culturelle de l’art, nous analysons des exemples de monuments de l'architecture publique de l'Iran depuis l'entrée de l'Iran dans la modernité, pour chacune des trois périodes mentionnées. Cela, afin de comprendre si les architectes iraniens ont trouvé de nouvelles conceptions pour opérer un déploiement créatif des principes traditionnels et pour trouver de nouvelles orientations dans le processus général de leur évolution architecturale. Autrement dit, nous cherchons à savoir si l'architecture iranienne, avec tous les changements stylistiques dans le processus de conceptualisation, a pu trouver - depuis l'intervention de la modernité occidentale et de l'architecture moderne - son propre langage de la modernité en architecture.